董居辉平

董居辉平姓名综合得分：85 分

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

春秋·佚名《鹊巢》

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

春秋·佚名《柏舟》

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。

春秋·佚名《日月》

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

春秋·佚名《击鼓》

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

春秋·佚名《击鼓》

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

春秋·佚名《叔于田》

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

春秋·佚名《蟋蟀》

羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。

春秋·佚名《诗经·羔裘》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

春秋·佚名《采薇》

祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？

春秋·佚名《祈父》

我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。

春秋·佚名《我行其野》

笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。

春秋·佚名《公刘》

旻天疾威，天笃降丧。瘨我饥馑，民卒流亡。我居圉卒荒。

春秋·佚名《召旻》

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

春秋·佚名《那》

閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。

春秋·佚名《烈祖》

重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居

先秦·屈原《远游》

召丰隆使先导兮，问太微之所居

先秦·屈原《远游》

召黔赢而见之兮，为余先乎平路

先秦·屈原《远游》

靡蓱九衢，枲华安居

先秦·屈原《天问》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜

先秦·宋玉《九辩》

皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋

先秦·宋玉《九辩》

欲循道而平驱兮，又未知其所从

先秦·宋玉《九辩》

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居

先秦·屈原《离骚》

深林杳以冥冥兮，猿狖之所居

先秦·屈原《九章》

去终古之所居兮，今逍遥而来东

先秦·屈原《九章》

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风

先秦·屈原《九章》

情与质信可保兮，羌居蔽而闻章

先秦·屈原《九章》

愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解

先秦·屈原《九章》

凌大波而流风兮，讬彭咸之所居

先秦·屈原《九章》

反故居些

先秦·屈原《招魂》

反故居些

先秦·屈原《招魂》

神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁

两汉·贾谊《惜誓》

或偷合而苟进兮，或隐居而深藏

两汉·贾谊《惜誓》

初放平生于国兮，长于原野

两汉·东方朔《七谏》

何周道之平易兮，然芜秽而险戏

两汉·东方朔《七谏》

小人之居势兮，视忠正之何若

两汉·东方朔《七谏》

自悲居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲

两汉·东方朔《七谏》

悲不反余之所居兮，恨离予之故乡

两汉·东方朔《七谏》

鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞

两汉·东方朔《七谏》

览旧邦兮滃郁，余安能兮久居

两汉·王褒《九怀》

思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚

两汉·王逸《九思》

伊余兮念兹，奔遁兮隐居

两汉·王逸《九思》

欲静居兮自娱，心愁慼兮不能

两汉·王逸《九思》

实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮

两汉·王逸《九思》

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“譬如为山，未成壹篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆壹篑，进，吾往也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊稀裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰茍合矣；少有，曰茍完矣；富有，曰茍美矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

