荣国林姓名综合得分:88 分
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
春秋·佚名《击鼓》
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
春秋·佚名《击鼓》
硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。
春秋·佚名《硕鼠》
鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。如何如何,忘我实多!
春秋·佚名《晨风》
墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。知而不已,谁昔然矣。
春秋·佚名《墓门》
胡为乎株林?从夏南!匪适株林,从夏南!
春秋·佚名《株林》
既破我斧,又缺我斨。周公东征,四国是皇。哀我人斯,亦孔之将。
春秋·佚名《破斧》
六月栖栖,戎车既饬。四牡骙骙,载是常服。玁狁孔炽,我是用急。王于出征,以匡王国。
春秋·佚名《六月》
节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。忧心如惔,不敢戏谈。国既卒斩,何用不监!
春秋·佚名《节南山》
浩浩昊天,不骏其德。降丧饥馑,斩伐四国。旻天疾威,弗虑弗图。舍彼有罪,既伏其辜。若此无罪,沦胥以铺。
春秋·佚名《雨无正》
皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。
春秋·佚名《皇矣》
民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。
春秋·佚名《民劳》
崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
赫赫明明。王命卿士,南仲大祖,大师皇父。整我六师,以修我戎。既敬既戒,惠此南国。
春秋·佚名《常武》
閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
浚哲维商,长发其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。外大国是疆,幅陨既长。有娀方将,帝立子生商。
春秋·佚名《长发》
焉有石林
先秦·屈原《天问》
何令彻彼岐社,命有殷国
先秦·屈原《天问》
伯林雉经,维其何故
先秦·屈原《天问》
吴光争国,久余是胜
先秦·屈原《天问》
何况一国之事兮,亦多端而胶加
先秦·宋玉《九辩》
步余马兮山皋,邸余车兮方林
先秦·屈原《九章》
深林杳以冥冥兮,猿狖之所居
先秦·屈原《九章》
露申辛夷,死林薄兮
先秦·屈原《九章》
出国门而轸怀兮,甲之鼂吾以行
先秦·屈原《九章》
受命不迁,生南国兮
先秦·屈原《九章》
山林险隘,虎豹蜿只
先秦·屈原《大招》
临中国之众人兮,讬回飙乎尚羊
两汉·贾谊《惜誓》
梅伯数谏而至醢兮,来革顺志而用国
两汉·贾谊《惜誓》
丛薄深林兮,人上栗
两汉·淮南小山《招隐士》
嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊;树轮相纠兮,林木茷骫
两汉·淮南小山《招隐士》
初放平生于国兮,长于原野
两汉·东方朔《七谏》
听奸臣之浮说兮,绝国家之久长
两汉·东方朔《七谏》
行明白而曰黑兮,荆棘聚而成林
两汉·东方朔《七谏》
哀命哀时命之不合兮,伤楚国之多忧
两汉·东方朔《七谏》
痛楚国之流亡兮,哀灵修之过到
两汉·东方朔《七谏》
危俊林不容兮鸣蜩,余何留兮中州
两汉·王褒《九怀》
临渊兮汪洋,顾林兮忽荒
两汉·王褒《九怀》
历广漠兮驰骛,览中国兮冥冥
两汉·王褒《九怀》
步骤桂林兮,超骧卷阿
两汉·王褒《九怀》
遽傽遑兮驱林泽,步屏营兮行丘阿
两汉·王逸《九思》
嗟此国兮无良,媒女诎兮謰謱
两汉·王逸《九思》
丛林兮崟崟,株榛兮岳岳
两汉·王逸《九思》
何楚国兮难化,迄于今兮不易
两汉·王逸《九思》
迫中国兮迮陿,吾欲之兮九夷
两汉·王逸《九思》
出国门而端指兮,冀壹寤而锡还
两汉·刘向《九叹》
玄蝯失于潜林兮,独偏弃而远放
两汉·刘向《九叹》
思国家之离沮兮,躬获愆而结难
两汉·刘向《九叹》
游兰皋与蕙林兮,睨玉石之嵾嵯
两汉·刘向《九叹》
芳若兹而不御兮,捐林薄而菀死
两汉·刘向《九叹》
丛林之下无怨士兮,江河之畔无隐夫
两汉·刘向《九叹》
思古冥冥深林兮,树木郁郁
两汉·刘向《九叹》
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出,盖十世希不失矣。自大夫出,五世希不失矣。陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。
西周·姬昌《屯卦》
上六:大君有命,开国承家,小人勿用。
西周·姬昌《师卦》
上六:鸣谦,利用行师、征邑国。
西周·姬昌《谦卦》
六四:观国之光,利用宾于王。
西周·姬昌《观卦》
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。
西周·姬昌《复卦》
六四:中行,告公从。利用为依迁国。
西周·姬昌《益卦》
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
西周·姬昌《未济卦》
返景入深林,复照青苔上
唐代·王维《鹿柴》
红豆生南国,春来发几枝
唐代·王维《相思》
深林人不知,明月来相照
唐代·王维《竹里馆》
功盖三分国,名成八阵图
唐代·杜甫《八阵图》
故国三千里,深宫二十年
唐代·张祜《宫词·故国三千里》
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚
唐代·刘长卿《送灵澈上人》
春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆
唐代·李商隐《隋宫 / 隋堤》
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花
唐代·杜牧《泊秦淮》
虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门
唐代·张祜《集灵台·其二》
偶然值林叟,谈笑无还期
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
自顾无长策,空知返旧林
唐代·王维《酬张少府》
他乡生白发,旧国见青山
唐代·司空曙《贼平后送人北归》
江静潮初落,林昏瘴不开
唐代·宋之问《题大庾岭北驿》
渡远荆门外,来从楚国游
唐代·李白《渡荆门送别》
唯见林花落,莺啼送客闻
唐代·杜甫《别房太尉墓》
北土非吾愿,东林怀我师
唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
夕阳依旧垒,寒磬满空林
唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
得相能开国,生儿不象贤
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
上国随缘住,来途若梦行
唐代·钱起《送僧归日本》
积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑
唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
秋草独寻人去后,寒林空见日斜时
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
二月黄莺飞上林,春城紫禁晓阴阴
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
魂来枫林青,魂返关塞黑
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
魂来枫林青,魂返关塞黑
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
昔岁逢太平,山林二十年
唐代·元结《贼退示官吏》
闲依农圃邻,偶似山林客
唐代·柳宗元《溪居》
谁知林栖者,闻风坐相悦
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
潭烟飞溶溶,林月低向后
唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》
江南有丹橘,经冬犹绿林
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得
唐代·白居易《长恨歌》
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
变调如闻杨柳春, 上林繁花照眼新
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
郑国游人未及家,洛阳行子空叹息
唐代·李颀《送陈章甫》
闻道故林相识多,罢官昨日今如何
唐代·李颀《送陈章甫》
观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波
唐代·韩愈《石鼓歌》
蝉鸣空桑林,八月萧关道
唐代·王昌龄《塞上曲·其一》
当时只记入山深,青溪几度到云林
唐代·王维《桃源行》
名花倾国两相欢,常得君王带笑看
唐代·李白《清平调·名花倾国两相欢》
蚕丛及鱼凫,开国何茫然
唐代·李白《蜀道难》
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间
唐代·李白《蜀道难》
就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦
唐代·杜甫《丽人行》
登临望故国
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
西园日日扫林亭
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
何处飞来林间鹊,蹙踏松梢微雪
宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
愁损辞乡去国人
宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
报国无门空自怨,济时有策从谁吐
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
月挂霜林寒欲坠
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
故国且回首,此意莫匆匆
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
出林杏子落金盘
宋代·周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》
故国梅花归梦,愁损绿罗裙
宋代·孔夷《南浦·旅怀》
高林弄残照,晚蜩凄切
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
春思远,谁叹赏、国香风味
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
故国伤心,新亭泪眼,更洒潇潇雨
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到
唐代·柳宗元《永州八记》
其上深山幽林逾峭险,道狭不可穷也
唐代·柳宗元《永州八记》
尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭
唐代·王勃《滕王阁序》
其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
况秦吴兮绝国,复燕宋兮千里
南北朝·江淹《别赋》
乃有剑客惭恩,少年报士,韩国赵厕,吴宫燕市
南北朝·江淹《别赋》
至如一赴绝国,讵相见期
南北朝·江淹《别赋》
蹶石伐木,梢杀林莽
先秦·宋玉《风赋》
杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承右之池馆也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一兰也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
蕙虽不若兰,其视椒则远矣,世论以为国香矣
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
乃曰“当门不得不锄”,山林之士,所以往而不返者耶
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
声林虚籁,沦池灭波,情纡轸其何托,愬皓月而长歌
南北朝·谢庄《月赋》
夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”,杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”,班固赋西都而叹以出比目,张衡赋西京而述以游海若
魏晋·左思《三都赋》
魏国先生有睟其容,乃盱衡而诰曰:“异乎交益之士,盖音有楚夏者,土风之乖也;情有险易者,习俗之殊也
