蒋苏蒙

蒋苏蒙姓名综合得分:84

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拼音 jiǎng sū méng、měng
繁体 蔣蘇、囌濛、懞、矇
五行 木木水
笔画 12 7 13
推荐属相 鼠,牛,兔,马,羊,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

山有扶,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。

春秋·佚名《山有扶苏》

葛生楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与?独处?

春秋·佚名《葛生》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

出自汤谷,次于

先秦·屈原《天问》

桀伐山,何所得焉

先秦·屈原《天问》

安能以皓皓之白,而世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足

先秦·None《渔父》

原皓日之显行兮,云而蔽之

先秦·宋玉《九辩》

何青云之流澜兮,微霜降之

两汉·东方朔《七谏》

含素水而深兮,日眇眇而既远

两汉·东方朔《七谏》

仰长叹兮气噎结,悒殟绝兮咶复

两汉·王逸《九思》

兮电鯈烁,孤雌惊兮鸣呴呴

两汉·王逸《九思》

犯颜色而触谏兮,反辜而被疑

两汉·刘向《九叹》

韩信于介胄兮,行夫将而攻城

两汉·刘向《九叹》

哀余生之不当兮,独毒而逢尤

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

【典故出处】《周易》

所有典故:

》:亨。匪我求童,童求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

西周·姬昌《蒙卦》

初六:发,利用刑人。用说桎梏,以往吝。

西周·姬昌《蒙卦》

九二:包,吉。纳妇,吉。子克家。

西周·姬昌《蒙卦》

六四:困,吝。

西周·姬昌《蒙卦》

六五:童,吉。

西周·姬昌《蒙卦》

上九:击,不利为寇,利御寇。

西周·姬昌《蒙卦》

六三:震,震行无眚。

西周·姬昌《震卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

城外寒山寺,夜半钟声到客船

唐代·张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》

忆昔初博士征,其年始改称元和

唐代·韩愈《石鼓歌》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

画堂人静雨,屏山半掩余香袅

宋代·寇准《踏莎行·春暮》

玉鸭熏炉闲瑞脑,朱樱斗帐掩流

宋代·李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

【典故出处】《永州八记》

青树翠蔓,络摇缀,参差披拂

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《前赤壁赋》

壬戌之秋,七月既望,子与客泛舟游于赤壁之下

宋代·苏轼《前赤壁赋》

子曰:“客亦知夫水与月乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《答客难》

客难东方朔曰:“秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世

两汉·东方朔《答客难》

秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄

两汉·东方朔《答客难》

使秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

阳灵停曜於其表,阴祇雾於其里

魏晋·左思《三都赋》

往而无忌,即鹿纵而匪禁

魏晋·左思《三都赋》

庶觌蔀家与剥庐,非世而居正

魏晋·左思《三都赋》

旷瞻迢递,迥眺冥

魏晋·左思《三都赋》

造姑之高台,临四远而特建,带朝夕之浚池,佩长洲之茂苑

魏晋·左思《三都赋》

张组帏,构流

魏晋·左思《三都赋》

汩若汤谷之扬涛,沛若汜之涌波

魏晋·左思《三都赋》

蹴蹈笼,涉寥廓

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《小园赋》

密兮见窗,行敧斜兮得路

南北朝·庾信《小园赋》

荆轲有寒水之悲,武有秋风之别

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《随园记》

闻之子曰:“君子不必仕,不必不仕

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

秋黄之,白露之茹

两汉·枚乘《七发》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与;揄流波,杂杜若,清尘,被兰泽,嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

故曰:发解惑,不足以言也

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

幸得谥为洞箫兮,圣主之渥恩

两汉·王褒《洞箫赋》

圣化,从容中道,乐不淫兮

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

盖发,往自会,思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《幽通赋》

咨孤之眇眇兮,将圮绝而罔阶

两汉·班固《幽通赋》

吻昕寤而仰思兮,心犹未察

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《北征赋》

公之疲民兮,为强秦乎筑怨

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

书曰:‘徯我后,后来其

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

孟子曰:“西子不洁,则人皆掩鼻而过之

战国·孟子《离娄章句下第二十五节》

咸丘问曰:“语云:‘盛德之士,君不得而臣,父不得而子

战国·孟子《万章章句上第四节》

”咸丘曰:“舜之不臣尧,则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

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