袁存厚

袁存厚姓名综合得分：93 分

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

春秋·佚名《出其东门》

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

春秋·佚名《天保》

毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存

先秦·屈原《远游》

虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门

先秦·屈原《远游》

汤谋易旅，何以厚之

先秦·屈原《天问》

欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德

先秦·宋玉《九辩》

赖皇天之厚德兮，还及君之无恙

先秦·宋玉《九辩》

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

先秦·屈原《离骚》

内厚质正兮，大人所盛

先秦·屈原《九章》

重仁袭义兮，谨厚以为丰

先秦·屈原《九章》

求介子之所存兮，见伯夷之放迹

先秦·屈原《九章》

煎鰿膗雀，遽爽存只

先秦·屈原《大招》

察笃夭隐，孤寡存只

先秦·屈原《大招》

欲阖口而无言兮，尝被君之厚德

两汉·东方朔《七谏》

唐虞兮不存，何故兮久留

两汉·王褒《九怀》

身去兮意存，怆恨兮怀愁

两汉·王褒《九怀》

随真人兮翱翔，食元气兮长存

两汉·王逸《九思》

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊稀裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

海内存知己，天涯若比邻

唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开

唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞

唐代·李商隐《韩碑》

英雄割据虽已矣，文采风流今尚存

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多

唐代·韩愈《石鼓歌》

常存抱柱信，岂上望夫台

唐代·李白《长干行·其一》

念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

谩赢得、青楼薄幸名存

宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》

已是年来伤感甚，那堪旧恨仍存

宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》

坳隆胜势，遗意尚存

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如

魏晋·向秀《思旧赋》

菲言厚行，陶化染学

魏晋·左思《三都赋》

生生之所常厚，洵美之所不渝

魏晋·左思《三都赋》

饮食则温淳甘脆，脭醲肥厚；衣裳则杂遝曼煖，燂烁热暑

两汉·枚乘《七发》

莫离散而发曙兮，内存心而自持

两汉·枚乘《七发》

乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆

两汉·班固《幽通赋》

”童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也

明代·方孝孺《蚊对》

不耀德以绥远，顾厚固而缮藩

两汉·班彪《北征赋》

唯令德为不朽兮，身既没而名存

两汉·班昭《东征赋》

聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词

两汉·蔡邕《述行赋》

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

国之所以废兴存亡者亦然

战国·孟子《离娄章句上第三节》

顺天者存，逆天者亡

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

君子以仁存心，以礼存心

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

虽存乎人者，岂无仁义之心哉

战国·孟子《告子章句上第八节》

梏之反覆，则其夜气不足以存

战国·孟子《告子章句上第八节》

夜气不足以存，则其违禽兽不远矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

孔子曰：‘操则存，舍则亡

战国·孟子《告子章句上第八节》

夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉

战国·孟子《尽心章句上第十三节》

孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

父母俱存，兄弟无故，一乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

君子有三乐，而王天下不与存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

于所厚者薄，无所不薄也

战国·孟子《尽心章句上第四十四节》

君子之言也，不下带而道存焉

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣

战国·孟子《尽心章句下第三十五节》

其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣

战国·孟子《尽心章句下第三十五节》

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也

春秋·曾子《第一章》

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也

春秋·子思《第一章》