谢卫通姓名综合得分:90 分
毖彼泉水,亦流于淇。有怀于卫,靡日不思。娈彼诸姬,聊与之谋。
春秋·佚名《泉水》
出宿于干,饮饯于言。载脂载辖,还车言迈。遄臻于卫,不瑕有害?
春秋·佚名《泉水》
载驰载驱,归唁卫侯。驱马悠悠,言至于漕。大夫跋涉,我心则忧。
春秋·佚名《载驰》
硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
春秋·佚名《硕人》
”詹尹乃释策而谢曰:“夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通
先秦·屈原《卜居》
左雨师使径侍兮,右雷公以为卫
先秦·屈原《远游》
西北辟启,何气通焉
先秦·屈原《天问》
焉得彼嵞山女,而通之於台桑
先秦·屈原《天问》
闵奇思之不通兮,将去君而高翔
先秦·宋玉《九辩》
猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通
先秦·宋玉《九辩》
原自往而径游兮,路壅绝而不通
先秦·宋玉《九辩》
属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙
先秦·宋玉《九辩》
惨郁郁而不通兮,蹇侘傺而含慼
先秦·屈原《九章》
理弱而媒不通兮,尚不知余之从容
先秦·屈原《九章》
肴羞未通,女乐罗些
先秦·屈原《招魂》
郑卫妖玩,来杂陈些
先秦·屈原《招魂》
抑骛若通兮,引车右还
先秦·屈原《招魂》
代秦郑卫,鸣竽张只
先秦·屈原《大招》
道壅塞而不通兮,江河广而无梁
先秦·庄忌《哀时命》
弱水汩其为难兮,路中断而不通
先秦·庄忌《哀时命》
原壹往而径逝兮,道壅绝而不通
两汉·东方朔《七谏》
众人莫可与论道兮,悲精神之不通
两汉·东方朔《七谏》
志稸积兮未通,怅敞罔兮自怜
两汉·王逸《九思》
或沉沦其无所达兮,或清激其无所通
两汉·刘向《九叹》
冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。”入曰:“伯夷叔齐,何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出曰:“夫子不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“鲁卫之政,兄弟也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子谓卫公子荆:“善居室,始有,曰茍合矣;少有,曰茍完矣;富有,曰茍美矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子适卫,冉有仆,子曰:“庶矣哉。”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔幸治宾客,祝砣治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎?”既而曰:“鄙哉,铿铿乎。莫己知也,斯已而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉,末之难矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。
西周·姬昌《大畜卦》
楚塞三湘接,荆门九派通
唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》
君问穷通理,渔歌入浦深
唐代·王维《酬张少府》
竹径通幽处,禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
曲径通幽处,禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
竹径通幽处,禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
曲径通幽处,禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
水月通禅寂,鱼龙听梵声
唐代·钱起《送僧归日本》
扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通
唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
兵卫森画戟,宴寝凝清香
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随
唐代·李商隐《韩碑》
董夫子,通神明,深山窃听来妖精
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
云来气接巫峡长,月出寒通雪山白
唐代·杜甫《古柏行》
学书初学卫夫人,但恨无过王右军
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
潜心默祷若有应,岂非正直能感通
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟
唐代·李白《蜀道难》
莺啼啼不尽,任燕语、语难通
宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》
相思无路通
宋代·袁正真《长相思·南高峰》
越明年,政通人和,百废具兴
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:余从京域,言归东藩,背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山
魏晋·曹植《洛神赋》
