陈求发

陈求发姓名综合得分：80 分

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易

唐代·柳宗元《永州八记》

故其为声也，凄凄切切，呼号愤发

宋代·欧阳修《秋声赋》

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏

唐代·王勃《滕王阁序》

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

惆怅垂涕，求之至曙

先秦·宋玉《神女赋》

清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人

先秦·宋玉《风赋》

兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息

两汉·王粲《登楼赋》

心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻

两汉·王粲《登楼赋》

邻人有吹笛者，发音寥亮

魏晋·向秀《思旧赋》

清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也

两汉·东方朔《答客难》

枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之

两汉·东方朔《答客难》

语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉

两汉·东方朔《答客难》

未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销

明代·袁宏道《虎丘记》

比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣

明代·袁宏道《虎丘记》

控弦简发，妙拟更嬴

魏晋·左思《三都赋》

岌岌冠縰，累累辫发

魏晋·左思《三都赋》

或魋髻而左言，或镂肤而钻发

魏晋·左思《三都赋》

或明发而嬥歌，或浮泳而卒岁

魏晋·左思《三都赋》

抑若春霆发响，而惊蛰飞竞

魏晋·左思《三都赋》

长<矛殳>短兵，直发驰骋

魏晋·左思《三都赋》

虞机发，留

魏晋·左思《三都赋》

于西则右挟岷山，涌渎发川

魏晋·左思《三都赋》

紫梨津润，樼栗罅发

魏晋·左思《三都赋》

羽爵执竞，丝竹乃发

魏晋·左思《三都赋》

吹洞箫，发棹讴

魏晋·左思《三都赋》

王褒韡晔而秀发，杨雄含章而挺生

魏晋·左思《三都赋》

岐昌发咏于来思，姬满申歌于《黄竹》

南北朝·谢惠连《雪赋》

虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐

南北朝·庾信《小园赋》

心则历陵枯木，发则睢阳乱丝

南北朝·庾信《小园赋》

于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐

两汉·枚乘《七发》

莫离散而发曙兮，内存心而自持

两汉·枚乘《七发》

于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，颓濯发齿

两汉·枚乘《七发》

揄弃恬怠，输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目

两汉·枚乘《七发》

当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉

两汉·枚乘《七发》

故曰：发蒙解惑，不足以言也

两汉·枚乘《七发》

初发乎或围之津涯，荄轸谷分

两汉·枚乘《七发》

于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形；愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声

