郁沐诚

郁沐诚姓名综合得分：89 分

终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。

春秋·佚名《采绿》

龟策诚不能知此事

先秦·屈原《卜居》

”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎

先秦·None《渔父》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御

先秦·宋玉《九辩》

太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合

先秦·宋玉《九辩》

竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬

先秦·屈原《九章》

昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期

先秦·屈原《九章》

惭光景之诚信兮，身幽隐而备之

先秦·屈原《九章》

伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索

两汉·贾谊《惜誓》

鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞

两汉·东方朔《七谏》

当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭

两汉·东方朔《七谏》

濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池

两汉·王逸《九思》

思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅

两汉·王逸《九思》

伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠

两汉·王逸《九思》

行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗

两汉·刘向《九叹》

椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚

两汉·刘向《九叹》

申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛

两汉·刘向《九叹》

亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁

两汉·刘向《九叹》

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

日出雾露馀，青松如膏沐

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

贫俭诚所尚，资从岂待周

唐代·韦应物《送杨氏女》

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄

唐代·白居易《长恨歌》

飞沈理自隔，何所慰吾诚?

唐代·张九龄《幽人归独卧》

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多

唐代·韩愈《石鼓歌》

吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有

唐代·柳宗元《永州八记》

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之

魏晋·曹植《洛神赋》

嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳

先秦·宋玉《神女赋》

孰愈寻靡{艹汧}於中逵，造沐猴於棘刺

魏晋·左思《三都赋》

将转西日而再中，齐既往之精诚

魏晋·左思《三都赋》

徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也

两汉·王褒《洞箫赋》

科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子

两汉·王褒《洞箫赋》

虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐

两汉·班固《幽通赋》

非精诚其焉通兮，苟无实其孰信

两汉·班固《幽通赋》

好正直而不回兮，精诚通于明神

两汉·班昭《东征赋》

”王笑曰：“是诚何心哉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

” 尹士闻之曰：“士诚小人也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

是诚在我

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

是故诚者，天之道也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

思诚者，人之道也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

至诚而不动者，未之有也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

不诚，未有能动者也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝

战国·孟子《离娄章句下第二十五节》

彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉

战国·孟子《万章章句上第二节》

’不识此语诚然乎哉

战国·孟子《万章章句上第四节》

反身而诚，乐莫大焉

战国·孟子《尽心章句上第四节》

欲正其心者，先诚其意

春秋·曾子《第一章》

欲诚其意者，先致其知

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

所谓诚其意者，毋自欺也

春秋·曾子《第七章》

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也

春秋·曾子《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·曾子《第十章》

欲正其心者，先诚其意

春秋·子思《第一章》

欲诚其意者，先致其知

春秋·子思《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

所谓诚其意者，毋自欺也

春秋·子思《第七章》

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也

春秋·子思《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·子思《第十章》