魏晋·左思《三都赋》
洞庭虽濬,负之者北,非所以爱人治国也
魏晋·左思《三都赋》
而是有魏开国之日,缔构之初
魏晋·左思《三都赋》
山林幽岟,川泽回缭
魏晋·左思《三都赋》
拱木於林衡,授全模於梓匠
魏晋·左思《三都赋》
玄化所甄,国风所禀
魏晋·左思《三都赋》
菀以玄武,陪以幽林
魏晋·左思《三都赋》
思国恤,忘从禽
魏晋·左思《三都赋》
朝无刓印,国无费留
魏晋·左思《三都赋》
是故料其建国,析其法度
魏晋·左思《三都赋》
师门使火以验术,故将去而林燔
魏晋·左思《三都赋》
末上林之隤墙,本前脩以作系
魏晋·左思《三都赋》
隰壤瀸漏而沮洳,林薮石留而芜秽
魏晋·左思《三都赋》
玮其区域,美其林薮
魏晋·左思《三都赋》
公孙国之而破,诸葛家之而灭
魏晋·左思《三都赋》
且有吴之开国也,造自太伯,宣於延陵
魏晋·左思《三都赋》
若率土而论都,则非列国之所觖望也
魏晋·左思《三都赋》
经扶桑之中林,包汤谷之滂沛
魏晋·左思《三都赋》
遭薮为圃,值林为苑
魏晋·左思《三都赋》
其果则丹橘馀甘,荔枝之林
魏晋·左思《三都赋》
碕岸为之不枯,林木为之润黩
魏晋·左思《三都赋》
霸王之所根柢,开国之所基趾
魏晋·左思《三都赋》
钲鼓叠山,火烈熛林
魏晋·左思《三都赋》
虽有石林之岝崿,请攘臂而靡之;虽有雄虺之九首,将抗足而跐之
魏晋·左思《三都赋》
数军实乎桂林之苑,飨戎旅乎落星之楼
魏晋·左思《三都赋》
“昔者夏后氏朝群臣於兹土,而执玉帛者以万国
魏晋·左思《三都赋》
“繇此而揆之,西蜀之於东吴,小大之相绝也,亦犹棘林萤燿,而与夫木龙烛也
魏晋·左思《三都赋》
九土星分,万国错跱
魏晋·左思《三都赋》
夫蜀都者,盖兆基于上世,开国于中古
魏晋·左思《三都赋》
巢居栖翔,聿兼邓林
魏晋·左思《三都赋》
坰野草昧,林麓黝儵
魏晋·左思《三都赋》
其园则林檎枇杷,橙柿梬楟
魏晋·左思《三都赋》
翕响挥霍,中网林薄
魏晋·左思《三都赋》
曰:臣闻雪宫建于东国,雪山峙于西域
南北朝·谢惠连《雪赋》
庭列瑶阶,林挺琼树,皓鹤夺鲜,白鹇失素,纨袖惭冶,玉颜掩姱
南北朝·谢惠连《雪赋》
若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基;璇渊碧树,弋林钓渚之馆;吴蔡齐秦之声,鱼龙爵马之玩;皆薰歇烬灭,光沉响绝
南北朝·鲍照《芜城赋》
东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘
南北朝·鲍照《芜城赋》
试偃息于茂林,乃久羡于抽簪
南北朝·庾信《小园赋》
问葛洪之药性,访京房之卜林
南北朝·庾信《小园赋》
梧桐、并闾,极望成林
两汉·枚乘《七发》
游涉乎云林,周驰乎兰泽,弭节乎江浔
两汉·枚乘《七发》
于是榛林深泽,烟云闇莫,兕虎并作
两汉·枚乘《七发》
榛林郁盛,葩华覆盖;双椅垂房,纠枝还会
先秦·宋玉《高唐赋》
上成郁林,公乐聚榖
先秦·宋玉《高唐赋》
盖发蒙,往自会,思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
洞庭孟门,二国不祀
魏晋·张载《剑阁铭》
常为国器,讬于属车
两汉·扬雄《酒箴》
降几杖于藩国兮,折吴濞之逆邪
两汉·班彪《北征赋》
飞不妄集,翔必择林
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
背蛮夷之下国,侍君子之光仪
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
想昆山之高岳,思邓林之扶疏
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
王曰:‘何以利吾国
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
’上下交征利而国危矣
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
万乘之国,弑其君者,必千乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
千乘之国,弑其君者,必百乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
察邻国之政,无如寡人之用心者
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
斧斤以时入山林,材木不可胜用也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
齐国虽褊小,吾何爱一牛
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
臣始至于境,问国之大禁,然后敢入
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
则是方四十里,为阱于国中
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
齐宣王问曰:“交邻国有道乎
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
乐天者保天下,畏天者保其国
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
’景公说,大戒于国,出舍于郊
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
”曰:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
故曰,国人杀之也
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
至于治国家,则曰‘姑舍女所学而从我’,则何以异于教玉人雕琢玉哉
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆,以迎王师
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
滕文公问曰:“滕,小国也,间于齐楚
战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》
滕文公问曰:“滕,小国也
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
竭力以事大国,则不得免焉
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
