陈嘉存

陈嘉存姓名综合得分：86 分

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

春秋·佚名《出其东门》

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

春秋·佚名《小雅·鹿鸣》

南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。

春秋·佚名《南有嘉鱼》

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。

春秋·佚名《彤弓》

有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。

春秋·佚名《頍弁》

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

春秋·佚名《那》

毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存

先秦·屈原《远游》

虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门

先秦·屈原《远游》

列击纣躬，叔旦不嘉

先秦·屈原《天问》

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均

先秦·屈原《离骚》

橘颂后皇嘉树，橘徕服兮

先秦·屈原《九章》

求介子之所存兮，见伯夷之放迹

先秦·屈原《九章》

煎鰿膗雀，遽爽存只

先秦·屈原《大招》

察笃夭隐，孤寡存只

先秦·屈原《大招》

陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修

两汉·王褒《九怀》

尊嘉季春兮阳阳，列草兮成行

两汉·王褒《九怀》

唐虞兮不存，何故兮久留

两汉·王褒《九怀》

身去兮意存，怆恨兮怀愁

两汉·王褒《九怀》

就祝融兮稽疑，嘉己行兮无为

两汉·王逸《九思》

随真人兮翱翔，食元气兮长存

两汉·王逸《九思》

原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名

两汉·刘向《九叹》

愍命昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤

两汉·刘向《九叹》

叹曰：嘉皇既殁终不返兮，山中幽险郢路远兮

两汉·刘向《九叹》

曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

九五:孚于嘉,吉。

西周·姬昌《随卦》

上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。

西周·姬昌《离卦》

九五:嘉遯,贞吉。

西周·姬昌《遯卦》

海内存知己，天涯若比邻

唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开

唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》

烦疴近消散，嘉宾复满堂

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

可以荐嘉客，奈何阻重深

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞

唐代·李商隐《韩碑》

英雄割据虽已矣，文采风流今尚存

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多

唐代·韩愈《石鼓歌》

常存抱柱信，岂上望夫台

唐代·李白《长干行·其一》

念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

谩赢得、青楼薄幸名存

宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》

别茂嘉十二弟

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

已是年来伤感甚，那堪旧恨仍存

宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》

无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也

唐代·柳宗元《永州八记》

陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰

先秦·宋玉《神女赋》

坳隆胜势，遗意尚存

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如

魏晋·向秀《思旧赋》

谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗

两汉·贾谊《吊屈原赋》

乾坤交泰而絪缊，嘉祥徽显而豫作

魏晋·左思《三都赋》

吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾

魏晋·左思《三都赋》

旨酒嘉肴，羞炰宾客

两汉·枚乘《七发》

莫离散而发曙兮，内存心而自持

两汉·枚乘《七发》

乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也

明代·高启《游灵岩记》

木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆

两汉·班固《幽通赋》

卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云

两汉·班昭《东征赋》

唯令德为不朽兮，身既没而名存

两汉·班昭《东征赋》

于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词

两汉·蔡邕《述行赋》

消嘉榖于禽兽兮，下糠粃而无粒

两汉·蔡邕《述行赋》

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

国之所以废兴存亡者亦然

战国·孟子《离娄章句上第三节》

顺天者存，逆天者亡

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

君子以仁存心，以礼存心

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

虽存乎人者，岂无仁义之心哉

战国·孟子《告子章句上第八节》

梏之反覆，则其夜气不足以存

战国·孟子《告子章句上第八节》

夜气不足以存，则其违禽兽不远矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

孔子曰：‘操则存，舍则亡

战国·孟子《告子章句上第八节》

夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉

战国·孟子《尽心章句上第十三节》

孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

父母俱存，兄弟无故，一乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

君子有三乐，而王天下不与存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

君子之言也，不下带而道存焉

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣

战国·孟子《尽心章句下第三十五节》

其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣

战国·孟子《尽心章句下第三十五节》