谢致富

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拼音 xiè zhì fù
繁体 謝緻富
五行 金火水
笔画 12 10 12
推荐属相 鼠,牛,兔,蛇,马,猴,鸡,狗
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
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【典故出处】《诗经》

所有典故:

籊籊竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远莫之。

春秋·佚名《竹竿》

閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至于文武,缵大王之绪,天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

宁正言不讳以危身乎,将从俗贵以偷生乎

先秦·屈原《卜居》

何条放罚,而黎服大说

先秦·屈原《天问》

玄鸟贻,女何喜

先秦·屈原《天问》

惜诵惜诵以愍兮,发愤以抒情

先秦·屈原《九章》

因归鸟而辞兮,羌迅高而难当

先秦·屈原《九章》

高辛之灵盛兮,遭玄鸟而

先秦·屈原《九章》

强而法立兮,属贞臣而日竢

先秦·屈原《九章》

鼎臑盈望,和芳只

先秦·屈原《大招》

俗推佞而进兮,节行张而不著

两汉·东方朔《七谏》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子贡曰:“贫而无谄,而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:“与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庚。”冉子于其粟五秉,子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋以与尔邻里乡党乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰:“而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而且贵,于我如浮云。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,且贵焉,耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而孝乎鬼神,恶衣服而美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟血。禹,吾无间然矣!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

季氏于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徒义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以,以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子谓卫公子荆:“善居室,始有,曰茍合矣;少有,曰茍完矣;有,曰茍美矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子适卫,冉有仆,子曰:“庶矣哉。”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“之。”曰:“既矣,又何加焉?”曰:“教之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“贫而无怨难,而无骄易。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子张曰:“士见危命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰:“虽小道,必有可观者焉。远恐泥,是以君子不为也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以其道。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子游曰:“丧乎哀而止。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自者也,必也亲丧乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙。赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九三:需于泥,寇至。

西周·姬昌《需卦》

九五:有孚挛如,以其邻。

西周·姬昌《小畜卦》

六四:翩翩,不,以其邻不戒以孚。

西周·姬昌《泰卦》

六五:不,以其邻利用侵伐,无不利。

西周·姬昌《谦卦》

六四:家,大吉。

西周·姬昌《家人卦》

六三:负且乘,寇至,贞吝。

西周·姬昌《解卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

寄卧郊扉久,何年此身

唐代·马戴《灞上秋居》

临邛道士鸿都客,能以精诚魂魄

唐代·白居易《长恨歌》

丹青不知老将至,贵于我如浮云

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

毡包席裹可立,十鼓只载数骆驼

唐代·韩愈《石鼓歌》

狂夫贵在青春,意气骄奢剧季伦

唐代·王维《洛阳女儿行》

【典故出处】《永州八记》

以兹丘之胜,之沣、镐、、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《风赋》

故其风中人状,直憞溷郁邑,殴温湿,中心惨怛,生病造热

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《墨池记》

羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自者,非天成也

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《三都赋》

白藏之藏,有无堤

魏晋·左思《三都赋》

若此之属,繁夥够

魏晋·左思《三都赋》

览大易与春秋,判殊隐而一

魏晋·左思《三都赋》

而吾子言蜀都之,禺同之有

魏晋·左思《三都赋》

果布辐凑而常然,远流离与珂

魏晋·左思《三都赋》

中之甿,货殖之选

魏晋·左思《三都赋》

虽带甲一朝,而元功远

魏晋·左思《三都赋》

虽累叶百叠,而强相继

魏晋·左思《三都赋》

侈侈隆,卓郑埒名

魏晋·左思《三都赋》

故虽兼诸夏之有,犹未若兹都之无量也

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《芜城赋》

孳货盐田,铲利铜山,才力雄,士马精妍

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《七发》

”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方于年

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

锼镂里洒,绛唇错杂;邻菌缭纠,罗鳞捷猎;胶理比,挹抐擫

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

偃蹇反俗,立咎殃

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

捷慑逐物,日月昌

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

顺风激靡草,贵者称贤

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《逐贫赋》

饕餮之群,贪苟得

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《幽通赋》

三仁殊于一兮,夷惠舛而齐声

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《东征赋》

贵贱贫,不可求兮

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

岂言语以阶乱,将不密以

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

诗云:‘哿矣人,哀此茕独

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”曰:“非所谓逾也,贫不同也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

曾子曰:‘晋楚之,不可及也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

彼以其,我以吾仁

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

”蚔鼁谏于王而不用,为臣而去

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

孟子为臣而归

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

如使予欲,辞十万而受万,是为欲

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

人亦孰不欲

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

而独于贵之中,有私龙断焉

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

阳虎曰:‘为不仁矣,为仁不

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

为其杀是童子而征之,四海之内皆曰:‘非天下也,为匹夫匹妇复雠也

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’由此观之,君不行仁政而之,皆弃于孔子者也

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

其妻问所与饮食者,则尽贵也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

问其与饮食者,尽贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

由君子观之,则人之所以求贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

人悦之、好色、贵,无足以解忧者,惟顺于父母,可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

亲之欲其贵也,爱之欲其

战国·孟子《万章章句上第三节》

封之有庳,贵之也

战国·孟子《万章章句上第三节》

莫之而至者,命也

战国·孟子《万章章句上第六节》

为贫者,辞尊居卑,辞居贫

战国·孟子《万章章句下第五节》

辞尊居卑,辞居贫,恶乎宜乎

战国·孟子《万章章句下第五节》

孟子曰:“岁,子弟多赖

战国·孟子《告子章句上第七节》

不专心志,则不得也

战国·孟子《告子章句上第九节》

使弈秋诲二人弈,其一人专心志,惟弈秋之为听

战国·孟子《告子章句上第九节》

君不乡道,不志于仁,而求之,是桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

迎之敬以有礼,言将行其言也,则就之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

其次,虽未行其言也,迎之敬以有礼,则就之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

故王公不敬尽礼,则不得亟见之

战国·孟子《尽心章句上第八节》

孟子曰:“易其田畴,薄其税敛,民可使

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

”孟子曰:“君子居是国也,其君用之,则安尊荣

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

欲诚其意者,先其知

春秋·曾子《第一章》

所谓知在格物者,言欲吾之知,在即物而穷其理也

春秋·曾子《第六章》

润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

欲诚其意者,先其知

春秋·子思《第一章》

所谓知在格物者,言欲吾之知,在即物而穷其理也

春秋·子思《第六章》

润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

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