董壹笑

董壹笑姓名综合得分:89

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拼音 dǒng yī xiào
繁体 董壹笑
五行 火土金
笔画 12 12 10
推荐属相 鼠,牛,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别 男女皆可
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

终风且暴,顾我则,谑浪敖,中心是悼。

春秋·佚名《终风》

彼茁者葭,发五豝,于嗟乎驺虞!

春秋·佚名《驺虞》

蓼彼萧斯,零露湑兮。既见君子,我心写兮。燕语兮,是以有誉处兮。

春秋·佚名《蓼萧》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

顺凯风以从游兮,至南巢而

先秦·屈原《远游》

见王子而宿之兮,审气之和德

先秦·屈原《远游》

毋滑而魂兮,彼将自然;气孔神兮,于中夜存

先秦·屈原《远游》

安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足

先秦·None《渔父》

山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜,子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

深固难徙,更志兮

先秦·屈原《九章》

长爪踞牙,诶狂只

先秦·屈原《大招》

嫮目宜,娥眉曼只

先秦·屈原《大招》

靥辅奇牙,宜嘕只

先秦·屈原《大招》

世并举而好朋兮,斗斛而相量

先秦·庄忌《哀时命》

见阳春之白日兮,恐不终乎永年

先秦·庄忌《哀时命》

往而径逝兮,道壅绝而不通

两汉·东方朔《七谏》

念三年之积思兮,愿见而陈辞

两汉·东方朔《七谏》

出国门而端指兮,冀寤而锡还

两汉·刘向《九叹》

兴离骚之微文兮,冀灵修之

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:诗三百篇,言以蔽之,曰:“思无邪。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子夏问曰:“‘巧倩兮,美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰:“参乎,吾道以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰:“父母之年,不可不知也。则以喜,则以惧。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻以知十,赐也闻以知二。”子曰:“弗如也。吾与汝弗如也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,至邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“贤哉回也!箪食,瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰:“齐变,至于鲁,鲁变,至于道。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰:“不愤不启,不非不发,举隅,不以三隅反,则不复也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“譬如为山,未成篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆篑,进,吾往也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足攫如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降等,逞颜色,怡怡如也。没阶趋,翼如也,复其位,椒措如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

君子不以绀诹饰,红紫不以为亵服。当暑,诊稀裕,必表而出之。缁衣羔裘,素衣霓裘,黄衣狐裘。亵裘长,短右抉。必有寝衣,长身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德修慝辨惑?”子曰:“善哉问。先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

定公问:“言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎言而兴邦乎?”曰:“言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎言而丧邦乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子问公叔文子于公明贾曰:“信乎夫子不言不不取乎。”公明贾对曰:“以告者过也,夫子时然后言,人不厌其言。乐然后,人不厌其。义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然。岂其然乎!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“赐也,如以予为多学而识之者与?”对曰:“然。非与?”曰:“非也。予以贯之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子贡问曰:“有言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:’学诗乎?’对曰:’未也。’’不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭,曰:’学礼乎?’对曰:’未也。’’不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而曰:“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:’君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子,偃之言是也。前言戏之耳。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤与子乎?”子贡曰:“君子言以为知,言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,勤之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九五:同人,先号咷,而后,大师克相遇。

西周·姬昌《同人卦》

初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为,勿恤,往无咎。

西周·姬昌《萃卦》

《震》:亨。震来虩虩,言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。

西周·姬昌《震卦》

初九:震来虩虩,后言哑哑,吉。

西周·姬昌《震卦》

上九:鸟焚其巢,旅人先后号。丧牛于易,凶。

西周·姬昌《旅卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

醉卧沙场君莫,古来征战几人回

唐代·王翰《凉州词二首·其一》

多情却似总无情,唯觉樽前不成

唐代·杜牧《赠别二首》

多情却似总无情,唯觉樽前不成

唐代·杜牧《赠别》

昨夜上皇新授箓,太真含入帘来

唐代·张祜《集灵台·其一》

儿童相见不相识,问客从何处来

唐代·贺知章《回乡偶书二首·其一》

偶然值林叟,谈无还期

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

情如旧,萧疏鬓已斑

唐代·韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

机中锦字论长恨,楼上花枝独眠

唐代·皇甫冉《春思》

但见新人,那闻旧人哭

唐代·杜甫《佳人》

回眸一百媚生,六宫粉黛无颜色

唐代·白居易《长恨歌》

今年欢复明年,秋月春风等闲度

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

我本楚狂人,凤歌孔丘

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

至尊含催赐金,圉人太仆皆惆怅

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

名花倾国两相欢,常得君王带

唐代·李白《清平调·名花倾国两相欢》

淮阴市井韩信,汉朝公卿忌贾生

唐代·李白《行路难·其二》

翻身向天仰射云,一正坠双飞翼

唐代·杜甫《哀江头》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

肯爱千金轻一

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

绣面芙蓉一

宋代·李清照《浣溪沙·闺情》

不如向、帘儿底下,听人

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

拟歌先敛,欲还颦,最断人肠

宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》

莫惜醉来开口

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

拍手沙鸥

宋代·辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》

若对黄花孤负酒,怕黄花、也人岑寂

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

妖娆艳态,妒风月,长殢东君

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

再同欢,肯把金玉珠珍博

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

避行客、含羞相语

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

试举头、一问青天,天无语

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

既归,不寝,追和四章,多用古人诗赋,各有一字,聊以自宽

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

此录示乡人者,北人谓之四江梅引) 天涯除馆忆江梅

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

空恁遐想摘蕊

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

把酒共留春,莫教花

宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

【典故出处】《永州八记》

隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《前赤壁赋》

”客喜而,洗盏更酌

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能乎内外失得之原,沃然有得,闵万古

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《吊屈原赋》

国其莫我知兮,独郁其谁语

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《三都赋》

猩猩啼而就禽,而被格

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《送穷文》

”言未毕,五鬼相与张眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌顿脚,失相顾

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《蚊对》

”童子闻之,哑而曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《过云木冰记》

”言未卒,有居僧于傍曰:“是奚足异

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

以五十步百步,则何如

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”王曰:“是诚何心哉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”王而不言

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰:“志则动气,气则动志也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

曾子曰:‘胁肩谄,病于夏畦

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

恭俭岂可以声音貌为哉

战国·孟子《离娄章句上第十六节》

有人于此,越人关弓而射之,则己谈而道之

战国·孟子《告子章句下第三节》

众皆悦之,其为士者

战国·孟子《尽心章句下第二十三节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

自天子以至于庶人,是皆以修身为本

春秋·曾子《第一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

自天子以至于庶人,是皆以修身为本

春秋·子思《第一章》

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