边濯锦

边濯锦姓名综合得分：85 分

贝锦斐成，濯色江波

魏晋·左思《三都赋》

木无雕锼，土无绨锦

魏晋·左思《三都赋》

比沧浪而可濯，方步朓而有逾

魏晋·左思《三都赋》

简其华质，则费锦缋

魏晋·左思《三都赋》

剖巨蚌於回渊，濯明月於涟漪

魏晋·左思《三都赋》

差鳞次色，锦质报章

魏晋·左思《三都赋》

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉

南北朝·江淹《别赋》

织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤

南北朝·江淹《别赋》

坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上

唐代·白居易《冷泉亭记》

今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中

两汉·枚乘《七发》

于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，颓濯发齿

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一

两汉·枚乘《七发》

攒棫朴而杂榛楛兮，被浣濯而罗生

两汉·蔡邕《述行赋》

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

春秋·佚名《硕人》

终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！

春秋·佚名《终南》

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！

春秋·佚名《巷伯》

朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳

先秦·屈原《远游》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

先秦·None《渔父》

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘

先秦·屈原《离骚》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍

唐代·王昌龄《春宫曲》

春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆

唐代·李商隐《隋宫 / 隋堤》

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘

唐代·陈陶《陇西行四首·其二》

八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时

唐代·韩偓《已凉》

他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余

唐代·李商隐《筹笔驿》

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯

唐代·李商隐《隋宫》

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森

唐代·杜甫《蜀相》

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠

唐代·皇甫冉《春思》

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄

唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫

唐代·杜甫《古柏行》

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵

唐代·杜甫《丽人行》

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

山盟虽在，锦书难托

宋代·陆游《钗头凤·红酥手》

满地残红宫锦污，昨夜南园风雨

宋代·王安国《清平乐·春晚》

酒醒长恨锦屏空

宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

谩长门夜悄，锦筝弹怨

宋代·张炎《解连环·孤雁》

鸳机新寄断锦

宋代·陆游《清商怨·葭萌驿作》

安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

辔压马头金错落，鞍笼驼背锦斓班

宋代·金德淑《望江南·春睡起》

王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

诗云：‘谁能执热，逝不以濯

战国·孟子《离娄章句上第七节》

有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨

战国·孟子《离娄章句上第八节》

沧浪之水浊兮，可以濯我足

战国·孟子《离娄章句上第八节》

清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也

战国·孟子《离娄章句上第八节》

郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也

战国·孟子《告子章句上第八节》

人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉

战国·孟子《告子章句上第八节》