赵正燕

赵正燕姓名综合得分:85

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拼音 zhào zhèng、zhēng yàn、yān
繁体 趙正燕
五行 火金土
笔画 9 5 16
推荐属相 兔,龙,蛇,羊,猴
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

冥冥花开,飏飏新乳

唐代·韦应物《长安遇冯著》

是江南好风景,落花时节又逢君

唐代·杜甫《江南逢李龟年》

旧时王谢堂前,飞入寻常百姓家

唐代·刘禹锡《乌衣巷》

潮平两岸阔,风一帆悬

唐代·王湾《次北固山下》

此道昔归顺,西郊胡

唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》

丹灶初开火,仙桃落花

唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》

那堪飘泊,明日岁华新

唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微雀高

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

城上高楼接大荒,海天愁思茫茫

唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

莺啼语报新年,马邑龙堆路几千

唐代·皇甫冉《春思》

为问元戎窦车骑,何时返旆勒

唐代·皇甫冉《春思》

遥窥殿帘开处,袍袴宫人扫御床

唐代·薛逢《宫词》

匈奴草黄马肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

扶持自是神明力,直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

男儿事长征,少小幽

唐代·李颀《古意》

我来逢秋雨节,阴气晦昧无清风

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

潜心默祷若有应,岂非直能感通

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

愿得弓射大将,耻令越甲鸣吾军

唐代·王维《老将行》

君不见昔时家重郭隗,拥篲折节无嫌猜

唐代·李白《行路难·其二》

借问汉宫谁得似,可怜飞倚新妆

唐代·李白《清平调·其二》

此曲有意无人传,愿随春风寄

唐代·李白《长相思·其二》

去时里与裹头,归来头白还戍边

唐代·杜甫《兵车行》

翻身向天仰射云,一笑坠双飞翼

唐代·杜甫《哀江头》

鹫翎金仆姑,尾绣蝥弧

唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其一》

卢家少妇郁金堂,海双栖玳瑁梁

唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

新台有泚,河水瀰瀰。婉之求,蘧篨不鲜。

春秋·佚名《新台》

猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮。终日射侯,不出兮,展我甥兮。

春秋·佚名《猗嗟》

南有嘉鱼,烝然罩罩。君子有酒,嘉宾式以乐。

春秋·佚名《南有嘉鱼》

蓼彼萧斯,零露湑兮。既见君子,我心写兮。笑语兮,是以有誉处兮。

春秋·佚名《蓼萧》

间关车之舝兮,思娈季女逝兮。匪饥匪渴,德音来括。虽无好友?式且喜。

春秋·佚名《车舝》

凫鹥在泾,公尸来来宁。尔酒既清,尔肴既馨。公尸饮,福禄来成。

春秋·佚名《凫鹥》

天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,域彼四方。

春秋·佚名《玄鸟》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎

先秦·屈原《卜居》

宁廉洁直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎

先秦·屈原《卜居》

内惟省以操端兮,求气之所由

先秦·屈原《远游》

餐六气而饮沆瀣兮,漱阳而含朝霞

先秦·屈原《远游》

撰余辔而策兮,吾将过乎句芒

先秦·屈原《远游》

少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民

先秦·屈原《九歌》

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰则兮,字余曰灵均

先秦·屈原《离骚》

指九天以为兮,夫惟灵修之故也

先秦·屈原《离骚》

不量凿而枘兮,固前修以菹醢

先秦·屈原《离骚》

跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中

先秦·屈原《离骚》

所作忠而言之兮,指苍天以为

先秦·屈原《九章》

少歌曰:与美人抽思兮,并日夜而无

先秦·屈原《九章》

内厚质兮,大人所盛

先秦·屈原《九章》

巧倕不斲兮,孰察其拨

先秦·屈原《九章》

怀瑶象而佩琼兮,愿陈列而无

先秦·庄忌《哀时命》

灭规矩而不用兮,背绳墨之

两汉·东方朔《七谏》

谁使其真是兮,虽有八师而不可为

两汉·东方朔《七谏》

小人之居势兮,视忠之何若

两汉·东方朔《七谏》

怨思贤士穷而隐处兮,廉方而不容

两汉·东方朔《七谏》

念私门之匠兮,遥涉江而远去

两汉·东方朔《七谏》

不量凿而枘兮,恐矩矱之不同

两汉·东方朔《七谏》

邪说饰而多曲兮,法弧而不公

两汉·东方朔《七谏》

兮溷厕,怀德兮何睹

两汉·王褒《九怀》

惟时俗兮疾,弗可久兮此方

两汉·王褒《九怀》

义兮为曲,訿玉璧兮为石

两汉·王逸《九思》

指日月使延照兮,抚招摇以质

两汉·刘向《九叹》

兆出名曰则兮,卦发字曰灵均

两汉·刘向《九叹》

情慨慨而长怀兮,信上皇而质

两汉·刘向《九叹》

云服阴阳之道兮,御后土之中和

两汉·刘向《九叹》

亲忠之悃诚兮,招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

乌获戚而骖乘兮,公操于马圉

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子之居,申申如也,夭夭如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“唯弟子不能学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾豆之事,则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“吾自卫反鲁,然后乐,雅颂各得其所。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

