范晓凡

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拼音 fàn xiǎo fán
繁体 範曉凡
五行 水火水
笔画 8 10 3
推荐属相 龙,蛇,鸡
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别 男女皆可
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

常棣之华,鄂不韡韡。今之人,莫如兄弟。

春秋·佚名《常棣》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

阳兮燎寤,乃自诊兮在兹

两汉·王褒《九怀》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

春眠不觉,处处闻啼鸟

唐代·孟浩然《春晓》

洞房昨夜停红烛,待堂前拜舅姑

唐代·朱庆馀《近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部》

云母屏风烛影深,长河渐落星沉

唐代·李商隐《嫦娥》

日光斜照集灵台,红树花迎露开

唐代·张祜《集灵台·其一》

月过残垒,繁星宿故关

唐代·司空曙《贼平后送人北归》

远梦归侵,家书到隔年

唐代·杜牧《旅宿》

高树还密,远山晴更多

唐代·许浑《早秋三首·其一》

羁旅长堪醉,相留畏

唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》

金阙钟开万户,玉阶仙仗拥千官

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

五夜漏声催箭,九重春色醉仙桃

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

庄生梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃

唐代·李商隐《锦瑟》

二月黄莺飞上林,春城紫禁阴阴

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

十二楼中尽妆,望仙楼上望君王

唐代·薛逢《宫词》

造化钟神秀,阴阳割昏

唐代·杜甫《望岳》

耕翻露草,夜榜响溪石

唐代·柳宗元《溪居》

斯须九重真龙出,一洗万古马空

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

渔翁夜傍西岩宿,汲清湘燃楚竹

唐代·柳宗元《渔翁》

辞严义密读难,字体不类隶与蝌

唐代·韩愈《石鼓歌》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

杨柳岸,风残月

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

天接云涛连雾,星河欲转千帆舞

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

绿杨烟外寒轻,红杏枝头春意闹

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

春风吹碧,春云映绿,梦入芳裀

宋代·高观国《少年游·草》

犹带彤霞露痕

宋代·李清照《减字木兰花·卖花担上》

小怜初上琵琶,来思绕天涯

宋代·王安国《清平乐·春晚》

不是花数

宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

料峭春寒中酒,交加梦啼莺

宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》

黄菊枝头生

宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

画鼓声中昏又

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

待得群花过后,一番风露妆新

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

子规声外,风残月

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

上马人扶残醉,风吹未醒

宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

南楼不恨吹横笛,恨风、千里关山

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

云澹星疏楚山

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

【典故出处】《永州八记》

以为是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特

唐代·柳宗元《永州八记》

攀援而登,箕踞而遨,则数州之土壤,皆在衽席之下

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《阿房宫赋》

明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《三都赋》

过以亻剽之单慧,历执古之醇听

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《送穷文》

子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也

唐代·韩愈《送穷文》

徐谓主人曰:“子知我名,我所为,驱我令去,小黠大痴

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子、男同一位,五等也

战国·孟子《万章章句下第二节》

君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,六等

战国·孟子《万章章句下第二节》

天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里,四等

战国·孟子《万章章句下第二节》

康诰曰:‘杀越人于货,闵不畏死,民罔不譈

战国·孟子《万章章句下第四节》

同类者,举相似也,何独至于人而疑之

战国·孟子《告子章句上第七节》

如使人之所欲莫甚于生,则可以得生者,何不用也

战国·孟子《告子章句上第十节》

使人之所恶莫甚于死者,则可以辟患者,何不为也

战国·孟子《告子章句上第十节》

’曰:‘我同盟之人,既盟之后,言归于好

战国·孟子《告子章句下第七节》

孟子曰:“待文王而后兴者,民也

战国·孟子《尽心章句上第十节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

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