行乎国政,如彼其久也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国,以德行仁者王,王不待大
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
虽大国,必畏之矣
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
能治其国家,谁敢侮之
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
’今国家闲暇,及是时般乐怠敖,是自求祸也
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
”他日,王谓时子曰:“我欲中国而授孟子室,养弟子以万钟,使诸大夫国人皆有所矜式
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
’今滕,绝长补短,将五十里也,犹可以为善国
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
父兄百官皆不欲,曰:“吾宗国鲁先君莫之行,吾先君亦莫之行也,至于子之身而反之,不可
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
滕文公问为国
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
子力行之,亦以新子之国
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
请野九一而助,国中什一使自赋
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
兽蹄鸟迹之道,交于中国
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
决汝汉,排淮泗,而注之江,然后中国可得而食也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
悦周公、仲尼之道,北学于中国
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”“从许子之道,则市贾不贰,国中无伪
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”曰:“士之失位也,犹诸侯之失国家也
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
”曰:“晋国亦仕国也,未尝闻仕如此其急
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
不待父母之命、媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
万章问曰:“宋,小国也
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
当尧之时,水逆行泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定,下者为巢,上者为营窟
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
周公相武王,诛纣伐奄,三年讨其君,驱飞廉于海隅而戮之,灭国者五十,驱虎豹犀象而远之,天下大悦
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
”孟子曰:“于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
故曰:城郭不完,兵甲不多,非国之灾也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
田野不辟,货财不聚,非国之害也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
’暴其民甚,则身弑国亡
战国·孟子《离娄章句上第二节》
不甚,则身危国削
战国·孟子《离娄章句上第二节》
孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’
战国·孟子《离娄章句上第五节》
天下之本在国,国之本在家,家之本在身
战国·孟子《离娄章句上第五节》
巨室之所慕,一国慕之
战国·孟子《离娄章句上第六节》
一国之所慕,天下慕之
战国·孟子《离娄章句上第六节》
今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣
战国·孟子《离娄章句上第七节》
夫国君好仁,天下无敌
战国·孟子《离娄章句上第七节》
不仁而可与言,则何亡国败家之有
战国·孟子《离娄章句上第八节》
一正君而国定矣
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
得志行乎中国,若合符节
战国·孟子《离娄章句下第一节》
子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧
战国·孟子《离娄章句下第二节》
君之视臣如犬马,则臣视君如国人
战国·孟子《离娄章句下第三节》
公都子曰:“匡章,通国皆称不孝焉
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
”蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
”曰:“象不得有为于其国,天子使吏治其国,而纳其贡税焉,故谓之放,岂得暴彼民哉
战国·孟子《万章章句上第三节》
夫然后之中国,践天子位焉
战国·孟子《万章章句上第五节》
’去父母国之道也
战国·孟子《万章章句下第一节》
大国地方百里,君十卿禄,卿禄四大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士与庶人在官者同禄,禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
次国地方七十里,君十卿禄,卿禄三大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士与庶人在官者同禄,禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
小国地方五十里,君十卿禄,卿禄二大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士与庶人在官者同禄,禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
