蓝楚灵

蓝楚灵姓名综合得分：86 分

痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到

两汉·东方朔《七谏》

恐天时之代序兮，耀灵晔而西征

先秦·屈原《远游》

使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷

先秦·屈原《远游》

角宿未旦，曜灵安藏

先秦·屈原《天问》

东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰

先秦·宋玉《九辩》

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均

先秦·屈原《离骚》

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也

先秦·屈原《离骚》

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化

先秦·屈原《离骚》

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心

先秦·屈原《离骚》

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮

先秦·屈原《离骚》

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之

先秦·屈原《离骚》

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑

先秦·屈原《离骚》

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故

先秦·屈原《离骚》

羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反

先秦·屈原《九章》

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同

先秦·屈原《九章》

愁叹苦神，灵遥思兮

先秦·屈原《九章》

高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒

先秦·屈原《九章》

宫庭震惊，发<激楚>些

先秦·屈原《招魂》

《激楚》之结，独秀先些

先秦·屈原《招魂》

自恣荆楚，安以定只

先秦·屈原《大招》

鲜蠵甘鸡，和楚酪只

先秦·屈原《大招》

吴醴白蘖，和楚沥只

先秦·屈原《大招》

伏戏《驾辩》，楚《劳商》只

先秦·屈原《大招》

悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石

两汉·东方朔《七谏》

哀命哀时命之不合兮，伤楚国之多忧

两汉·东方朔《七谏》

何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇

两汉·东方朔《七谏》

谬谏怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固

两汉·东方朔《七谏》

横垂涕兮泫流，悲余后兮失灵

两汉·王褒《九怀》

玄鸟兮辞归，飞翔兮灵丘

两汉·王褒《九怀》

思忠登九灵兮游神，静女歌兮微晨

两汉·王褒《九怀》

神章灵篇兮，赴曲相和

两汉·王褒《九怀》

念灵闺兮隩重深，原竭节兮隔无由

两汉·王逸《九思》

疾世周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女

两汉·王逸《九思》

思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅

两汉·王逸《九思》

何楚国兮难化，迄于今兮不易

两汉·王逸《九思》

白龙兮见射，灵龟兮执拘

两汉·王逸《九思》

伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明

两汉·王逸《九思》

云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连

两汉·刘向《九叹》

辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨

两汉·刘向《九叹》

离世灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻

两汉·刘向《九叹》

就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神

两汉·刘向《九叹》

兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均

两汉·刘向《九叹》

合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神

两汉·刘向《九叹》

游清灵之飒戾兮，服云衣之披披

两汉·刘向《九叹》

恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》

两汉·刘向《九叹》

兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟

两汉·刘向《九叹》

登昆仑而北首兮，悉灵圉而来谒

两汉·刘向《九叹》

驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨

两汉·刘向《九叹》

鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊

两汉·刘向《九叹》

或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石

唐代·柳宗元《永州八记》

人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精

宋代·欧阳修《秋声赋》

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山

魏晋·曹植《洛神赋》

执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺

魏晋·曹植《洛神赋》

于是洛灵感焉，徙倚彷徨

魏晋·曹植《洛神赋》

尔乃众灵杂遝，命俦啸侣

魏晋·曹植《洛神赋》

冀灵体之复形，御轻舟而上溯

魏晋·曹植《洛神赋》

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山

唐代·杜牧《阿房宫赋》

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土

唐代·杜牧《阿房宫赋》

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻

唐代·王勃《滕王阁序》

钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟

两汉·王粲《登楼赋》

自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

于时曜灵俄景，继以望舒

两汉·张衡《归田赋》

就郡言，灵隐寺为尤

唐代·白居易《冷泉亭记》

潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也

唐代·白居易《冷泉亭记》

屈原，楚贤臣也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵

南北朝·谢庄《月赋》

列宿掩缛，长河韬映，柔祇雪凝，圆灵水镜

南北朝·谢庄《月赋》

魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也；情有险易者，习俗之殊也

魏晋·左思《三都赋》

神钲迢递於高峦，灵响时惊於四表

魏晋·左思《三都赋》

阳灵停曜於其表，阴祇蒙雾於其里

魏晋·左思《三都赋》

圣武兴言，将曜威灵

魏晋·左思《三都赋》

盖亦明灵之所酬酢，休徵之所伟兆

魏晋·左思《三都赋》

巨鳌赑屃，首冠灵山

魏晋·左思《三都赋》

图以云气，画以仙灵

魏晋·左思《三都赋》

习御长风，狎玩灵胥

魏晋·左思《三都赋》

想萍实之复形，访灵夔於鲛人

魏晋·左思《三都赋》

荆艳楚舞，吴愉越吟

魏晋·左思《三都赋》

鲁阳挥戈而高麾，回曜灵於太清

魏晋·左思《三都赋》

胜强楚於柏举，栖劲越於会稽

魏晋·左思《三都赋》

舜禹游焉，没齿而忘归，精灵留其山阿，玩其奇丽也

魏晋·左思《三都赋》

廓灵关以为门，包玉垒而为宇

魏晋·左思《三都赋》

其中则有巴菽巴戟，灵寿桃枝

魏晋·左思《三都赋》

喧哗鼎沸，则哤聒宇宙；嚣尘张天，则埃壒曜灵

魏晋·左思《三都赋》

近则江汉炳灵，世载其英

魏晋·左思《三都赋》

何灵魄之纷纷兮，哀裴回以踌躇

两汉·刘彻《李夫人赋》

呜呼哀哉，想魂灵兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

《曹风》以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲

南北朝·谢惠连《雪赋》

于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐

两汉·枚乘《七发》

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷

