谢智州

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拼音 xiè zhì zhōu
繁体 謝智州
五行 金火金
笔画 12 12 6
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三才五格
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周易解卦
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【典故出处】《楚辞》

所有典故:

”詹尹乃释策而曰:“夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,有所不明;数有所不逮,神有所不通

先秦·屈原《卜居》

嘉南之炎德兮,丽桂树之冬荣;山萧条而无兽兮,野寂漠其无人

先秦·屈原《远游》

安错

先秦·屈原《天问》

大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

思九之博大兮,岂惟是其有女

先秦·屈原《离骚》

土之平乐兮,悲江介之遗风

先秦·屈原《九章》

褊能兮,闻见又寡

两汉·东方朔《七谏》

危俊林不容兮鸣蜩,余何留兮中

两汉·王褒《九怀》

历九兮索合,谁可与兮终生

两汉·王褒《九怀》

悲九兮靡君,抚轼叹兮作诗

两汉·王褒《九怀》

周八极兮历九,求轩辕兮索重华

两汉·王逸《九思》

亲忠正之悃诚兮,招贞良与明

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“唯上与下愚不移。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬

唐代·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

十年一觉扬梦,赢得青楼薄幸名

唐代·杜牧《遣怀》

春风十里扬路,卷上珠帘总不如

唐代·杜牧《赠别二首》

潮落夜江斜月里,两三星火是瓜

唐代·张祜《题金陵渡》

今夜鄜月,闺中只独看

唐代·杜甫《月夜》

春风对青冢,白日落梁

唐代·张乔《书边事》

鸡鸣紫陌曙光寒,莺啭皇春色阑

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

王濬楼船下益,金陵王气黯然收

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

突兀压神,峥嵘如鬼工

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

是以陷邻境,此独见全

唐代·元结《贼退示官吏》

司马青衫湿

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

行军司马且勇,十四万众犹虎貔

唐代·李商隐《韩碑》

流传汉地曲转奇, 凉胡人为我吹

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

昨者前捶大鼓,嗣皇继圣登夔皋

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

君不闻汉家山东二百,千村万落生荆杞

唐代·杜甫《兵车行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

当年万里觅封侯,匹马戍梁

宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

盛日,闺门多暇,记得偏重三五

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

白发书生神泪,尽凄凉、不向牛山滴

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

遗恨,不知今夜几人愁

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

君莫说中

宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》

谁是中豪杰,借我五湖舟楫,去作钓鱼翁

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

战舰东风慳借便,梦断神故里

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

叙别梦、扬一觉

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

千峰百嶂宜

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

【典故出处】《永州八记》

自余为僇人,居是

唐代·柳宗元《永州八记》

以为凡是之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特

唐代·柳宗元《永州八记》

攀援而登,箕踞而遨,则凡数之土壤,皆在衽席之下

唐代·柳宗元《永州八记》

今弃是也,农夫渔父过而陋之,贾四百,连岁不能售

唐代·柳宗元《永州八记》

予从牧得之

唐代·柳宗元《永州八记》

无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,奇疏数偃仰,类者所施也

唐代·柳宗元《永州八记》

又怪其不为之中而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者倘不宜如是,则其果无乎

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

而况思其力之所不及,忧其之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

方其破荆,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《滕王阁序》

雾列,俊采星驰

唐代·王勃《滕王阁序》

都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新之懿范,襜帷暂驻

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

山之僧仙也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《墨池记》

墨池之上,今为学舍

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

历九而其君兮,何必怀此都也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为能海内无双,则可谓博闻辩

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

故将语子以神之略,赤县之畿

魏晋·左思《三都赋》

?钦碒乎数之间,灌注乎天下之半

魏晋·左思《三都赋》

方志所辨,中所羡

魏晋·左思《三都赋》

伊兹都之函弘,倾神而韫椟

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之巧,恐虎豹,慑鸷鸟

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《送穷文》

子能尽言,可谓圣,情状既露,敢不回避

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《幽通赋》

纷屯邅与蹇连兮,何艰多而

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《游虞山记》

以剑、大剑、小剑拟之,肖其形也

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《东征赋》

修短之运,愚同兮

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

虽同族于羽毛,固殊而异心

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

乘舫而湍流兮,浮清波以横厉

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

者为能以小事大,故大王事獯鬻,勾践事吴

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

齐人有言曰:‘虽有慧,不如乘势

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’子贡曰:‘学不厌,

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

仁且,夫子既圣矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰:“宰我、子贡、有若足以知圣人

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

是非之心,之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

择不处仁,焉得

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

莫之御而不仁,是不

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

不仁、不、无礼、无义,人役也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

王自以为与周公,孰仁且

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

不知而使之,是不

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

,周公未之尽也,而况于王乎

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

子谓薛居,善士也

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

在于王所者,长幼卑尊,皆薛居也,王谁与为不善

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

在王所者,长幼卑尊,皆非薛居也,王谁与为善

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

一薛居,独如宋王何

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

为政不因先王之道,可谓

战国·孟子《离娄章句上第一节》

孟子曰:“爱人不亲反其仁,治人不治反其,礼人不答反其敬

战国·孟子《离娄章句上第四节》

所恶于者,为其凿也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

者若禹之行水也,则无恶于

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

者亦行其所无事,则亦大矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

’校人出,曰:‘孰谓子产

战国·孟子《万章章句上第二节》

”万章曰:“舜流共工于幽,放驩兜于崇山,杀三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服,诛不仁也

战国·孟子《万章章句上第三节》

知虞公之不可谏而去,之秦,年已七十矣,曾不知以食牛干秦穆公之为污也,可谓

战国·孟子《万章章句上第九节》

不可谏而不谏,可谓不

战国·孟子《万章章句上第九节》

知虞公之将亡而先去之,不可谓不

战国·孟子《万章章句上第九节》

时举于秦,知穆公之可与有行也而相之,可谓不

战国·孟子《万章章句上第九节》

始条理者,之事也

战国·孟子《万章章句下第一节》

是非之心,

战国·孟子《告子章句上第六节》

仁义礼,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣

战国·孟子《告子章句上第六节》

孟子曰:“无或乎王之不也,虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之

战国·孟子《告子章句上第九节》

为是其弗若与

战国·孟子《告子章句上第九节》

君子所性,仁义礼根于心

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

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