申虚化

申虚化姓名综合得分：91 分

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙

宋代·苏轼《前赤壁赋》

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也

宋代·苏轼《前赤壁赋》

心凝形释，与万化冥合

唐代·柳宗元《永州八记》

枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋

唐代·柳宗元《永州八记》

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数

唐代·王勃《滕王阁序》

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉

南北朝·江淹《别赋》

时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭

唐代·白居易《冷泉亭记》

”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：“万物变化兮，固无休息

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

形气转续兮，变化而蟺

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌

南北朝·谢庄《月赋》

盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣

两汉·东方朔《答客难》

于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵

魏晋·左思《三都赋》

夫泰极剖判，造化权舆

魏晋·左思《三都赋》

殷殷寰内，绳绳八区，锋镝纵横，化为战场，故麋鹿寓城也

魏晋·左思《三都赋》

玄化所甄，国风所禀

魏晋·左思《三都赋》

财以工化，贿以商通

魏晋·左思《三都赋》

菲言厚行，陶化染学

魏晋·左思《三都赋》

虽自以为道，洪化以为隆

魏晋·左思《三都赋》

芒芒黖々，慌罔奄欻，神化翕忽，函幽育明

魏晋·左思《三都赋》

穷性极形，盈虚自然

魏晋·左思《三都赋》

宣化之闼，崇礼之闱

魏晋·左思《三都赋》

妄变化而非常，羌见伟于畴昔

魏晋·左思《三都赋》

忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬

两汉·刘彻《李夫人赋》

向不虚应，亦云己兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“钟、岱之牡，齿至之车；前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外

两汉·枚乘《七发》

临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠

两汉·枚乘《七发》

感阴阳之变化兮，附性命乎皇天

两汉·王褒《洞箫赋》

迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉

两汉·王褒《洞箫赋》

赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮

两汉·王褒《洞箫赋》

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷

先秦·宋玉《高唐赋》

炫燿虹蜺，俯视峥嵘，窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声

先秦·宋玉《高唐赋》

数极自然变化，非是故相反

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

承灵训其虚徐兮，鎶盘桓而且俟

两汉·班固《幽通赋》

变化故而相诡兮，孰云预其终始

两汉·班固《幽通赋》

巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾

两汉·班固《幽通赋》

朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形

两汉·班固《幽通赋》

故时会之变化兮，非天命之靡常

两汉·班彪《北征赋》

同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占

清代·黄宗羲《过云木冰记》

观风化之得失兮，犹纷挐其多远

两汉·蔡邕《述行赋》

北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！

春秋·佚名《北风》

漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得

先秦·屈原《远游》

贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延

先秦·屈原《远游》

阴阳三合，何本何化

先秦·屈原《天问》

伯禹愎鲧，夫何以变化

先秦·屈原《天问》

何变化以作诈，而后嗣逢长

先秦·屈原《天问》

专思君兮不可化，君不知兮可奈何

先秦·宋玉《九辩》

计专专之不可化兮，原遂推而为臧

先秦·宋玉《九辩》

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化

先秦·屈原《离骚》

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅

先秦·屈原《离骚》

固时俗之流从兮，又孰能无变化

先秦·屈原《离骚》

善不由外来兮，名不可以虚作

先秦·屈原《九章》

独历年而离愍兮，羌凭心犹未化

先秦·屈原《九章》

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺

先秦·屈原《九章》

弗省察而按实兮，听谗人之虚辞

先秦·屈原《九章》

万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长

先秦·屈原《九章》

攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚

两汉·贾谊《惜誓》

虽体解其不变兮，岂忠信之可化

先秦·庄忌《哀时命》

世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳

两汉·东方朔《七谏》

世从俗而变化兮，随风靡而成行

两汉·东方朔《七谏》

信直退而毁败兮，虚伪进而得当

两汉·东方朔《七谏》

悲虚言之无实兮，苦众口之铄金

两汉·东方朔《七谏》

乘虹骖蜺兮，载云变化

两汉·王褒《九怀》

天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤

两汉·王逸《九思》

吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚

两汉·王逸《九思》

何楚国兮难化，迄于今兮不易

两汉·王逸《九思》

相辅政兮成化，建烈业兮垂勋

两汉·王逸《九思》

后听虚而黜实兮，不吾理而顺情

两汉·刘向《九叹》

巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞

两汉·刘向《九叹》

升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮，摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮

两汉·刘向《九叹》

子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

九三:升虚邑。

西周·姬昌《升卦》

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神

唐代·李商隐《贾生》

何时倚虚幌，双照泪痕干

唐代·杜甫《月夜》

永怀愁不寐，松月夜窗虚

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

八月湖水平，涵虚混太清

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

冉冉几盈虚，澄澄变今古

唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》

登临出世界，磴道盘虚空

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

造化钟神秀，阴阳割昏晓

唐代·杜甫《望岳》

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间

唐代·白居易《长恨歌》

扶持自是神明力，正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖

唐代·王维《老将行》

所守或匪亲，化为狼与豺

唐代·李白《蜀道难》

此去经年，应是良辰好景虚设

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

酒入愁肠，化作相思泪

宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》

和我，免使年少，光阴虚过

宋代·柳永《定风波·自春来》

可怜虚度琐窗春

宋代·晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉

宋代·岳珂《满江红·小院深深》

巨鱼漏网成虚设

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉

战国·孟子《尽心章句上第十三节》

恭敬而无实，君子不可虚拘

战国·孟子《尽心章句上第三十七节》

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者

战国·孟子《尽心章句上第四十节》

孟子曰：“不信仁贤，则国空虚

战国·孟子《尽心章句下第十二节》

充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》