种亲芳

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拼音 zhǒng、zhòng、chóng qīn fāng
繁体 種親芳
五行 火木木
笔画 9 9 7
推荐属相 鼠,牛,虎,兔,蛇,马,羊,猴,鸡,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

微霜降而下沦兮,悼草之先蘦

先秦·屈原《远游》

谁可与玩斯遗

先秦·屈原《远游》

何颠易厥首,而以逢殆

先秦·屈原《天问》

尧不姚告,二女何

先秦·屈原《天问》

揆发足,周之命以咨嗟

先秦·屈原《天问》

就上帝罚,殷之命以不救

先秦·屈原《天问》

东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

云中君浴兰汤兮沐,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;山中人兮杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

蔼之方壮兮,余萎约而悲愁

先秦·宋玉《九辩》

以为君独服此蕙兮,羌无以异于众

先秦·宋玉《九辩》

昔三后之纯粹兮,固众之所在

先秦·屈原《离骚》

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与

先秦·屈原《离骚》

虽萎绝其亦何伤兮,哀众之芜秽

先秦·屈原《离骚》

不吾知其亦已兮,苟余情其信

先秦·屈原《离骚》

佩缤纷其繁饰兮,菲菲其弥章

先秦·屈原《离骚》

何所独无草兮,尔何怀乎故宇

先秦·屈原《离骚》

苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不

先秦·屈原《离骚》

恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不

先秦·屈原《离骚》

兰芷变而不兮,荃蕙化而为茅

先秦·屈原《离骚》

何昔日之草兮,今直为此萧艾也

先秦·屈原《离骚》

委厥美以从俗兮,苟得列乎众

先秦·屈原《离骚》

既干进而务入兮,又何之能祗

先秦·屈原《离骚》

君而无他兮,有招祸之道也

先秦·屈原《九章》

播江离与滋菊兮,愿春日以为糗

先秦·屈原《九章》

腥臊并御,不得薄兮

先秦·屈原《九章》

揽大薄之茝兮,搴长洲之宿莽

先秦·屈原《九章》

惜吾不及古人兮,吾谁与玩此

先秦·屈原《九章》

君无度而弗察兮,使草为薮幽

先秦·屈原《九章》

思久故之身兮,因缟素而哭之

先秦·屈原《九章》

草之早殀兮,微霜降而下戒

先秦·屈原《九章》

妒佳冶之芬兮,嫫母姣而自好

先秦·屈原《九章》

鸟兽鸣以号群兮,草苴比而不

先秦·屈原《九章》

故荼荠不同亩兮,兰茝幽而独

先秦·屈原《九章》

薠蘅槁而节离兮,以歇而不比

先秦·屈原《九章》

肥牛之腱,臑若

先秦·屈原《招魂》

结撰至思,兰假些

先秦·屈原《招魂》

君王发兮,惮青兕

先秦·屈原《招魂》

鼎臑盈望,和致

先秦·屈原《大招》

粉白黛黑,施泽只

先秦·屈原《大招》

廓落寂而无友兮,谁可与玩此遗

先秦·庄忌《哀时命》

明法令而修理兮,兰芷幽而有

两汉·东方朔《七谏》

蓬艾入御于床笫兮,马兰踸踔而日加

两汉·东方朔《七谏》

弃捐药芷与杜衡兮,余柰世之不知

两汉·东方朔《七谏》

芷闾兮药房,奋摇兮众

两汉·王褒《九怀》

袭英衣兮缇[糹習],披华裳兮

两汉·王褒《九怀》

蓄英秋风兮萧萧,舒兮振条

两汉·王褒《九怀》

菽藟兮蔓衍,虈兮挫枯

两汉·王逸《九思》

心戃慌其不我与兮,躬速速其不吾

两汉·刘向《九叹》

芷于腐井兮,弃鸡骇于筐簏

两汉·刘向《九叹》

扬精华以炫燿兮,郁渥而纯美

两汉·刘向《九叹》

枝与琼华兮,树枳棘与薪柴

两汉·刘向《九叹》

诚惜之菲菲兮,反以兹为腐也

两汉·刘向《九叹》

怀兰茝之芬兮,妒被离而折之

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而仁,行有余力,则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其,亦可宗也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

