许恒盛

许恒盛姓名综合得分：88 分

窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固

先秦·宋玉《九辩》

内厚质正兮，大人所盛

先秦·屈原《九章》

任重载盛兮，陷滞而不济

先秦·屈原《九章》

高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒

先秦·屈原《九章》

信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之

先秦·屈原《九章》

主此盛德兮，牵于俗而芜秽

先秦·屈原《招魂》

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦

先秦·屈原《招魂》

去君之恒干，何为四方些

先秦·屈原《招魂》

曼泽怡面，血气盛只

先秦·屈原《大招》

室家盈廷，爵禄盛只

先秦·屈原《大招》

循四极而回周兮，见盛德而後下

两汉·贾谊《惜誓》

意逍遥兮欲归，众秽盛兮沓沓

两汉·王逸《九思》

情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆

两汉·刘向《九叹》

子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

初九:需于郊,利用恒,无咎。

西周·姬昌《需卦》

六五:贞疾,恒不死。

西周·姬昌《豫卦》

《恒》:亨,无咎,利贞,利有攸往。

西周·姬昌《恒卦》

初六:浚恒,贞凶,无攸利。

西周·姬昌《恒卦》

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

西周·姬昌《恒卦》

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

西周·姬昌《恒卦》

上六:振恒,凶。

西周·姬昌《恒卦》

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

西周·姬昌《益卦》

吴中盛文史，群彦今汪洋

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

但看古来盛名下，终日坎壈缠其身

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

满将春色盛

宋代·赵溍《吴山青·金璞明》

商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀

宋代·欧阳修《秋声赋》

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当

魏晋·曹植《洛神赋》

胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟

唐代·王勃《滕王阁序》

其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方

先秦·宋玉《神女赋》

”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之

先秦·宋玉《神女赋》

侵淫溪谷，盛怒于土囊之口

先秦·宋玉《风赋》

教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之

宋代·曾巩《墨池记》

时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

虽则衰世，而盛德形於管弦；虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年

魏晋·左思《三都赋》

观所恒，通其变

魏晋·左思《三都赋》

金石丝竹之恒韵，匏土革木之常调

魏晋·左思《三都赋》

穷岫泄云，日月恒翳

魏晋·左思《三都赋》

得闻上德之至盛，匪同忧於有圣

魏晋·左思《三都赋》

水陆所凑，兼六合而交会焉；丰蔚所盛，茂八区而庵蔼焉

魏晋·左思《三都赋》

方时隆盛，年夭伤兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩

南北朝·鲍照《芜城赋》

虽有门而长闭，实无水而恒沉

南北朝·庾信《小园赋》

河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也

清代·袁枚《随园记》

康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园

清代·袁枚《随园记》

榛林郁盛，葩华覆盖；双椅垂房，纠枝还会

先秦·宋玉《高唐赋》

尽日盛酒，人复借酤

两汉·扬雄《酒箴》

其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠

清代·黄宗羲《过云木冰记》

兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德

两汉·班固《封燕然山铭》

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

若民，则无恒产，因无恒心

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

苟无恒心，放辟邪侈无不为已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

礼曰：‘诸侯耕助，以供粢盛

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

’曰：‘无以供粢盛也

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’

战国·孟子《离娄章句上第五节》

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子

战国·孟子《万章章句上第四节》

五霸，桓公为盛

战国·孟子《告子章句下第七节》

人恒过，然后能改

战国·孟子《告子章句下第十五节》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷

战国·孟子《尽心章句下第十四节》

动容周旋中礼者，盛德之至也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·曾子《第四章》

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣

春秋·曾子《第十一章》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·子思《第四章》

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣

春秋·子思《第十一章》