艾持适

艾持适姓名综合得分：86 分

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡

明代·方孝孺《蚊对》

收和颜而静志兮，申礼防以自持

魏晋·曹植《洛神赋》

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

宋代·苏轼《前赤壁赋》

性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠

先秦·宋玉《神女赋》

薄怒以自持兮，曾不可乎犯干

先秦·宋玉《神女赋》

形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂

魏晋·向秀《思旧赋》

然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟

两汉·东方朔《答客难》

今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也

两汉·东方朔《答客难》

虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐

南北朝·庾信《小园赋》

莫离散而发曙兮，内存心而自持

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一

两汉·枚乘《七发》

“誓将去汝，适彼首阳

两汉·扬雄《逐贫赋》

携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜

唐代·韩愈《送穷文》

今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉

明代·高启《游灵岩记》

女辞家而适人，臣出身而事主

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。

春秋·佚名《缁衣》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

春秋·佚名《野有蔓草》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

春秋·佚名《硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

春秋·佚名《硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

春秋·佚名《硕鼠》

有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？

春秋·佚名《有杕之杜》

胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！

春秋·佚名《株林》

倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

春秋·佚名《小雅·甫田》

明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。

春秋·佚名《大明》

尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适

先秦·宋玉《九辩》

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可

先秦·屈原《离骚》

外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持

先秦·屈原《九章》

心调度而弗去兮，刻著志之无适

先秦·屈原《九章》

浮江淮而入海兮，从子胥而自适

先秦·屈原《九章》

皇天保其高兮，后土持其久

两汉·东方朔《七谏》

且人心之持旧兮，而不可保长

两汉·刘向《九叹》

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

向晚意不适，驱车登古原

唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》

吾谋适不用，勿谓知音稀

唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

闲持贝叶书，步出东斋读

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

依丛适自憩，缘涧还复去

唐代·韦应物《东郊》

欲持一瓢酒，远慰风雨夕

唐代·韦应物《寄全椒山中道士》

生事且弥漫，愿为持竿叟

唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》

我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以散愁

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持

唐代·李商隐《韩碑》

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

扶持自是神明力，正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌

唐代·韩愈《石鼓歌》

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文

唐代·王维《老将行》

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人

唐代·王维《洛阳女儿行》

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

波渺夕阳迟，销魂不自持

宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》

天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

故曰：‘持其志，无暴其气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’”“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

虽使五尺之童适市，莫之或欺

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

孟子曰：“人不足与适也，政不足间也

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉

战国·孟子《告子章句上第十四节》

天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职

战国·孟子《告子章句下第七节》