食不厌精,脍不厌细。食噎而谒,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹瓜祭,必齐如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

席不,不坐。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

君赐食,必席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。伺食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服拖绅。君命召,不俟驾行矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

升车,必立执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者也,子帅以,孰敢不。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“其身,不令而行;其身不,虽令不从。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“茍其身矣,于从政乎何有?不能其身,如人何?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“晋文公谲而不,齐桓公而不谲。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉。恭己南面而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子谓伯鱼曰:“汝为周南召南矣乎?人而不为周南召南,其犹墙面而立也与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故:

《无妄》:元,亨,利,贞。其匪有眚,不利有攸往。

西周·姬昌《无妄卦》

初九:虞吉,有他不

西周·姬昌《中孚卦》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

无可奈何花落去,似曾相识归来

宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

雁过也,伤心,却是旧时相识

宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》

九万里风鹏

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

落花人独立,微雨双飞

宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

未来人斗草,江梅已过柳生绵

宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

念双、难凭远信,指暮天、空识归航

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

,送归妾

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

其奈风流端外,更别有,系人心处

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

冷落闲门,凄迷古道,烟雨愁人

宋代·高观国《少年游·草》

飞华屋

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

相留相送,时见双语风樯

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

回雁峰前路,烟树苍苍

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

秋千慵困解罗衣,画堂双

宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

背飞双贴云寒

宋代·舒亶《虞美人·寄公度》

夕阳无语归愁

宋代·吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

怒潮风

宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》

穿庭户,飞絮沾襟袖

宋代·李之仪《谢池春·残寒销尽》

输与莺莺

宋代·朱淑真《谒金门·春半》

自顾影、欲下寒塘,沙净草枯,水平天远

宋代·张炎《解连环·孤雁》

未羞他、双归来,画帘半卷

宋代·张炎《解连环·孤雁》

东城边,南陌上,日烘池馆,竟走香轮

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

秋渐老、蛩声苦,夜将阑、灯花旋落

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

蜂儿不解知人苦,儿不解说人愁

宋代·程垓《最高楼·旧时心事》

渐近

宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》

啼红恨清明雨

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

远信还因归

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

莺啼啼不尽,任语、语难通

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

塞月,缺了又还圆

宋代·None《望江南·燕塞雪》

宿夜归银烛外,啼莺声在绿阴中

宋代·吴文英《望江南·三月暮》

归来问我,怎生不上帘钩

宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》

春睡起,积雪满

宋代·金德淑《望江南·春睡起》

知心惟有雕梁

宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》

柳泣花啼,九街泥重,门外飞迟

宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》

还带馀杭、春信到

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

远,伤飘泊

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

永夜角声悲自语,客心愁破思家

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

酒市渐闲灯火,敲窗、乱叶舞纷纷

宋代·孔夷《南浦·旅怀》

一团月照窗纱

宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》

倦游、风光满目,好景良辰,谁共携手

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

对语东邻,犹是曾巢,谢堂双

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

有约不来梁上

宋代·陈允平《清平乐·凤城春浅》

翩跹舞态还鹭,绰约妆容花尽妒

宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》

【典故出处】《永州八记》

元和七年月八日,鷁渠至大石

唐代·柳宗元《永州八记》

其上为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞,有若门焉,窥之黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《前赤壁赋》