升车,必正立执绥。车中,不内顾,不疾言,不指。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德修慝辨惑?”子曰:“善哉问。先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?壹朝之忿,忘其身以及其,非惑与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

佛刖召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:于其身为不善者,君子不入也。佛刖以中牟畔,子之往也如之何?”子曰:“然。有是言也:不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾其孢瓜也哉?焉能系而不食。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

周公谓鲁公曰:“君子不施其,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于壹人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也丧乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

洛阳友如相问,一片冰心在玉壶

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

独在异乡为异客,每逢佳节倍思

唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》

随意春歇,王孙自可留

唐代·王维《山居秋暝》

侵古道,晴翠接荒城

唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》

平生自有分,况是蔡家

唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》

欲寻草去,惜与故人违

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

草已云暮,故人殊未来

唐代·韦庄《章台夜思》

渐与骨肉远,转于僮仆

唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

晴川历历汉阳树,草萋萋鹦鹉洲

唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

花间一壶酒,独酌无相

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

忽然遭世变,数岁戎旃

唐代·元结《贼退示官吏》

三夜频梦君,情见君意

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

微雨霭原,春鸠鸣何处

唐代·韦应物《东郊》

凄凄去爱,泛泛入烟雾

唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》

绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

自怜碧玉教舞,不惜珊瑚持与人

唐代·王维《洛阳女儿行》

所守或匪,化为狼与豺

唐代·李白《蜀道难》

就中云幕椒房,赐名大国虢与秦

唐代·杜甫《丽人行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

无意苦争春,一任群

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

又报菲歇

宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》

啼到春归无寻处,苦恨菲都歇

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

思往事,惜流

宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》

春风吹碧,春云映绿,晓梦入

宋代·高观国《少年游·草》

自春来、惨绿愁红,心是事可可

宋代·柳永《定风波·自春来》

孤村草远,斜日杏花飞

宋代·寇准《江南春·波渺渺》

水光山色与人,说不尽、无穷好

宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》

绿杨草几时休,泪眼愁肠先已断

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

情怀渐觉成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换,昔年多病厌尊,今日尊惟恐浅

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

朱颜空自改,向年年、意长新

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

幽径无人独自,此恨凭谁诉

宋代·曹组《卜算子·兰》

尚有寻

宋代·曹组《卜算子·兰》

秾艳一枝细看取,心千重似束

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

倚楼无语欲销魂,长空黯淡连

宋代·寇准《踏莎行·春暮》

断肠草远

宋代·朱淑真《谒金门·春半》

绮筵散日,谁人可继

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

无一语,对

宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

恨莺花渐老,但草、绿汀洲

宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》

掩红泪、玉手

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

空独倚东风,思谁寄

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

冰弦写怨更多情,骚人恨,枉赋兰幽芷

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

满阶草绿,一片杏花香

宋代·None《临江仙·千里长安名利客》

【典故出处】《洛神赋》

延颈秀项,皓质呈露,泽无加,铅华弗御

魏晋·曹植《洛神赋》

微幽兰之蔼兮,步踟蹰于山隅

魏晋·曹植《洛神赋》

践椒涂之郁烈,步蘅薄而流

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《滕王阁序》

非谢家之宝树,接孟氏之

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

视乔木兮故里,决北梁兮永辞,左右兮魄动,朋兮泪滋

南北朝·江淹《别赋》

君结绶兮千里,惜瑶草之徒

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

嫷披服,侻薄装,沐兰泽,含若

先秦·宋玉《神女赋》

陈嘉辞而云对兮,吐芬其若兰

先秦·宋玉《神女赋》

欢情未接,将辞而去;迁延引身,不可

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《风赋》

猎蕙草,离秦衡,概新夷,被荑杨,回穴冲陵,萧条众

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《书幽芳亭记》

兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

兰蕙丛出,莳以砂石则茂,沃以汤茗则,是所同也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《月赋》

绿苔生阁,尘凝榭

南北朝·谢庄《月赋》

菊散于山椒,雁流哀于江濑

南北朝·谢庄《月赋》

去烛房,即月殿,酒登,鸣琴荐

南北朝·谢庄《月赋》

若乃凉夜自凄,风篁成韵,懿莫从,羇孤递进

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《三都赋》

弱葼系实,轻叶振

魏晋·左思《三都赋》

营客馆以周坊,<食>宾侣之所集

魏晋·左思《三都赋》

优贤著於扬历,匪孽形於