初九:磐桓。利居贞。利建侯。

西周·姬昌《屯卦》

九三:无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

西周·姬昌《泰卦》

六三:系丈夫,失小子;随有求得,利居贞。

西周·姬昌《随卦》

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

西周·姬昌《颐卦》

九五:坎不盈,祗既平,无咎。

西周·姬昌《坎卦》

六二:咸其腓,凶,居吉。

西周·姬昌《咸卦》

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

西周·姬昌《革卦》

九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。

西周·姬昌《涣卦》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍

唐代·王昌龄《春宫曲》

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安

唐代·岑参《逢入京使》

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书

唐代·李商隐《寄令狐郎中》

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门

唐代·张祜《集灵台·其二》

潮平两岸阔，风正一帆悬

唐代·王湾《次北固山下》

静夜四无邻，荒居旧业贫

唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》

山随平野尽，江入大荒流

唐代·李白《渡荆门送别》

客去波平槛，蝉休露满枝

唐代·李商隐《凉思》

薄宦梗犹泛，故园芜已平

唐代·李商隐《蝉》

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒

唐代·杜甫《月夜》

星垂平野阔，月涌大江流

唐代·杜甫《旅夜书怀》

迷津欲有问，平海夕漫漫

唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

八月湖水平，涵虚混太清

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

欲济无舟楫，端居耻圣明

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

老至居人下，春归在客先

唐代·刘长卿《新年作》

幽映每白日，清辉照衣裳

唐代·刘昚虚《阙题》

惟将终夜常开眼，报答平生未展眉

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞

唐代·王维《酬郭给事》

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎

唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》

河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平

唐代·崔颢《行经华阴》

嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居

唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

清辉澹水木，演漾在窗户

唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》

恐非平生魂，路远不可测

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

恐非平生魂，路远不可测

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

昔岁逢太平，山林二十年

唐代·元结《贼退示官吏》

出门搔白首，若负平生志

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

绝代有佳人，幽居在空谷

唐代·杜甫《佳人》

自惭居处崇，未睹斯民康

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

不据山河据平地，长戈利矛日可麾

唐代·李商隐《韩碑》

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃

唐代·李颀《琴歌》

贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇

唐代·韩愈《石鼓歌》

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲

唐代·韩愈《石鼓歌》

沙平水息声影绝，一杯相属君当歌

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

十生九死到官所，幽居默默如藏逃

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

洛阳女儿对门居，才可颜容十五余

唐代·王维《洛阳女儿行》

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊

唐代·王昌龄《长信怨》

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆

唐代·王维《桃源行》

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服

唐代·王维《桃源行》

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

唐代·李白《将进酒》

同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开

唐代·李白《长干行·其一》

何日平胡虏，良人罢远征

唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平

宋代·林逋《相思令·吴山青》

千里盘盘平世界

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

此地居然形胜，似曾小小兴亡

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

恨难平

宋代·万俟咏《长相思·雨》

老眼平生空四海，赖有高楼百尺

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远

宋代·张炎《解连环·孤雁》

频闻遣使问平安

宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

此恨平分取

宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

日落波平

宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

卜居青墩

宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

一片古今愁，但废绿、平烟空远

宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》

西江潮欲平

宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

自余为僇人，居是州

唐代·柳宗元《永州八记》

其清而平者，且十亩

唐代·柳宗元《永州八记》

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸

唐代·柳宗元《永州八记》

孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤

唐代·柳宗元《永州八记》

以其境过清，不可久居，乃记之而去

唐代·柳宗元《永州八记》

其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白

唐代·柳宗元《永州八记》

水平布其上，流若织文，响若操琴

唐代·柳宗元《永州八记》

揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之

唐代·柳宗元《永州八记》

又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香

南北朝·江淹《别赋》

冀王道之一平兮，假高衢而骋力

两汉·王粲《登楼赋》

时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才

魏晋·向秀《思旧赋》

济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居

魏晋·向秀《思旧赋》

兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平

唐代·白居易《冷泉亭记》

谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之

两汉·贾谊《吊屈原赋》

升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼

南北朝·谢庄《月赋》

同胞之徒，无所容居，其故何也

两汉·东方朔《答客难》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状

明代·袁宏道《虎丘记》

而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

故能居然而辨八方

魏晋·左思《三都赋》

且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎

魏晋·左思《三都赋》

正位居体者，以中夏为喉，不以边垂为襟也

魏晋·左思《三都赋》

彼桑榆之末光，逾长庚之初辉

魏晋·左思《三都赋》

画雍豫之居，写八都之宇

魏晋·左思《三都赋》

长庭砥平，锺虡夹陈

魏晋·左思《三都赋》

设官分职，营处署居

魏晋·左思《三都赋》

其闾阎则长寿吉阳，永平思忠

魏晋·左思《三都赋》

都护之堂，殿居绮窗

魏晋·左思《三都赋》

廓三市而开廛，籍平逵而九达

魏晋·左思《三都赋》

质剂平而交易，刀布贸而无算

魏晋·左思《三都赋》

故令斯民睹泰阶之平，可比屋而为一

魏晋·左思《三都赋》

常山平干，钜鹿河间

魏晋·左思《三都赋》

闲居隘巷，室迩心遐

魏晋·左思《三都赋》

庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正

魏晋·左思《三都赋》

穷陆饮木，极沈水居

魏晋·左思《三都赋》

“其居则高门鼎贵，魁岸豪杰

魏晋·左思《三都赋》

竞其区宇，则并疆兼巷；矜其宴居，则珠服玉馔

魏晋·左思《三都赋》

颠覆巢居，剖破窟宅

魏晋·左思《三都赋》

