谢悠悦

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拼音 xiè yōu yuè、yue
繁体 謝悠悦
五行 金土金
笔画 12 11 10
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三才五格
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周易解卦
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【典故出处】《诗经》

所有典故:

求之不得,寤寐思服。哉,辗转反侧。

春秋·佚名《关雎》

我思肥泉,兹之永叹。思须与漕,我心。驾言出游,以写我忧。

春秋·佚名《泉水》

载驰载驱,归唁卫侯。驱马,言至于漕。大夫跋涉,我心则忧。

春秋·佚名《载驰》

彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。苍天,此何人哉?

春秋·佚名《黍离》

青青子衿,我心。纵我不往,子宁不嗣音?

春秋·佚名《子衿》

肃肃鸨羽,集于苞栩。王事靡盬,不能蓺稷黍。父母何怙?苍天,曷其有所?

春秋·佚名《鸨羽》

芃芃黍苗,阴雨膏之。南行,召伯劳之。

春秋·佚名《黍苗》

渐渐之石,维其高矣。山川远,维其劳矣。武人东征,不遑朝矣。

春秋·佚名《渐渐之石》

访予落止,率时昭考。于乎哉,朕未有艾。将予就之,继犹判涣。维予小子,未堪家多难。绍庭上下,陟降厥家。休矣皇考,以保明其身。

春秋·佚名《访落》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

去白日之昭昭兮,袭长夜之

先秦·宋玉《九辩》

心摇而日幸兮,然怊怅而无冀

先秦·宋玉《九辩》

开春发岁兮,白日出之

先秦·屈原《九章》

螭龙并流,上下

先秦·屈原《大招》

晞白日兮皎皎,弥远路兮

两汉·王褒《九怀》

将息兮兰皋,失志兮

两汉·王褒《九怀》

倚此兮岩穴,永思兮窈

两汉·王逸《九思》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“学而时习之,不亦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

山光鸟性,潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

山光鸟性,潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

山光鸟性,潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

山光鸟性,潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

黄鹤一去不复返,白云千载空

唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

澹然离言说,悟心自足

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

北山白云里,隐者自怡

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

永日方戚戚,出行复

唐代·韦应物《送杨氏女》

谁知林栖者,闻风坐相

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

念天地之,独怆然而涕下

唐代·陈子昂《登幽州台歌》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

韶华不为少年留,恨,几时休

宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

绿水天杳杳

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

淮水

宋代·淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》

天上共

宋代·王琪《望江南·江南月》

谁念英雄老矣,不道功名蕞尔,决策尚

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

世事浑未了,年光冉冉今如许

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》

也似我侬魂不定,

宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》

长欢

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

【典故出处】《永州八记》

然后知是山之特立,不与培塿为类,乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷

唐代·柳宗元《永州八记》

枕席而卧,则清冷冷状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可;草拂之而色变,木遭之而叶脱

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《洛神赋》

余情其淑美兮,心振荡而不怡

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《滕王阁序》

闲云潭影日,物换星移几度秋

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《神女赋》

私心独,乐之无量;交希恩疏,不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《月赋》

升清质之,降澄辉之蔼蔼

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《三都赋》

遐迩豫而子来,工徒拟议而骋巧

魏晋·左思《三都赋》

均田画畴,蕃庐错列姜芋充茂,桃李荫翳家安其所,而服美自

魏晋·左思《三都赋》

振旅甸甸,反旆

魏晋·左思《三都赋》

直冲涛而上濑,常沛沛以

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

梁王不,游于兔园

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《七发》

聪明眩曜,怒不平

两汉·枚乘《七发》

练色娱目,流声

两汉·枚乘《七发》

客见太子有色,遂推而进之曰:“冥火薄天,兵车雷运,旍旗偃蹇,羽毛肃纷

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《游灵岩记》

升于高,则山之佳者然来

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

怀代越之思,故每言而称斯

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

寻修轨以增举兮,邈之未央

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

”孟子对曰:“取之而燕民,则取之

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

取之而燕民不,则勿取

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

诛其君而吊其民,若时雨降,民大

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

’曾西艴然不,曰:‘尔何曾比予于管仲

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’当今之时,万乘之国行仁政,民之之,犹解倒悬也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

以德服人者,中心而诚服也,如七十子之服孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆而愿立于其朝矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

市廛而不征,法而不廛,则天下之商皆而愿藏于其市矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

关讥而不征,则天下之旅皆而愿出于其路矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

耕者助而不税,则天下之农皆而愿耕于其野矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

廛无夫里之布,则天下之民皆而愿为之氓矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

不得,不可以为

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

无财,不可以为

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

有仕于此,而子之,不告于王而私与之吾子之禄爵

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

客不曰:“弟子齐宿而后敢言,夫子卧而不听,请勿复敢见矣

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

士则兹不

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

及至葬,四方来观之,颜色之戚,哭泣之哀,吊者大

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”陈相见许行而大,尽弃其学而学焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

民大

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

周公相武王,诛纣伐奄,三年讨其君,驱飞廉于海隅而戮之,灭国者五十,驱虎豹犀象而远之,天下大

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

信于友有道:事亲弗,弗信于友矣

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

孟子曰:“天下大而将归己

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

视天下而归己,犹草芥也

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

故为政者,每人而之,日亦不足矣

战国·孟子《离娄章句下第二节》

孟子不与右师言,右师不曰:“诸君子皆与驩言,孟子独不与驩言,是简驩也

战国·孟子《离娄章句下第二十七节》

天下之士之,人之所欲也,而不足以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

之、好色、富贵,无足以解忧者,惟顺于父母,可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

孔子不于鲁卫,遭宋桓司马将要而杀之,微服而过宋

战国·孟子《万章章句上第八节》

子思不

战国·孟子《万章章句下第六节》

’子思不,曰:‘古之人有言:曰事之云乎,岂曰友之云乎

战国·孟子《万章章句下第七节》

’子思之不也,岂不曰:‘以位,则子,君也

战国·孟子《万章章句下第七节》

”曰:“吾弟则爱之,秦人之弟则不爱也,是以我为者也,故谓之内

战国·孟子《告子章句上第四节》

长楚人之长,亦长吾之长,是以长为者也,故谓之外也

战国·孟子《告子章句上第四节》

故理义之我心,犹刍豢之我口

战国·孟子《告子章句上第七节》

楚王不,我将见秦王说而罢之,二王我将有所遇焉

战国·孟子《告子章句下第四节》

先生以利说秦楚之王,秦楚之王于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而于利也

战国·孟子《告子章句下第四节》

先生以仁义说秦楚之王,秦楚之王于仁义,而罢三军之师,是三军之士乐罢而于仁义也

战国·孟子《告子章句下第四节》

”屋庐子

战国·孟子《告子章句下第五节》

”慎子勃然不曰:“此则滑厘所不识也

战国·孟子《告子章句下第八节》

孟子曰:“有事君人者,事是君则为容者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

有安社稷臣者,以安社稷为者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

’放太甲于桐,民大

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

又反之,民大

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

众皆之,其为士者笑之

战国·孟子《尽心章句下第二十三节》

众皆之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

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