阮贺始

阮贺始姓名综合得分:95

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拼音 ruǎn hè shǐ
繁体 阮賀始
五行 木水金
笔画 6 9 8
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三才五格
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【典故出处】《诗经》

所有典故:

灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经勿亟,庶民子来。

春秋·佚名《灵台》

閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实剪商。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

玉色頩以脕颜兮,精醇粹而

先秦·屈原《远游》

集重阳入帝宫兮,造旬而观清都

先秦·屈原《远游》

朝发轫于太仪兮,夕临乎于微闾

先秦·屈原《远游》

芙蓉发,杂芰荷些

先秦·屈原《招魂》

昆只

先秦·屈原《大招》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子语鲁太师乐,曰:“乐其可知也。作,翕如也。从之,纯如也,侥如也,绎如也。以成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰:“吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“师挚之,关雎之乱,洋洋乎盈耳哉!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子谓卫公子荆:“善居室,有,曰茍合矣;少有,曰茍完矣;富有,曰茍美矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉,孰后倦焉。譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也。有有卒者,其惟圣人乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪

唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》

花径不曾缘客扫,蓬门今为君开

唐代·杜甫《客至》

居闲自遣,临感忽难收

唐代·韦应物《送杨氏女》

侍儿扶起娇无力,是新承恩泽时

唐代·白居易《长恨歌》

千呼万唤出来,犹抱琵琶半遮面

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

清淮奉使千馀里,敢告云山从此

唐代·李颀《琴歌》

贵戚权门得笔迹,觉屏障生光辉

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

大开明堂受朝,诸侯剑佩鸣相磨

唐代·韩愈《石鼓歌》

忆昔初蒙博士征,其年改称元和

唐代·韩愈《石鼓歌》

山口潜行隈隩,山开旷望旋平陆

唐代·王维《桃源行》

十五展眉,愿同尘与灰

唐代·李白《长干行·其一》

野幕敞琼筵,羌戎劳旋

唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其四》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

直须看尽洛城花,共春风容易别

宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

梅花向来别,又匆匆、结子满枝头

宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》

【典故出处】《永州八记》

以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未知西山之怪特

唐代·柳宗元《永州八记》

今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,指异之

唐代·柳宗元《永州八记》

然后知吾向之未游,游于是乎,故为之文以志

唐代·柳宗元《永州八记》

盖冉水自南奔注,抵山石,屈折东流;其颠委势峻,荡击益暴,啮其涯,故旁广而中深,毕至石乃止;流沫成轮,然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

书于石,所以兹丘之遭也

唐代·柳宗元《永州八记》

视之既静,其听

唐代·柳宗元《永州八记》

惜其未有传焉者,故累记其所属,遗之其人,书之其阳,俾后好事者求之得以易

唐代·柳宗元《永州八记》

十月十九日,踰石得石泓小潭,渠之美于是穷也

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《别赋》

或春苔兮生,乍秋风兮暂起

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《风赋》

”王曰:“夫风安生哉

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

扁舟吴中,僦舍以处

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

千变万化兮,未有极,忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《月赋》

若夫气霁地表,云敛天末,洞庭波,木叶微脱

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《三都赋》

之制,牢笼百田

魏晋·左思《三都赋》

凭太清以混成,越埃壒而资

魏晋·左思《三都赋》

所以经,用累千祀

魏晋·左思《三都赋》

若其旧俗,终冬

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

请言其

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《七发》

起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《高唐赋》

”王曰:“朝云楚,状若何也

先秦·宋玉《高唐赋》

”玉对曰:“其楚也,榯兮若松榯;其少进也,晰兮若姣姬,扬衭鄣日,而望所思

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

春秋时祸败之,战国逾增其荼毒

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《送穷文》

自初及终,未背汝,心无异谋,口绝行语,於何听闻,云我当去

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

然后知于此山为著于今而素昧于昔也

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《幽通赋》

变化故而相诡兮,孰云预其终

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《游虞山记》

然天下之境,涉而即得,得而辄尽者,焉欣欣,继焉索索,欲求余味,而了不可得,而得之甚艰,且得半而止者,转使人有无穷之思也

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《述行赋》

顾大河于北垠兮,瞰洛汭之

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

《诗》云:‘经灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

勿亟,庶民子来

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

养生丧死无憾,王道之

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

仲尼曰:‘作俑者,其无后乎

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

至于境,问国之大禁,然后敢入

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

于是兴发补不足

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

书曰:‘汤一征,自葛

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之然,泉之

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

征商,自此贱丈夫

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

亟其乘屋,其播百谷

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夫仁政,必自经界

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

之则以为爱无差等,施由亲

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

’‘汤征,自葛载’,十一征而无敌于天下

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

校人烹之,反命曰:‘舍之圉圉焉,少则洋洋焉,攸然而逝

战国·孟子《万章章句上第二节》

金声也者,条理也

战国·孟子《万章章句下第一节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

物有本末,事有终

春秋·曾子《第一章》

盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

物有本末,事有终

春秋·子思《第一章》

盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

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