郭溢伦

郭溢伦姓名综合得分：88 分

东流不溢，孰知其故

先秦·屈原《天问》

颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄

先秦·宋玉《九辩》

皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧

先秦·宋玉《九辩》

哀我兮寡独，靡有兮齐伦

两汉·王逸《九思》

波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡

两汉·刘向《九叹》

三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐

两汉·刘向《九叹》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦

唐代·李商隐《贾生》

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦

唐代·王维《洛阳女儿行》

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔

唐代·杜甫《丽人行》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘

宋代·苏轼《阳关曲·中秋月》

新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女

宋代·赵佶《燕山亭·北行见杏花》

缪默语之常伦，牵胶言而逾侈

魏晋·左思《三都赋》

馀粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢

魏晋·左思《三都赋》

窥东山之府，则环宝溢目；海陵之仓，则红粟流衍

魏晋·左思《三都赋》

开市朝而并纳，横阛阓而流溢

魏晋·左思《三都赋》

若夫王孙之属，郤公之伦

魏晋·左思《三都赋》

衍溢漂疾，波涌而涛起

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一

两汉·枚乘《七发》

故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢

两汉·王褒《洞箫赋》

或浑沌而潺湲兮，猎若枚折；或漫衍而络绎兮，沛焉竞溢

两汉·王褒《洞箫赋》

迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉

两汉·王褒《洞箫赋》

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

人伦明于上，小民亲于下

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

圣人，人伦之至也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

故沛然德教溢乎四海

战国·孟子《离娄章句上第六节》

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

男女居室，人之大伦也

战国·孟子《万章章句上第二节》

如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也

战国·孟子《万章章句上第二节》

今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也

战国·孟子《告子章句下第十节》

牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷

战国·孟子《尽心章句下第十四节》