谌世文

谌世文姓名综合得分：83 分

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子以四教：文、行、忠、信。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“如有王者，必世而后仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“为命，脾谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子夏曰：“小人之过也必文。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送

唐代·杜甫《古柏行》

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情

唐代·韦庄《金陵图》

名岂文章著，官应老病休

唐代·杜甫《旅夜书怀》

当路谁相假，知音世所稀

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

浮天沧海远，去世法舟轻

唐代·钱起《送僧归日本》

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东

唐代·白居易《望月有感》

欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝

唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

共来百越文身地，犹自音书滞一乡

唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

唐代·秦韬玉《贫女》

汉文皇帝有高台，此日登临曙色开

唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知

唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》

生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

登临出世界，磴道盘虚空

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

忽然遭世变，数岁亲戎旃

唐代·元结《贼退示官吏》

谁能绝人命，以作时世贤

唐代·元结《贼退示官吏》

明日隔山岳，世事两茫茫

唐代·杜甫《赠卫八处士》

真源了无取，妄迹世所逐

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

吴中盛文史，群彦今汪洋

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

(销愁 一作 消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

古者世称大手笔，此事不系于职司

唐代·李商隐《韩碑》

公之斯文若元气，先时已入人肝脾

唐代·李商隐《韩碑》

公之斯文不示后，曷与三五相攀追

唐代·李商隐《韩碑》

世人解听不解赏，长飙风中自来往

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

早服还丹无世情，琴心三叠道初成

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

英雄割据虽已矣，文采风流今尚存

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌

唐代·韩愈《石鼓歌》

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨

唐代·韩愈《石鼓歌》

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首

唐代·王维《老将行》

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文

唐代·王维《老将行》

峡里谁知有人事，世中遥望空云山

唐代·王维《桃源行》

含光混世贵无名，何用孤高比云月

唐代·李白《行路难·其三》

”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

’此文王之勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

古之人有行之者，文王是也

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚

战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》

滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

苟为善，后世子孙必有王者矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

滕文公问曰：“滕，小国也

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

或曰：‘世守也，非身之所能为也

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

今言王若易然，则文王不足法与

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

”曰：“文王何可当也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

由百世之后，等百世之王，莫之能违也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

汤以七十里，文王以百里

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

五百年必有王者兴，其间必有名世者

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

孟子曰：“世子疑吾言乎

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

’是在世子

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

滕文公问为国

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

’夫世禄，滕固行之矣

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

诗云‘周虽旧邦，其命维新’，文王之谓也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

盖上世尝有不葬其亲者

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

书曰：‘丕显哉，文王谟，丕承哉，武王烈，佑启我后人，咸以正无缺

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

’世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

”曰：“仲子，齐之世家也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

如耻之，莫若师文王

战国·孟子《离娄章句上第七节》

师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

礼之实，节文斯二者是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

其事则齐桓、晋文，其文则史

战国·孟子《离娄章句下第二十一节》

孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩

战国·孟子《离娄章句下第二十二节》

舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

颜子当乱世，居于陋巷

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志

战国·孟子《万章章句上第四节》

继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

是以论其世也

战国·孟子《万章章句下第八节》

是故文武兴，则民好善

战国·孟子《告子章句上第六节》

令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可

战国·孟子《告子章句下第二节》

’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫

战国·孟子《告子章句下第七节》

殃民者，不容于尧舜之世

战国·孟子《告子章句下第八节》

不得志，修身见于世

战国·孟子《尽心章句上第九节》

孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也

战国·孟子《尽心章句上第十节》

若夫豪杰之士，虽无文王犹兴

战国·孟子《尽心章句上第十节》

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

周于德者，邪世不能乱

战国·孟子《尽心章句下第十节》

孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

奋乎百世之上

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

