蔡文远姓名综合得分：87 分
外格：8 阴金
天格：15 阳土
人格：18 阴金
地格：11 阳木
总格：25 阳土
【蔡文远的三才配置】土金木
【蔡文远的三才卦象】571,682
【蔡文远的三才解释】劳心不绝，基础不稳，须防意外之遭难或惹祸端，外见安定，内实不然。虽可得长者或上位之提拔或惠泽，而成功发展于一时，但若不很小心，则恐怕是终有颠覆之虑。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。
文
(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。文”是汉字的一个部首。本义花纹;纹理)
同本义
文,错画也。象交文。今字作纹。--《说文》
五章以奉五色。--《左传·昭公二十五年》。注青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”
美于黼黼文章。--《荀子·非相》
茵席雕文。--《韩非子·十过》
织文鸟章,白旆央央。--《诗·小雅·六月》
斑文小鱼。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
又如文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有
文wén
⒈事物的纹理或形象，线条交错的图形、花纹水～。天～。蝮蛇多～。
⒉刺画花纹～身。
⒊字，记录语言的符号～字。甲骨～。
⒋掩饰～饰。～过饰非。
⒌温和，柔和，不猛烈～雅。～ 火。～绉绉。
⒍外表，容态～质彬彬。
⒎华美～采。
⒏非军事的，关于知识分子的～职。～事。～人。能～能武。
⒐旧时指礼乐典章制度虚～。繁～缛节。
⒑量词。旧时铜钱一枚称一文。〈引〉金钱一～不值（毫无价值）。
⒒
⒓
①错综华美的色彩或花纹～章灿烂华丽。
②独立成篇的有组织的文字，也省称"文"一篇好～章。作～。论～。散～。小品～。
③指暗中含有的意思这件事还大有～章。
⒔
⒕
⒖
⒗
①通常指社会的意识形态。人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富之总和。
②考古学用语。指同一个历史时期遗迹、遗物的综合体。如仰韶～化。
③指语文、艺术、教育、科学等知识和运用文字的能力～化程度。
⒘
⒙
①社会发展到较高阶段和具有较高文化的状态。跟"野蛮"相对物质～明。精神～明。中国是人类古代～明发源地之一。
②旧指二十世纪初期从西方国家传来的习俗和事物～明戏。～明棍。
远
(形声。从辵,袁声。本义走路走得长)
同本义
远,辽也。--《说文》
远,遐也。--《尔雅》
屏之远方。--《礼记·王制》。注九州之外也。”
柔远人也。--《礼记·中庸》
穷高极远。--《礼记·乐记》
念悲其远。--《战国策·赵策》
远主备之,无乃不可乎?--《左传·僖公三十三年》
劳师以袭远,非所闻也。--《左传·三十三年》
缦立远视。--唐·杜牧《阿房宫赋》
火器利袭远,技击利巷战。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
极目远望。--《广东军务记》
又如
远（遠）yuǎn
⒈空间或时间的距离长，跟"近"相对～方。～古。路～。长～。久～。
⒉不接近，关系疏～亲。疏～。
⒊（差别）大相差甚～。
⒋深远言近旨～（说话浅近，含意深远）。
远yuàn 1.离开;避开。 2.不亲近;不接近。 3.违背。
【平仄声调】
平仄类型：去声 阳平 上声
此类名字例如：如：杜鹏举(dù péng jǔ)、霍元甲(huò yuán jiǎ)、顾炎武(gù yán wǔ)等
去声姓氏三字姓名共有十六种组合，在这十六种组合中最佳的是：去声阴平阴平，去声阴平阳平，去声阴平上声，去声阴平去声，去声阳平阴平，去声阳平上声，去声阳平去声，去声上声阴平，去声上声阳平，去声上声去声这十种组合表现最佳。去声去声阴平，去声去声阳平，去声去声上声，去声去声去声四种组合出现去声连缀的现象，去声阳平阳平和去声上声上声分别为阳平连缀和上声连缀，读起来都不够上口通俗，去声类姓氏应避免这类组合
【谐音分析】
【蔡文远】没有相关谐音词
【开闭口音】
发音情况是闭口音、开口音、开口音、闭口音、开口音既有开口音又有闭口音，开闭相结合，念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母：c w y
声母简评：【声母不同】声母分别为c、w、y声母不同的名字读起来有语音的区分度，读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母，（Initials），即是韵母前的辅音，与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时，气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音，发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如： “李梨”这个名字的声母都是“L”，所以不好听；“王五”这个名字声母都是“W”，这样的名字发音，读音不够响亮。
韵母：ai en uan
韵母简评：【韵母不同】韵母分别为ai、en、uan韵母不同，读起来就有抑扬顿挫的感觉，搭配合适的声调和声母，名字读起来会变得十分通俗大气，朗朗上口悦耳动听，体现出汉字音律优美，情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语，汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时，如果名字的韵母相同，读起来也不响亮。
例如：“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【卦名】 天火同人
【上卦】 乾
【下卦】 离
【易经原文】 同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
【白话解释】 同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。
【北宋易学大家邵雍认为】人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。得此卦者，吉祥如意，与人合作共事更佳，上下同心，谋事有成。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：朋友支持，升迁顺利。财运：合资有利，可以进取。家宅：合家欢喜。身体：燥热之症，另求良医。
【《断易天机》书中认为】同人卦乾上离下，为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深，两人契义，同心断金。主所求皆得，事事称心。
【总论】 这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
【大象】 二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。
【总运】 如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。
【事业】 顺利、平安，尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。
【经商】 以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争，必可获得自己应得的利益。
【求名】 自己必须刻苦努力，尤其要取得师长和志同道合的朋友指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到目的。
【婚恋】 多情、善交际，认识的异性朋友多，故需慎重选择，注意维护双方关系和家庭和睦。
【决策】 性格开朗、乐观，为人热情，人际关系好，社交能力强，要善于同他人合作，尤其要协调多方面的关系，要有原则性，与不良风气斗争，有魄力，敢作敢为，富有自我奉献精神，并具有统御能力，适于担任一定的负责。
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