郑希惜

郑希惜姓名综合得分：89 分

卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭

先秦·屈原《九章》

不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识

先秦·屈原《九章》

非重躯以虑难兮，惜伤身之无功

两汉·贾谊《惜誓》

终不变而死节兮，惜年齿之未央

两汉·东方朔《七谏》

哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央

两汉·东方朔《七谏》

不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴

两汉·刘向《九叹》

诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也

两汉·刘向《九叹》

子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别二首》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别》

更有明朝恨，离杯惜共传

唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

列郡讴歌惜，三朝出入荣

唐代·杜甫《奉济驿重送严公四韵》

欲寻芳草去，惜与故人违

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

童颜若可驻，何惜醉流霞

唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》

持谢邻家子，效颦安可希

唐代·王维《西施咏》

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜

唐代·杜甫《古柏行》

周南留滞古所惜，南极老人应寿昌

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人

唐代·王维《洛阳女儿行》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时

唐代·None《金缕衣》

似花还似非花，也无人惜从教坠

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

可惜一片清歌，都付与黄昏

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

思往事，惜流芳

宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》

醉拍春衫惜旧香

宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

可惜一枝如画、为谁开

宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

莫惜醉来开口笑

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

可惜半残青紫，犹有小唇丹

宋代·周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜

唐代·杜牧《阿房宫赋》

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭

唐代·王勃《滕王阁序》

君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳

南北朝·江淹《别赋》

私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

猿狖腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟

魏晋·左思《三都赋》

托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央

两汉·刘彻《李夫人赋》

匪余年之足惜，愍众雏之无知

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希

战国·孟子《尽心章句上第十六节》