巢居栖翔，聿兼邓林

魏晋·左思《三都赋》

尔乃邑居隐赈，夹江傍山

魏晋·左思《三都赋》

从禽于外，巷无居人

魏晋·左思《三都赋》

将飨獠者，张帟幕，会平原

魏晋·左思《三都赋》

蔚若相如，皭若君平

魏晋·左思《三都赋》

相如末至，居客之右

南北朝·谢惠连《雪赋》

沵迆平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门

南北朝·鲍照《芜城赋》

虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐

南北朝·庾信《小园赋》

况乃黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓

南北朝·庾信《小园赋》

陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别，蜗角蚊睫，又足相容者也

南北朝·庾信《小园赋》

檐直倚而妨帽，户平行而碍眉

南北朝·庾信《小园赋》

摧直辔于三危，碎平途于九折

南北朝·庾信《小园赋》

落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉

清代·袁枚《随园记》

”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园

清代·袁枚《随园记》

”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已

清代·袁枚《随园记》

”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年

两汉·枚乘《七发》

聪明眩曜，悦怒不平

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“今夫贵人之子，必官居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所

两汉·枚乘《七发》

纷纷翼翼，波涌云乱，荡取南山，背击北岸，覆亏丘陵，平夷西畔

两汉·枚乘《七发》

上至观侧，地盖底平

先秦·宋玉《高唐赋》

扬子遁居，离俗独处

两汉·扬雄《逐贫赋》

人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞

两汉·扬雄《逐贫赋》

长与汝居，终无厌极

两汉·扬雄《逐贫赋》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列

明代·高启《游灵岩记》

山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也

明代·高启《游灵岩记》

形胜之地，匪亲勿居

魏晋·张载《剑阁铭》

物有欲而不居兮，亦有恶而不避

两汉·班固《幽通赋》

观瓶之居，居井之眉

两汉·扬雄《酒箴》

隮高平而周览，望山谷之嵯峨

两汉·班彪《北征赋》

夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度

两汉·班彪《北征赋》

君子履信无不居兮，虽之蛮貊何忧惧兮

两汉·班彪《北征赋》

遂进道而少前兮，得平丘之北边

两汉·班昭《东征赋》

到长垣之境界，察农野之居民

两汉·班昭《东征赋》

”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异

清代·黄宗羲《过云木冰记》

去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨

清代·黄宗羲《过云木冰记》

体金精之妙质兮，合火德之明辉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

感平生之游处，若埙篪之相须

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

皇家赫而天居兮，万方徂而星集

两汉·蔡邕《述行赋》

’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

鲁平公将出

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

’夫圣，孔子不居，是何言也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

夫子必居一于此矣

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

孟子之平陆

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

夫天，未欲平治天下也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

孟子去齐，居休

战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》

”五月居庐，未有命戒

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

经界不正，井地不钧，谷禄不平

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

子贡反，筑室于场，独居三年，然后归

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

一怒而诸侯惧，安居而天下熄

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

”孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

子谓薛居州，善士也

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

使之居于王所

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

一薛居州，独如宋王何

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

昔者禹抑洪水，而天下平

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

仲子所居之室，伯夷之所筑与

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于于陵

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

以兄之室则弗居，以于陵则居之

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

尧舜之道，不以仁政，不能平治天下

战国·孟子《离娄章句上第一节》

圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

吾身不能居仁由义，谓之自弃也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉

战国·孟子《离娄章句上第十节》

人人亲其亲、长其长而天下平

战国·孟子《离娄章句上第十一节》

孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

君子平其政，行辟人可也

战国·孟子《离娄章句下第二节》

自得之，则居之安

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

颜子当乱世，居于陋巷

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

曾子居武城，有越寇

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

”子思居于卫，有齐寇

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

男女居室，人之大伦也

战国·孟子《万章章句上第二节》

而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也

战国·孟子《万章章句上第五节》

横政之所出，横民之所止，不忍居也

战国·孟子《万章章句下第一节》

当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也

战国·孟子《万章章句下第一节》

晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食

战国·孟子《万章章句下第三节》

为贫者，辞尊居卑，辞富居贫

战国·孟子《万章章句下第五节》

辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎

战国·孟子《万章章句下第五节》

其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报

战国·孟子《告子章句下第五节》

处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报

战国·孟子《告子章句下第五节》

由平陆之齐，不见储子

战国·孟子《告子章句下第五节》

屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆

战国·孟子《告子章句下第五节》

”孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也

战国·孟子《告子章句下第六节》

由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也

战国·孟子《告子章句下第九节》

今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也

战国·孟子《告子章句下第十节》

与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

”孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

况居天下之广居者乎

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

’此无他，居相似也

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

君子之守，修其身而天下平

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善

春秋·曾子《第七章》

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也

春秋·曾子《第十一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善

春秋·子思《第七章》

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也

春秋·子思《第十一章》