陈恒欢

陈恒欢姓名综合得分：91 分

外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持

先秦·屈原《九章》

去君之恒干，何为四方些

先秦·屈原《招魂》

酎饮尽欢，乐先故些

先秦·屈原《招魂》

河伯兮开门，迎余兮欢欣

两汉·王褒《九怀》

悲余生之无欢兮，愁倥傯于山陆

两汉·刘向《九叹》

子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

初九:需于郊,利用恒,无咎。

西周·姬昌《需卦》

六五:贞疾,恒不死。

西周·姬昌《豫卦》

《恒》:亨,无咎,利贞,利有攸往。

西周·姬昌《恒卦》

初六:浚恒,贞凶,无攸利。

西周·姬昌《恒卦》

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

西周·姬昌《恒卦》

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

西周·姬昌《恒卦》

上六:振恒,凶。

西周·姬昌《恒卦》

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

西周·姬昌《益卦》

醒时同交欢，醉后各分散

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

神欢体自轻，意欲凌风翔

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜

唐代·白居易《长恨歌》

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客

唐代·李颀《琴歌》

名花倾国两相欢，常得君王带笑看

唐代·李白《清平调·名花倾国两相欢》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

唐代·李白《将进酒》

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

唐代·李白《将进酒》

东风恶，欢情薄

宋代·陆游《钗头凤·红酥手》

悲欢离合总无情

宋代·蒋捷《虞美人·听雨》

怕人寻问，咽泪装欢

宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》

浮生长恨欢娱少

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

今古恨，几千般，只应离合是悲欢

宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

何期小会幽欢，变作离情别绪

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

自别后、风亭月榭孤欢聚

宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》

舞裙歌板尽清欢

宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

求得浅欢风日好

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

再同欢笑，肯把金玉珠珍博

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

只应花月似欢缘

宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

忆昔西池池上饮，年年多少欢娱

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

叹人生，最难欢聚易离别

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

长欢悦

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石

唐代·柳宗元《永州八记》

无良媒以接欢兮，托微波而通辞

魏晋·曹植《洛神赋》

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢

唐代·王勃《滕王阁序》

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

精交接以来往兮，心凯康以乐欢

先秦·宋玉《神女赋》

君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县

南北朝·谢庄《月赋》

观所恒，通其变

魏晋·左思《三都赋》

金石丝竹之恒韵，匏土革木之常调

魏晋·左思《三都赋》

穷岫泄云，日月恒翳

魏晋·左思《三都赋》

“於是乐只衎而欢饫无匮，都辇殷而四奥来暨

魏晋·左思《三都赋》

虽有门而长闭，实无水而恒沉

南北朝·庾信《小园赋》

故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已

两汉·王褒《洞箫赋》

贫无宝玩，何以接欢

两汉·扬雄《逐贫赋》

其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠

清代·黄宗羲《过云木冰记》

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

若民，则无恒产，因无恒心

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

苟无恒心，放辟邪侈无不为已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’

战国·孟子《离娄章句上第五节》

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

人恒过，然后能改

战国·孟子《告子章句下第十五节》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣

春秋·曾子《第十一章》

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣

春秋·子思《第十一章》