百世之下，闻者莫不兴起也

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

’文王也

战国·孟子《尽心章句下第十九节》

高子曰：“禹之声，尚文王之声

战国·孟子《尽心章句下第二十二节》

生斯世也，为斯世也，善斯可矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

’阉然媚于世也者，是乡原也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

同乎流俗，合乎污世

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

若文王，则闻而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。

春秋·佚名《小戎》

思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。

春秋·佚名《思齐》

下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。

春秋·佚名《下武》

烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。

春秋·佚名《烈文》

天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。

春秋·佚名《天作》

我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。

春秋·佚名《我将》

思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。

春秋·佚名《思文》

于皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。

春秋·佚名《武》

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

春秋·佚名《闵予小子》

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

春秋·佚名《载见》

閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名

先秦·屈原《卜居》

贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延

先秦·屈原《远游》

免众患而不惧兮，世莫知其所如

先秦·屈原《远游》

后文昌使掌行兮，选署众神以并轂

先秦·屈原《远游》

欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢

先秦·屈原《远游》

何环穿自闾社丘陵，爰出子文

先秦·屈原《天问》

”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放

先秦·None《渔父》

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移

先秦·None《渔父》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

先秦·None《渔父》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

悼余生之不时兮，逢此世之俇攘

先秦·宋玉《九辩》

当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御

先秦·宋玉《九辩》

变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥

先秦·宋玉《九辩》

窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固

先秦·宋玉《九辩》

处浊世而显荣兮，非余心之所乐

先秦·宋玉《九辩》

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服

先秦·屈原《离骚》

鸷鸟之不群兮，自前世而固然

先秦·屈原《离骚》

」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶

先秦·屈原《离骚》

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举

先秦·屈原《离骚》

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人

先秦·屈原《九章》

玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明

先秦·屈原《九章》

不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之

先秦·屈原《九章》

介子忠而立枯兮，文君寤而追求

先秦·屈原《九章》

自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩

先秦·屈原《九章》

青黄杂糅，文章烂兮

先秦·屈原《九章》

苏世独立，横而不流兮

先秦·屈原《九章》

鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章

先秦·屈原《九章》

惟佳人之永都兮，更统世以自贶

先秦·屈原《九章》

紫茎屏风，文缘波些

先秦·屈原《招魂》

被文服纤，丽而不奇些

先秦·屈原《招魂》

先威后文，善美明只

先秦·屈原《大招》

夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉

两汉·贾谊《惜誓》

方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶

两汉·贾谊《惜誓》

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏

两汉·贾谊《惜誓》

身既不容于浊世兮，不知进退之宜当

先秦·庄忌《哀时命》

举世以为恆俗兮，固将愁苦而终穷

先秦·庄忌《哀时命》

务光自投于深渊兮，不获世之尘垢

先秦·庄忌《哀时命》

太公不遇文王兮，身至死而不得逞

先秦·庄忌《哀时命》

塊兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告

两汉·东方朔《七谏》

尧舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘

两汉·东方朔《七谏》

偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡

两汉·东方朔《七谏》

怨世世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯

两汉·东方朔《七谏》

弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何

两汉·东方朔《七谏》

处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志

两汉·东方朔《七谏》

吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志

两汉·东方朔《七谏》

宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世

两汉·东方朔《七谏》

内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤

两汉·东方朔《七谏》

恶耿介之直行兮，世溷浊而不知

两汉·东方朔《七谏》

当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭

两汉·东方朔《七谏》

不论世而高举兮，恐操行之不调

两汉·东方朔《七谏》

列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬

两汉·东方朔《七谏》

经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬

两汉·东方朔《七谏》

不及君而骋说兮，世孰可为明之

两汉·东方朔《七谏》

昭世世溷兮冥昏，违君兮归真

两汉·王褒《九怀》

蛟龙兮导引，文鱼兮上濑

两汉·王褒《九怀》

陶壅览杳杳兮世惟，余惆怅兮何归

两汉·王褒《九怀》

还顾世俗兮，坏败罔罗

两汉·王褒《九怀》

思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚

两汉·王逸《九思》

疾世周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女

两汉·王逸《九思》

志欣乐兮反征，就周文兮邠歧

两汉·王逸《九思》

悯上哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔

两汉·王逸《九思》

时混混兮浇饡，哀当世兮莫知

两汉·王逸《九思》

吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容

两汉·刘向《九叹》

揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮，龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮，遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮

两汉·刘向《九叹》

离世灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻

两汉·刘向《九叹》

光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石

两汉·刘向《九叹》

时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察

两汉·刘向《九叹》

妄周容而入世兮，内距闭而不开

两汉·刘向《九叹》

惜今世其何殊兮，远近思而不同

两汉·刘向《九叹》

兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟

两汉·刘向《九叹》

难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

千里盘盘平世界

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

常恨世人新意少，爱说南朝狂客

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

不知人世多离别

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

属予作文以记之

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志

唐代·柳宗元《永州八记》

永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世

唐代·柳宗元《永州八记》

水平布其上，流若织文，响若操琴

唐代·柳宗元《永州八记》

奇服旷世，骨像应图

魏晋·曹植《洛神赋》

践远游之文履，曳雾绡之轻裾

魏晋·曹植《洛神赋》

腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝

魏晋·曹植《洛神赋》

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙

宋代·苏轼《前赤壁赋》

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山

唐代·杜牧《阿房宫赋》

使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻

唐代·王勃《滕王阁序》

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

日出天而曜景，露下地而腾文

南北朝·江淹《别赋》

织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤

南北朝·江淹《别赋》

惟世间兮重别，谢主人兮依然

南北朝·江淹《别赋》

上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞

先秦·宋玉《神女赋》

其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方

先秦·宋玉《神女赋》

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪

宋代·曾巩《墨池记》

夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉

宋代·曾巩《墨池记》

是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

然兰蕙之才德不同，世罕能别之

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

超埃尘以遐逝，与世事乎长辞

两汉·张衡《归田赋》

彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身

两汉·贾谊《吊屈原赋》

所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊

两汉·贾谊《吊屈原赋》

客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世

两汉·东方朔《答客难》

身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享

两汉·东方朔《答客难》

使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎

两汉·东方朔《答客难》

太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说

两汉·东方朔《答客难》

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉

两汉·东方朔《答客难》

长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也

魏晋·左思《三都赋》

荣其文身，骄其险棘

魏晋·左思《三都赋》

虽则衰世，而盛德形於管弦；虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年

魏晋·左思《三都赋》

迥时世而渊默，应期运而光赫

魏晋·左思《三都赋》

兼圣哲之轨，并文质之状

魏晋·左思《三都赋》

造文昌之广殿，极栋宇之弘规

魏晋·左思《三都赋》

瑰材巨世，参差

魏晋·左思《三都赋》

於後则椒鹤文石，永巷壸术

魏晋·左思《三都赋》

与冈岑而永固，非有期乎世祀

魏晋·左思《三都赋》

邑屋相望，而隔逾奕世

魏晋·左思《三都赋》

同赈大内，控引世资，賨幏积墆，琛币充牣

魏晋·左思《三都赋》

置酒文昌，高张宿设

魏晋·左思《三都赋》

显文武之壮观，迈梁驺之所著

魏晋·左思《三都赋》

继绝世，脩废职

魏晋·左思《三都赋》

与先世而常然，虽信险而剿绝

魏晋·左思《三都赋》

庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正

魏晋·左思《三都赋》

”亮曰：“日不双丽，世不两帝

魏晋·左思《三都赋》

”东吴王孙冁然而咍，曰：“夫上图景宿，辨於天文者也

魏晋·左思《三都赋》

徇蹲鸱之沃，则以为世济阳九

魏晋·左思《三都赋》

建至德以创洪业，世无得而显称

魏晋·左思《三都赋》

绵杬杶栌，文欀桢橿

魏晋·左思《三都赋》

歧嶷继体，老成弈世

魏晋·左思《三都赋》

贝胄象弭，织文鸟章

魏晋·左思《三都赋》

精卫衔石而遇缴，文鳐夜飞而触纶

魏晋·左思《三都赋》

中夏比焉，毕世而罕见，丹青图其珍玮，贵其宝利也

魏晋·左思《三都赋》

庸可共世而论巨细，同年而议丰确乎

魏晋·左思《三都赋》

夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古

魏晋·左思《三都赋》

锐气剽于中叶，蹻容世于乐府

魏晋·左思《三都赋》

并乘骥子，俱服鱼文

魏晋·左思《三都赋》

带文蛇，跨雕虎

魏晋·左思《三都赋》

焉独三川，为世朝市

魏晋·左思《三都赋》

近则江汉炳灵，世载其英

魏晋·左思《三都赋》

故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命

南北朝·鲍照《芜城赋》

制磁石以御冲，糊赪壤以飞文

南北朝·鲍照《芜城赋》

昔草滥于吹嘘，籍文言之庆余

南北朝·庾信《小园赋》

今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧

两汉·扬雄《逐贫赋》

爰及季世，纵其昏惑

两汉·扬雄《逐贫赋》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨

唐代·韩愈《送穷文》

岂余身之足殉兮，违世业之可怀

两汉·班固《幽通赋》

安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸

两汉·班固《幽通赋》

道修长而世短兮，夐冥默而不周

两汉·班固《幽通赋》

要没世而不朽兮，乃先民之所程

两汉·班固《幽通赋》

素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代

两汉·班固《幽通赋》

余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾

两汉·班彪《北征赋》

从圣文之克让兮，不劳师而币加

两汉·班彪《北征赋》

乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮

两汉·班彪《北征赋》

乱曰：君子之思，必成文兮

两汉·班昭《东征赋》

居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎

清代·黄宗羲《过云木冰记》

”余方龃龉世度，将欲过而问之

清代·黄宗羲《过云木冰记》

”衡因为赋，笔不停缀，文不加点

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

登长坂以淩高兮，陟葱山之荛陉；建抚体以立洪高兮，经万世而不倾

两汉·蔡邕《述行赋》

候风云之体势兮，天牢湍而无文

两汉·蔡邕《述行赋》

无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿

两汉·蔡邕《述行赋》

上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声

两汉·班固《封燕然山铭》

夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世

两汉·班固《封燕然山铭》

”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止

春秋·曾子《第四章》

”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也

春秋·曾子《第四章》

”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止

春秋·子思《第四章》

”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也

春秋·子思《第四章》