虽小国之君亦有之
战国·孟子《万章章句下第三节》
’非惟小国之君为然也,虽大国之君亦有之
战国·孟子《万章章句下第三节》
”万章曰:“今有御人于国门之外者,其交也以道,其馈也以礼,斯可受御与
战国·孟子《万章章句下第四节》
诸侯失国,而后托于诸侯,礼也
战国·孟子《万章章句下第六节》
”曰:“敢问国君欲养君子,如何斯可谓养矣
战国·孟子《万章章句下第六节》
”孟子曰:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人
战国·孟子《万章章句下第七节》
缪公亟见于子思,曰:‘古千乘之国以友士,何如
战国·孟子《万章章句下第七节》
一国之善士,斯友一国之善士
战国·孟子《万章章句下第八节》
孟子曰:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎
战国·孟子《告子章句上第八节》
弈秋,通国之善弈者也
战国·孟子《告子章句上第九节》
若是乎贤者之无益于国也
战国·孟子《告子章句下第六节》
华周、杞梁之妻善哭其夫,而变国俗
战国·孟子《告子章句下第六节》
‘我能为君约与国,战必克
战国·孟子《告子章句下第九节》
万室之国,一人陶,则可乎
战国·孟子《告子章句下第十节》
今居中国,去人伦,无君子,如之何其可也
战国·孟子《告子章句下第十节》
陶以寡,且不可以为国,况无君子乎
战国·孟子《告子章句下第十节》
是故禹以四海为壑,今吾子以邻国为壑
战国·孟子《告子章句下第十一节》
”曰:“好善优于天下,而况鲁国乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
与谗谄面谀之人居,国欲治,可得乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
战国·孟子《告子章句下第十五节》
”孟子曰:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
孟子曰:“仲子,不义与之齐国而弗受,人皆信之,是舍箪食豆羹之义也
战国·孟子《尽心章句上第三十四节》
征者上伐下也,敌国不相征也
战国·孟子《尽心章句下第二节》
孟子曰:“好名之人,能让千乘之国
战国·孟子《尽心章句下第十一节》
孟子曰:“不信仁贤,则国空虚
战国·孟子《尽心章句下第十二节》
孟子曰:“不仁而得国者,有之矣
战国·孟子《尽心章句下第十三节》
’去父母国之道也
战国·孟子《尽心章句下第十七节》
去齐,接淅而行,去他国之道也
战国·孟子《尽心章句下第十七节》
陈臻曰:“国人皆以夫子将复为发棠,殆不可复
战国·孟子《尽心章句下第二十三节》
古之欲明明德于天下者,先治其国
春秋·曾子《第一章》
欲治其国者,先齐其家
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
与国人交,止于信
春秋·曾子《第四章》
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之
春秋·曾子《第十章》
故君子不出家而成教于国
春秋·曾子《第十章》
一家仁,一国兴仁
春秋·曾子《第十章》
一家让,一国兴让
春秋·曾子《第十章》
一人贪戾,一国作乱,其机如此
春秋·曾子《第十章》
此谓一言偾事,一人定国
春秋·曾子《第十章》
故治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
”宜其家人,而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
”宜兄宜弟,而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
《诗》云:“其仪不忒,正是四国
春秋·曾子《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也
春秋·曾子《第十一章》
”有国者不可以不慎,辟,则为天下僇矣
春秋·曾子《第十一章》
”道得众则得国,失众则失国
春秋·曾子《第十一章》
《楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝
春秋·曾子《第十一章》
”唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国
春秋·曾子《第十一章》
”此谓国不以利为利,以义为利也
春秋·曾子《第十一章》
长国家而务财用者,必自小人矣
春秋·曾子《第十一章》
彼为善之,小人之使为国家,灾害并至
春秋·曾子《第十一章》
此谓国不以利为利,以义为利也
春秋·曾子《第十一章》
古之欲明明德于天下者,先治其国
春秋·子思《第一章》
欲治其国者,先齐其家
春秋·子思《第一章》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
与国人交,止于信
春秋·子思《第四章》
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之
春秋·子思《第十章》
故君子不出家而成教于国
春秋·子思《第十章》
一家仁,一国兴仁
春秋·子思《第十章》
一家让,一国兴让
春秋·子思《第十章》
一人贪戾,一国作乱,其机如此
春秋·子思《第十章》
此谓一言偾事,一人定国
春秋·子思《第十章》
故治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
”宜其家人,而后可以教国人
春秋·子思《第十章》
”宜兄宜弟,而后可以教国人
春秋·子思《第十章》
《诗》云:“其仪不忒,正是四国
春秋·子思《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也
春秋·子思《第十一章》
”有国者不可以不慎,辟,则为天下僇矣
春秋·子思《第十一章》
”道得众则得国,失众则失国
春秋·子思《第十一章》
《楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝
春秋·子思《第十一章》
”唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国
春秋·子思《第十一章》
”此谓国不以利为利,以义为利也
春秋·子思《第十一章》
长国家而务财用者,必自小人矣
春秋·子思《第十一章》
彼为善之,小人之使为国家,灾害并至
春秋·子思《第十一章》
此谓国不以利为利,以义为利也
春秋·子思《第十一章》
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