苏子愀然,襟危坐,而问客曰:“何为其然也

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《别赋》

况秦吴兮绝国,复宋兮千里

南北朝·江淹《别赋》

琴羽张兮箫鼓陈,歌兮伤美人,珠与玉兮艳暮秋,罗与绮兮娇上春

南北朝·江淹《别赋》

乃有剑客惭恩,少年报士,韩国厕,吴宫

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

奋长袖以衽兮,立踯躅而不安

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方倒植

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《答客难》

若大之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

思禀朔,乐率贡职

魏晋·左思《三都赋》

开胸殷卫,跨蹑

魏晋·左思《三都赋》

阐钩绳之筌绪,承二分之

魏晋·左思《三都赋》

毕出征而中律,执奇以四伐

魏晋·左思《三都赋》

朔,易服色

魏晋·左思《三都赋》

庶觌蔀家与剥庐,非苏世而居

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《高唐赋》

王鴡鸝黄,冥楚鸠

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

舐痔结驷,色徒行

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《逐贫赋》

宗室之,为乐不槃

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

元和六年月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,牛繫轭下,引帆上樯

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《幽通赋》

震鳞漦于夏庭兮,匝三而灭姬

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《游虞山记》

壬子月八日,偕张子少弋、叶生中理往游,宿陶氏

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《东征赋》

直而不回兮,精诚通于明神

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《述行赋》

周道鞠为茂草兮,哀路之日歰

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

遂逾涿邪,跨安侯,乘然,蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

齐人伐,胜之

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

”孟子对曰:“取之而民悦,则取之

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

取之而民不悦,则勿取

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

齐人伐,取之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

诸侯将谋救

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

’今虐其民,王往而征之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于众,置君而后去之,则犹可及止也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

”乐子入见,曰:“君奚为不见孟轲也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

”乐子见孟子,曰:“克告于君,君为来见也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

必有事焉而勿,心勿忘,勿助长也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

仁者如射,射者己而后发

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

推恶恶之心,思与乡人立,其冠不,望望然去之,若将浼焉

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

沈同以其私问曰:“可伐与

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

子哙不得与人,子之不得受于子哙

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

”齐人伐

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

或问曰:“劝齐伐,有诸

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

沈同问‘可伐与’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

’今以,何为劝之哉

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

经界不,井地不钧,谷禄不平

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

经界既,分田制禄可坐而定也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

’以顺为者,妾妇之道也

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

居天下之广居,立天下之位,行天下之大道

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

书曰:‘丕显哉,文王谟,丕承哉,武王烈,佑启我后人,咸以无缺

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

我亦欲人心,息邪说,距跛行,放淫辞,以承三圣者

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

师旷之聪,不以六律,不能五音

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭耳力焉,继之以六律,五音,不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

行有不得者,皆反求诸己,其身而天下归之

战国·孟子《离娄章句上第四节》

义,人之路也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

旷安宅而弗居,舍路而不由,哀哉

战国·孟子《离娄章句上第十节》

胸中,则眸子了焉

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

胸中不,则眸子眊焉

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

教者必以

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

不行,继之以怒

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

‘夫子教我以,夫子未出于

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

君仁莫不仁,君义莫不义,君莫不

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

君而国定矣

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

子从于子敖之齐

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

子见孟子

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

孟子谓乐子曰:“子之从于子敖来,徒哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

吾未闻枉己而人者也,况辱己以天下者乎

战国·孟子《万章章句上第七节》

孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐裘、牧仲,其三人,则予忘之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

”曰:“孔子先簿祭器,不以四方之食供簿

战国·孟子《万章章句下第四节》

王问臣,臣不敢不以

战国·孟子《万章章句下第九节》

鲁欲使乐子为政

战国·孟子《告子章句下第十三节》

”公孙丑曰:“乐子强乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

孟子曰:“莫非命也,顺受其

战国·孟子《尽心章句上第二节》

尽其道而死者,命也

战国·孟子《尽心章句上第二节》

桎梏死者,非命也

战国·孟子《尽心章句上第二节》

有大人者,己而物者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之也,饥渴害之也

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

征之为言也,各欲己也,焉用战

战国·孟子《尽心章句下第四节》

浩生不害问曰:“乐子,何人也

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

子,二之中,四之下也

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

言语必信,非以行也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

,则庶民兴

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

欲修其身者,先其心

春秋·曾子《第一章》

其心者,先诚其意

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心,心而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

所谓修身在其心者,身有所忿懥,则不得其,有所恐惧,则不得其,有所好乐,则不得其,有所忧患,则不得其

春秋·曾子《第八章》

此谓修身在其心

春秋·曾子《第八章》

《诗》云:“其仪不忒,是四国

春秋·曾子《第十章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

欲修其身者,先其心

春秋·子思《第一章》

其心者,先诚其意

春秋·子思《第一章》

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心,心而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

所谓修身在其心者,身有所忿懥,则不得其,有所恐惧,则不得其,有所好乐,则不得其,有所忧患,则不得其

春秋·子思《第八章》

此谓修身在其心

春秋·子思《第八章》

《诗》云:“其仪不忒,是四国

春秋·子思《第十章》

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