先秦·宋玉《高唐赋》

”王曰：“朝云始楚，状若何也

先秦·宋玉《高唐赋》

”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思

先秦·宋玉《高唐赋》

王鴡鸝黄，正冥楚鸠

先秦·宋玉《高唐赋》

门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他

唐代·韩愈《送穷文》

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列

明代·高启《游灵岩记》

今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉

明代·高启《游灵岩记》

系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵

两汉·班固《幽通赋》

承灵训其虚徐兮，鎶盘桓而且俟

两汉·班固《幽通赋》

精通灵而感物兮，神动气而入微

两汉·班固《幽通赋》

庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信

两汉·班昭《东征赋》

常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿

清代·黄宗羲《过云木冰记》

而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深

清代·黄宗羲《过云木冰记》

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

行游目以南望兮，览太室之威灵

两汉·蔡邕《述行赋》

想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳

两汉·蔡邕《述行赋》

上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声

两汉·班固《封燕然山铭》

扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

春秋·佚名《国风·王风·扬之水》

扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。

春秋·佚名《郑风·扬之水》

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？

春秋·佚名《葛生》

隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。

春秋·佚名《隰有苌楚》

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

春秋·佚名《蜉蝣》

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

春秋·佚名《宾之初筵》

经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。

春秋·佚名《灵台》

挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。

春秋·佚名《殷武》

子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔幸治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

西周·姬昌《颐卦》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

唐代·李商隐《嫦娥》

落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻

唐代·杜牧《遣怀》

日光斜照集灵台，红树花迎晓露开

唐代·张祜《集灵台·其一》

渡远荆门外，来从楚国游

唐代·李白《渡荆门送别》

吴楚东南坼，乾坤日夜浮

唐代·杜甫《登岳阳楼》

我家襄水曲，遥隔楚云端

唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

孤灯闻楚角，残月下章台

唐代·韦庄《章台夜思》

露气寒光集，微阳下楚丘

唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲

唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》

汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然

唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

江上月明胡雁过，淮南木落楚山多

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

圣代无隐者，英灵尽来归

唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

来往不逢人，长歌楚天碧

唐代·柳宗元《溪居》

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭

唐代·李商隐《韩碑》

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃

唐代·李颀《琴歌》

我本楚狂人，凤歌笑孔丘

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹

唐代·柳宗元《渔翁》

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县

唐代·王维《桃源行》

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

落日楚天无际，凭栏目送飞鸿

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

正槛外、楚山云涨，楚江涛作

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

云澹星疏楚山晓

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

目断楚天遥，不见春归路

宋代·None《楚天遥过清江引·有意送春归》

一搦楚腰轻束素

宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》

《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

王在灵沼，於韧鱼跃

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

南辱于楚

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“楚人胜

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

以一服八，何以异于邹敌楚哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚

战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》

事楚乎

战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》

曾子曰：‘晋楚之富，不可及也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

世子自楚反，复见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

陈良，楚产也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

齐楚虽大，何畏焉

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

使楚人傅诸

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也

战国·孟子《离娄章句下第二十一节》

于卫灵公，际可之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也

战国·孟子《告子章句上第四节》

孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也

战国·孟子《告子章句上第十二节》

宋牼将之楚，孟子遇于石丘

战国·孟子《告子章句下第四节》

”曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之

战国·孟子《告子章句下第四节》

先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也

战国·孟子《告子章句下第四节》

先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也

战国·孟子《告子章句下第四节》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝

春秋·曾子《第十一章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝

春秋·子思《第十一章》