无良媒以接欢兮,托微波而通辞
魏晋·曹植《洛神赋》
鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫
魏晋·曹植《洛神赋》
下有芍药之诗,佳人之歌,桑中卫女,上宫陈娥
南北朝·江淹《别赋》
挟清漳之通浦兮,倚曲沮之长洲
两汉·王粲《登楼赋》
朒脁警阙,朏魄示冲,顺辰通烛,从星泽风
南北朝·谢庄《月赋》
语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以筵撞钟,’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉
两汉·东方朔《答客难》
见“绿竹猗猗”于宜,则知卫地淇澳之产;见“在其版屋”,则知秦野西戎之宅
魏晋·左思《三都赋》
蛮陬夷落,译导而通,鸟兽之氓也
魏晋·左思《三都赋》
开胸殷卫,跨蹑燕赵
魏晋·左思《三都赋》
司卫闲邪,钩陈罔惊
魏晋·左思《三都赋》
疏通沟以滨路,罗青槐以荫涂
魏晋·左思《三都赋》
财以工化,贿以商通
魏晋·左思《三都赋》
硕画精通,目无匪制
魏晋·左思《三都赋》
观所恒,通其变
魏晋·左思《三都赋》
嬛嬛精卫,衔木偿怨
魏晋·左思《三都赋》
易阳壮容,卫之稚质
魏晋·左思《三都赋》
薄戍绵幂,无异蛛蝥之网;弱卒琐甲,无异螳螂之卫
魏晋·左思《三都赋》
土壤不足以摄生,山川不足以周卫
魏晋·左思《三都赋》
径路绝,风云通
魏晋·左思《三都赋》
精卫衔石而遇缴,文鳐夜飞而触纶
魏晋·左思《三都赋》
其封域之内,则有原隰坟衍,通望弥博
魏晋·左思《三都赋》
辟二九之通门,画方轨之广涂
魏晋·左思《三都赋》
王乃歌北风于卫诗,咏南山于周雅
南北朝·谢惠连《雪赋》
风触楹而转响,月承幌而通晖
南北朝·谢惠连《雪赋》
门有通德,家承赐书
南北朝·庾信《小园赋》
于是乃发激楚之结风,扬郑、卫之皓乐
两汉·枚乘《七发》
秉意乎南山,通望乎东海
两汉·枚乘《七发》
弭节伍子之山,通厉骨母之场,凌赤岸,篲扶桑,横奔似雷行
两汉·枚乘《七发》
盖发蒙,往自会,思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通
唐代·韩愈《送穷文》
南通邛僰,北达褒斜
魏晋·张载《剑阁铭》
曰乘高而胪神兮,道遐通而不迷
两汉·班固《幽通赋》
昔卫叔之御昆兮,昆为寇而丧予
两汉·班固《幽通赋》
宣曹兴败于下梦兮,鲁卫名谥于铭谣
两汉·班固《幽通赋》
纪焚躬以卫上兮,皓颐志而弗倾
两汉·班固《幽通赋》
精通灵而感物兮,神动气而入微
两汉·班固《幽通赋》
非精诚其焉通兮,苟无实其孰信
两汉·班固《幽通赋》
若胤彭而偕老兮,诉来哲而通情
两汉·班固《幽通赋》
僧指南为太公石室;南而西为招真宫,为读书台;西北为拂水岩,水下奔如虹,颓风逆施,倒跃而上,上拂数十丈,又西有三杳石、石城、石门,山后有石洞通海,时潜海物,人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
历云门而反顾,望通天之崇崇
两汉·班彪《北征赋》
遵通衢之大道兮,求捷径欲从谁
两汉·班昭《东征赋》
好正直而不回兮,精诚通于明神
两汉·班昭《东征赋》
经圃田而瞰北境兮,悟卫康之封疆
两汉·蔡邕《述行赋》
治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”曰:“子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
郑人使子濯孺子侵卫,卫使庾公之斯追之
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
’其仆曰:‘庾公之斯,卫之善射者也,夫子曰“吾生”,何谓也
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
公都子曰:“匡章,通国皆称不孝焉
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
”子思居于卫,有齐寇
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
万章问曰:“或谓孔子于卫主痈疽,于齐主侍人瘠环,有诸乎
战国·孟子《万章章句上第八节》
于卫主颜雠由
战国·孟子《万章章句上第八节》
弥子谓子路曰:‘孔子主我,卫卿可得也
战国·孟子《万章章句上第八节》
孔子不悦于鲁卫,遭宋桓司马将要而杀之,微服而过宋
战国·孟子《万章章句上第八节》
于卫灵公,际可之仕也
战国·孟子《万章章句下第四节》
于卫孝公,公养之仕也
战国·孟子《万章章句下第四节》
弈秋,通国之善弈者也
战国·孟子《告子章句上第九节》
至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣
春秋·曾子《第六章》
人之彦圣,而违之,俾不通:实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉
春秋·曾子《第十一章》
至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣
春秋·子思《第六章》
人之彦圣,而违之,俾不通:实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉
春秋·子思《第十一章》
Copyright 2005-2024 www.mamahaoyun.com 〖妈妈好孕网〗菲德姆(北京)科技有限公司 版权所有 备案号:京ICP备18049750号-2
声明: 本站文章均来自互联网,不代表本站观点 如有异议 请与本站联系 QQ:2264141084