罗顺环

罗顺环姓名综合得分:92

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拼音 luó shùn huán
繁体 羅順環
五行 火金金
笔画 8 9 8
推荐属相 鼠,虎,龙,猴
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

卢重,其人美且鬈。

春秋·佚名《卢令》

小戎俴收,五楘梁辀。游胁驱,阴靷鋈续。文茵畅毂,驾我骐馵。言念君子,温其如玉。在其板屋,乱我心曲。

春秋·佚名《小戎》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

南北椭,其衍几何

先秦·屈原《天问》

雷开阿,而赐封之

先秦·屈原《天问》

穿自闾社丘陵,爰出子文

先秦·屈原《天问》

容态好比,弥代些

先秦·屈原《招魂》

梅伯数谏而至醢兮,来革志而用国

两汉·贾谊《惜誓》

宣游兮列宿,极兮彷徉

两汉·王褒《九怀》

后听虚而黜实兮,不吾理而

两汉·刘向《九叹》

赴江湘之湍流兮,波凑而下降

两汉·刘向《九叹》

波澧澧而扬浇兮,长濑之浊流

两汉·刘向《九叹》

乘隆波而南渡兮,逐江湘之

两汉·刘向《九叹》

风以偃仰兮,尚由由而进之

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳,七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不,言不则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀

唐代·柳中庸《征人怨 / 征怨》

此道昔归,西郊胡正繁

唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》

画图省识春风面,佩空归夜月魂

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

锁衔金兽连冷,水滴铜龙昼漏长

唐代·薛逢《宫词》

孝恭遵妇道,容止其猷

唐代·韦应物《送杨氏女》

运命惟所遇,循不可寻

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

意疑倚巴丘酌于君山之上,诸子洞庭而坐,酒舫泛泛然触波涛而往来者

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

五岳祭秩皆三公,四方镇嵩当中

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

纵妙手、能解连,似风散雨收,雾轻云薄

宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》

带光消纹衾叠,连解、旧香顿歇

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

古石埋香,金沙锁骨连

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

【典故出处】《永州八记》

有树焉,有泉悬焉

唐代·柳宗元《永州八记》

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩,心乐之

唐代·柳宗元《永州八记》

坐潭上,四面竹树合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃

唐代·柳宗元《永州八记》

踰石而往,有石泓,昌蒲被之,青鲜

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《前赤壁赋》

方其破荆州,下江陵,流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《神女赋》

性合适,宜侍旁,序卑,调心肠

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《月赋》

朒脁警阙,朏魄示冲,辰通烛,从星泽风

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

遵天之道,地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

於前则宣明显阳,德崇礼

魏晋·左思《三都赋》

肴醳时,腠理则治

魏晋·左思《三都赋》

於时东鳀即序,西倾

魏晋·左思《三都赋》

溯洄流,噞喁沈浮

魏晋·左思《三都赋》

窥东山之府,则宝溢目;海陵之仓,则红粟流衍

魏晋·左思《三都赋》

相与昧潜险,搜

魏晋·左思《三都赋》

其中则有青珠黄,碧砮芒消

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《洞箫赋》

形旖旎以吹兮,瞋以纡郁

两汉·王褒《洞箫赋》

其妙声,则清静厌瘱,叙卑达,若孝子之事父也

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《游灵岩记》

”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王、嘉陵杨基、吴陵刘胜也

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《剑阁铭》

世浊则逆,道清斯

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《幽通赋》

所贵圣人至论兮,天性而断谊

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

从以远害,不违迕以丧生

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

三里之城,七里之郭,而攻之而不胜

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

而攻之,必有得天时者矣

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

多助之至,天下

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

以天下之所,攻亲戚之所畔

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

今之君子,过则

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

今之君子,岂徒之,又从为之辞

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

’以为正者,妾妇之道也

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

侮夺人之君,惟恐不焉,恶得为恭俭

战国·孟子《离娄章句上第十六节》

乎亲,不可以为子

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

为不于父母,如穷人无所归

战国·孟子《万章章句上第一节》

人悦之、好色、富贵,无足以解忧者,惟于父母,可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

万章问曰:“或谓孔子于卫主痈疽,于齐主侍人瘠,有诸乎

战国·孟子《万章章句上第八节》

而主痈疽与侍人瘠,是无义无命也

战国·孟子《万章章句上第八节》

若孔子主痈疽与侍人瘠,何以为孔子

战国·孟子《万章章句上第八节》

、长息则事我者也

战国·孟子《万章章句下第三节》

”孟子曰:“子能杞柳之性而以为桮棬乎

战国·孟子《告子章句上第一节》

孟子曰:“莫非命也,受其正

战国·孟子《尽心章句上第二节》

公孙丑曰:“伊尹曰:‘予不狎于不

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

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