薛惟宾

薛惟宾姓名综合得分：89 分

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

春秋·佚名《小雅·鹿鸣》

南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。

春秋·佚名《南有嘉鱼》

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。

春秋·佚名《彤弓》

内惟省以操端兮，求正气之所由

先秦·屈原《远游》

冯翼惟象，何以识之

先秦·屈原《天问》

明明暗暗，惟时何为

先秦·屈原《天问》

何启惟忧，而能拘是达

先秦·屈原《天问》

启棘宾商，《九辨》《九歌》

先秦·屈原《天问》

厥利惟何，逢彼白雉

先秦·屈原《天问》

皇天集命，惟何戒之

先秦·屈原《天问》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之

先秦·宋玉《九辩》

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降

先秦·屈原《离骚》

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝

先秦·屈原《离骚》

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步

先秦·屈原《离骚》

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也

先秦·屈原《离骚》

思九州之博大兮，岂惟是其有女

先秦·屈原《离骚》

民好恶其不同兮，惟此党人其独异

先秦·屈原《离骚》

专惟君而无他兮，又众兆之所雠也

先秦·屈原《九章》

数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧

先秦·屈原《九章》

夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧

先秦·屈原《九章》

长人千仞，惟魂是索些

先秦·屈原《招魂》

幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈

先秦·庄忌《哀时命》

沉江惟往古之得失兮，览私微之所伤

两汉·东方朔《七谏》

陶壅览杳杳兮世惟，余惆怅兮何归

两汉·王褒《九怀》

我心兮煎熬，惟是兮用忧

两汉·王逸《九思》

伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明

两汉·王逸《九思》

岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆

两汉·王逸《九思》

实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮

两汉·王逸《九思》

云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连

两汉·刘向《九叹》

怨思惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违

两汉·刘向《九叹》

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔幸治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。

西周·姬昌《屯卦》

六四:观国之光,利用宾于王。

西周·姬昌《观卦》

九二:包有鱼,无咎,不利宾。

西周·姬昌《姤卦》

休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如

唐代·李商隐《寄令狐郎中》

禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠

唐代·张祜《赠内人》

万籁此俱寂，惟余钟磬音

唐代·常建《题破山寺后禅院》

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲

唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》

虽无宾主意，颇得清净理

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

烦疴近消散，嘉宾复满堂

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

运命惟所遇，循环不可寻

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去

唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

唐代·李白《将进酒》

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津

唐代·杜甫《丽人行》

翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

嗟万事难忘，惟是轻别

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

知心惟有雕梁燕

宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》

众宾皆退，独留少款

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精

宋代·欧阳修《秋声赋》

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美

唐代·王勃《滕王阁序》

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲

南北朝·江淹《别赋》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

厥田惟中，厥壤惟白

魏晋·左思《三都赋》

用觐群后，观享颐宾

魏晋·左思《三都赋》

营客馆以周坊，<食芳>宾侣之所集

魏晋·左思《三都赋》

搉惟庸蜀与鸲鹊同窠，句吴与黾同穴

魏晋·左思《三都赋》

习蓼虫之忘辛，玩进退之惟谷

魏晋·左思《三都赋》

吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾

魏晋·左思《三都赋》

饮御酣，宾旅旋

魏晋·左思《三都赋》

念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊

两汉·刘彻《李夫人赋》

乃置旨酒，命宾友

南北朝·谢惠连《雪赋》

旨酒嘉肴，羞炰宾客

两汉·枚乘《七发》

”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比

先秦·宋玉《高唐赋》

匪惟幼稚，嬉戏土沙

两汉·扬雄《逐贫赋》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通

唐代·韩愈《送穷文》

素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代

两汉·班固《幽通赋》

复心弘道，惟圣贤兮

两汉·班固《幽通赋》

乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮

两汉·班彪《北征赋》

时黄祖太子射，宾客大会

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’有若曰：‘岂惟民哉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

知其罪者，惟孔距心

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

’惟助为有公田

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

太誓曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

罪我者，其惟春秋乎

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

是以惟仁者宜在高位

战国·孟子《离娄章句上第一节》

侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭

战国·孟子《离娄章句上第十六节》

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在

战国·孟子《离娄章句下第十一节》

孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事

战国·孟子《离娄章句下第十三节》

逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治

战国·孟子《万章章句上第二节》

非惟百乘之家为然也

战国·孟子《万章章句下第三节》

’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之

战国·孟子《万章章句下第三节》

舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也

战国·孟子《万章章句下第三节》

’惟心之谓与

战国·孟子《告子章句上第八节》

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听

战国·孟子《告子章句上第九节》

书曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享

战国·孟子《告子章句下第五节》

’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅

战国·孟子《告子章句下第七节》

”曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之

战国·孟子《告子章句下第十节》

岂惟口腹有饥渴之害

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

《康诰》曰：“惟命不于常

春秋·曾子《第十一章》

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝

春秋·曾子《第十一章》

《康诰》曰：“惟命不于常

春秋·子思《第十一章》

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝

春秋·子思《第十一章》