魏晋·左思《三都赋》

素华斐,丹秀

魏晋·左思《三都赋》

酌清酤,割

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

函荾荴以俟风兮,杂袭以弥章

两汉·刘彻《李夫人赋》

仁者不誓,岂约

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

于是乃作而赋积雪之歌,歌曰:携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐

南北朝·谢惠连《雪赋》

又续写而为白雪之歌,歌曰:曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《七发》

漃漻薵蓼,蔓草

两汉·枚乘《七发》

芬郁,乱于五风

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《高唐赋》

箕踵漫衍,草罗生

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《剑阁铭》

形胜之地,匪勿居

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《鹦鹉赋》

于是羡声之远畅,伟灵表之可嘉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

未有仁而遗其者也,未有义而后其君者也

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

王无臣矣,昔者所进,今日不知其亡也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

君行仁政,斯民其上、死其长矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

寡助之至,戚畔之

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

以天下之所顺,攻戚之所畔

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

且比化者,无使土肤,于人心独无恔乎

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

吾闻之也,君子不以天下俭其

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

人伦明于上,小民于下

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

然而夷子葬其厚,则是以所贱事

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

之则以为爱无差等,施由

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

孟子曰:“夫夷子,信以为人之其兄之子为若其邻之赤子乎

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

盖上世尝有不葬其

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

死,则举而委之于壑

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

掩之诚是也,则孝子仁人之掩其,亦必有道矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

孟子曰:“爱人不反其仁,治人不治反其智,礼人不答反其敬

战国·孟子《离娄章句上第四节》

人人、长其长而天下平

战国·孟子《离娄章句上第十一节》

信于友有道:事弗悦,弗信于友矣

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

有道:反身不诚,不悦于

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

淳于髡曰:“男女授受不,礼与

战国·孟子《离娄章句上第十七节》

男女授受不,礼也

战国·孟子《离娄章句上第十七节》

为大

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

不失其身而能事其者,吾闻之矣

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

失其身而能事其者,吾未之闻也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

,事之本也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

若曾子者,可也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

孟子曰:“仁之实,事是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

不得乎,不可以为人

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

不顺乎,不可以为子

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

舜尽事之道而瞽瞍厎豫,瞽瞍厎豫而天下化,瞽瞍厎豫而天下之为父子者定,此之谓大孝

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

”曰:“仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,爱之而已矣

战国·孟子《万章章句上第三节》

身为天子,弟为匹夫,可谓爱之乎

战国·孟子《万章章句上第三节》

孝子之至,莫大乎尊

战国·孟子《万章章句上第四节》

之至,莫大乎以天下养

战国·孟子《万章章句上第四节》

吾岂若于吾身见之哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

迎,则得妻,必迎乎

战国·孟子《告子章句下第一节》

小弁之怨,

战国·孟子《告子章句下第三节》

”曰:“凯风,之过小者也

战国·孟子《告子章句下第三节》

小弁,之过大者也

战国·孟子《告子章句下第三节》

孩提之童,无不知爱其

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

人莫大焉亡戚、君臣、上下

战国·孟子《尽心章句上第三十四节》

于民也,仁之而弗

战国·孟子《尽心章句上第四十五节》

仁者无不爱也,急贤之为务

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

尧舜之仁不遍爱人,急贤也

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

孟子曰:“吾今而后知杀人之重也:杀人之父,人亦杀其父

战国·孟子《尽心章句下第七节》

非圣人而能若是乎,而况于炙之者乎

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

大学之道,在明明德,在民,在止于至善

春秋·曾子《第一章》

”君子贤其贤而,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也

春秋·曾子《第四章》

所谓齐其家在修其身者,人之其所爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉

春秋·曾子《第九章》

”舅犯曰:“亡人无以为宝,仁以为宝

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

大学之道,在明明德,在民,在止于至善

春秋·子思《第一章》

”君子贤其贤而,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也

春秋·子思《第四章》

所谓齐其家在修其身者,人之其所爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉

春秋·子思《第九章》

”舅犯曰:“亡人无以为宝,仁以为宝

春秋·子思《第十一章》

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