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芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。

春秋·佚名《芄兰》

有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

春秋·佚名《杕杜》

有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

春秋·佚名《杕杜》

宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎

先秦·屈原《卜居》

伍子逢殃兮，比干菹醢

先秦·屈原《九章》

外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持

先秦·屈原《九章》

行比伯夷，置以为像兮

先秦·屈原《九章》

鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳

先秦·屈原《九章》

薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比

先秦·屈原《九章》

容态好比，顺弥代些

先秦·屈原《招魂》

晋制犀比，费白日些

先秦·屈原《招魂》

众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏

先秦·庄忌《哀时命》

与赤松而结友兮，比王侨而为耦

先秦·庄忌《哀时命》

修往古以行恩兮，封比干之丘垄

两汉·东方朔《七谏》

皇天保其高兮，后土持其久

两汉·东方朔《七谏》

思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事

两汉·东方朔《七谏》

子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心

两汉·东方朔《七谏》

贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉

两汉·东方朔《七谏》

贪枉兮党比，贞良兮茕独

两汉·王逸《九思》

陟丹山兮炎野，屯余车兮黄支

两汉·王逸《九思》

俛念兮子胥，仰怜兮比干

两汉·王逸《九思》

若龙逢之沉首兮，王子比干之逢醢

两汉·刘向《九叹》

吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废

两汉·刘向《九叹》

搴薜荔于山野兮，采撚支于中洲

两汉·刘向《九叹》

且人心之持旧兮，而不可保长

两汉·刘向《九叹》

欲与天地参寿兮，与日月而比荣

两汉·刘向《九叹》

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来。有它,吉。

西周·姬昌《比卦》

六二:比之自内,贞吉。

西周·姬昌《比卦》

六三:比之匪人。

西周·姬昌《比卦》

六四:外比之,贞吉。

西周·姬昌《比卦》

九五:显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

西周·姬昌《比卦》

上六:比之无首,凶。

西周·姬昌《比卦》

海内存知己，天涯若比邻

唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

相送情无限，沾襟比散丝

唐代·韦应物《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹》

前年伐月支，城上没全师

唐代·张籍《没蕃故人》

闲持贝叶书，步出东斋读

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

欲持一瓢酒，远慰风雨夕

唐代·韦应物《寄全椒山中道士》

生事且弥漫，愿为持竿叟

唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

唐代·白居易《长恨歌》

我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以散愁

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持

唐代·李商隐《韩碑》

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

扶持自是神明力，正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌

唐代·韩愈《石鼓歌》

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过

唐代·韩愈《石鼓歌》

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文

唐代·王维《老将行》

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人

唐代·王维《洛阳女儿行》

含光混世贵无名，何用孤高比云月

唐代·李白《行路难·其三》

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草

唐代·杜甫《兵车行》

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦

宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

徒要教郎比并看

宋代·李清照《减字木兰花·卖花担上》

梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼

宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

波渺夕阳迟，销魂不自持

宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》

若比广陵花

宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》

不比灞陵多送远

宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》

收和颜而静志兮，申礼防以自持

魏晋·曹植《洛神赋》

其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色

先秦·宋玉《神女赋》

薄怒以自持兮，曾不可乎犯干

先秦·宋玉《神女赋》

然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟

两汉·东方朔《答客难》

从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状

明代·袁宏道《虎丘记》

然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若

魏晋·左思《三都赋》

筑曾宫以回匝，比冈隒而无陂

魏晋·左思《三都赋》

丹梁虹申以并亘，朱桷森布而支离

魏晋·左思《三都赋》

竦峭双碣，方驾比轮

魏晋·左思《三都赋》

故令斯民睹泰阶之平，可比屋而为一

魏晋·左思《三都赋》

追亘卷领与结绳，睠留重华而比踪

魏晋·左思《三都赋》

盖比物以错辞，述清都之闲丽

魏晋·左思《三都赋》

权假日以馀荣，比朝华而菴蔼

魏晋·左思《三都赋》

结根比景之阴，列挺衡山之阳

魏晋·左思《三都赋》

双则比目，片则王馀

魏晋·左思《三都赋》

思比屋於倾宫，毕结瑶而构琼

魏晋·左思《三都赋》

屯营栉比，解署釭布

魏晋·左思《三都赋》

士女伫眙，商贾骈{比土}

魏晋·左思《三都赋》

趫材悍壮，此焉比庐

魏晋·左思《三都赋》

中夏比焉，毕世而罕见，丹青图其珍玮，贵其宝利也

魏晋·左思《三都赋》

黄润比筒，籯金所过

魏晋·左思《三都赋》

《曹风》以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲

南北朝·谢惠连《雪赋》

坐帐无鹤，支床有龟

南北朝·庾信《小园赋》

故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和

两汉·枚乘《七发》

今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中

两汉·枚乘《七发》

于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类

两汉·枚乘《七发》

莫离散而发曙兮，内存心而自持

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一

两汉·枚乘《七发》

锼镂里洒，绛唇错杂；邻菌缭纠，罗鳞捷猎；胶致理比，挹抐擫

两汉·王褒《洞箫赋》

”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比

先秦·宋玉《高唐赋》

携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜

唐代·韩愈《送穷文》

嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾

两汉·班固《幽通赋》

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡

明代·方孝孺《蚊对》

配鸾皇而等美，焉比德于众禽

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

到偃师，病比前，得归

两汉·蔡邕《述行赋》

寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

吾何修而可以比于先王观也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

尔何曾比予于是

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

故曰：‘持其志，无暴其气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’”“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

子比而同之，是乱天下也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’御者且羞与射者比

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

”曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎

战国·孟子《万章章句下第四节》

以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干

战国·孟子《告子章句上第六节》

取食之重者，与礼之轻者而比之，奚翅食重

战国·孟子《告子章句下第一节》

取色之重者，与礼之轻者而比之，奚翅色重

战国·孟子《告子章句下第一节》