两汉·王褒《洞箫赋》

愺恅澜漫，亡耦失畴，薄索合沓，罔象相求

两汉·王褒《洞箫赋》

于是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎；衔枚无声，弓弩不发，罘不倾

先秦·宋玉《高唐赋》

飞鸟未及起，走兽未及发

先秦·宋玉《高唐赋》

盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

岂无他人，从我何求

两汉·扬雄《逐贫赋》

魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐

两汉·班固《幽通赋》

形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂

两汉·班固《幽通赋》

养流睇而猿号兮，李虎发而石开

两汉·班固《幽通赋》

毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗

明代·方孝孺《蚊对》

而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉

明代·方孝孺《蚊对》

然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也

清代·沈德潜《游虞山记》

朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫

两汉·班彪《北征赋》

风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波

两汉·班彪《北征赋》

明发曙而不寐兮，心迟迟而有违

两汉·班昭《东征赋》

遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁

两汉·班昭《东征赋》

贵贱贫富，不可求兮

两汉·班昭《东征赋》

璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陈留太守发遣余

两汉·蔡邕《述行赋》

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

春秋·佚名《关雎》

汉有游女，不可求思。

春秋·佚名《汉广》

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

春秋·佚名《摽有梅》

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

春秋·佚名《摽有梅》

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

春秋·佚名《摽有梅》

彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！

春秋·佚名《驺虞》

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

春秋·佚名《击鼓》

新台有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鲜。

春秋·佚名《新台》

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

春秋·佚名《黍离》

鲁道有荡，齐子发夕。

春秋·佚名《载驱》

匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。

春秋·佚名《匪风》

　　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

春秋·佚名《七月》

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

春秋·佚名《伐木》

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

春秋·佚名《小宛》

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

春秋·佚名《宾之初筵》

终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。

春秋·佚名《采绿》

文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！

春秋·佚名《文王有声》

皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。

春秋·佚名《皇矣》

江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。

春秋·佚名《江汉》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。

春秋·佚名《噫嘻》

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

春秋·佚名《载见》

予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

春秋·佚名《小毖》

浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。

春秋·佚名《长发》

内惟省以操端兮，求正气之所由

先秦·屈原《远游》

朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳

先秦·屈原《远游》

朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾

先秦·屈原《远游》

惟浇在户，何求于嫂

先秦·屈原《天问》

何亲揆发足，周之命以咨嗟

先秦·屈原《天问》

环理天下，夫何索求

先秦·屈原《天问》

武发杀殷，何所悒

先秦·屈原《天问》

厥严不奉，帝何求

先秦·屈原《天问》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食

先秦·宋玉《九辩》

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索

先秦·屈原《离骚》

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃

先秦·屈原《离骚》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

先秦·屈原《离骚》

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在

先秦·屈原《离骚》

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘

先秦·屈原《离骚》

虽信美而无礼兮，来违弃而改求

先秦·屈原《离骚》

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古

先秦·屈原《离骚》

」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女

先秦·屈原《离骚》

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同

先秦·屈原《离骚》

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调

先秦·屈原《离骚》

和调度以自娱兮，聊浮游而求女

先秦·屈原《离骚》

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极

先秦·屈原《离骚》

惜诵惜诵以致愍兮，发愤以抒情

先秦·屈原《九章》

朝发枉渚兮，夕宿辰阳

先秦·屈原《九章》

蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发

先秦·屈原《九章》

开春发岁兮，白日出之悠悠

先秦·屈原《九章》

介子忠而立枯兮，文君寤而追求

先秦·屈原《九章》

深固难徙，廓其无求兮

先秦·屈原《九章》

其土烂人，求水无所得些

先秦·屈原《招魂》

芙蓉始发，杂芰荷些

先秦·屈原《招魂》

《涉江》《采菱》，发《扬荷》些

先秦·屈原《招魂》

长发曼鬋，艳陆离些

先秦·屈原《招魂》

宫庭震惊，发<激楚>些

先秦·屈原《招魂》

乱曰：献岁发春兮，汨吾南征

先秦·屈原《招魂》

君王亲发兮，惮青兕

先秦·屈原《招魂》

春气奋发，万物遽只

先秦·屈原《大招》

豕首纵目，被发鬤只

先秦·屈原《大招》

比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂

两汉·贾谊《惜誓》

下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者

先秦·庄忌《哀时命》

独便悁而烦毒兮，焉发愤而筊抒

先秦·庄忌《哀时命》

将方舟而下流兮，冀幸君之发矇

两汉·东方朔《七谏》

飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友

两汉·东方朔《七谏》

朝发兮葱岭，夕至兮明光

两汉·王褒《九怀》

钜宝迁兮砏磤，雉咸雊兮相求

两汉·王褒《九怀》

毕休息兮远逝，发玉軔兮西行

两汉·王褒《九怀》

周八极兮历九州，求轩辕兮索重华

两汉·王逸《九思》

疾世周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女

两汉·王逸《九思》

含忧强老兮愁无乐，须发苎悴兮顠鬓白

两汉·王逸《九思》

志阏绝兮安如，哀所求兮不耦

两汉·王逸《九思》

伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明

两汉·王逸《九思》

朝晨发兮鄢郢，食时至兮增泉

两汉·王逸《九思》

平明发兮苍梧，夕投宿兮石城

两汉·刘向《九叹》

兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均

两汉·刘向《九叹》

伤压次而不发兮，思沉抑而不扬

两汉·刘向《九叹》

悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久

两汉·刘向《九叹》

叹曰：登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮

两汉·刘向《九叹》

潺湲轇轕雷动电发馺高举兮

两汉·刘向《九叹》

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“不愤不启，不非不发，举壹隅，不以三隅反，则不复也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？不祈不求，何用不臧。”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于壹人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

六四:乘马班如,求婚媾。往,吉。无不利。

西周·姬昌《屯卦》

《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

西周·姬昌《蒙卦》

初六:发蒙,利用刑人。用说桎梏,以往吝。

西周·姬昌《蒙卦》

六三:系丈夫,失小子;随有求得,利居贞。

西周·姬昌《随卦》

《颐》:贞吉。观颐,自求口实。

西周·姬昌《颐卦》

九二:坎有险,求小得。

西周·姬昌《坎卦》

六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

西周·姬昌《丰卦》

红豆生南国，春来发几枝

唐代·王维《相思》

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦

唐代·李商隐《贾生》

他乡生白发，旧国见青山

唐代·司空曙《贼平后送人北归》

白发悲花落，青云羡鸟飞

唐代·岑参《寄左省杜拾遗》

白发催年老，青阳逼岁除

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰

唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

鬓发各已苍

唐代·杜甫《赠卫八处士》

摘花不插发，采柏动盈掬

唐代·杜甫《佳人》

愁因薄暮起，兴是清秋发

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

散发乘夕凉，开轩卧闲敞

唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

草木有本心，何求美人折

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得

唐代·白居易《长恨歌》

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死

唐代·白居易《长恨歌》

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老

唐代·白居易《长恨歌》

排空驭气奔如电，升天入地求之遍

唐代·白居易《长恨歌》

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

(销愁 一作 消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

好为庐山谣，兴因庐山发

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹

唐代·韩愈《石鼓歌》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

唐代·李白《将进酒》

妾发初覆额，折花门前剧

唐代·李白《长干行·其一》

镜湖三百里，菡萏发荷花

唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》

明朝驿使发，一夜絮征袍

唐代·李白《子夜吴歌·冬歌》

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看

宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

要破帽多添华发

宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

人言头上发

宋代·辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》

白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

早白发、缘愁万缕

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

征鞍发

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

南陌脂车待发，东门帐饮乍阕

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

多少梨园声在，总不堪华发

宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》

杏花无处避春愁，也傍野烟发

宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》

重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

弟兄华发，远山修水，异日同归处

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

初发黄梅插稻时

宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

夫我乃行之，反而求之，不得吾心

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

将以求吾所大欲也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

于是始兴发补不足

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

文王发政施仁，必先斯四者

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

”“告子曰：‘不得于言，勿求于心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不得于心，勿求于气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’不得于心，勿求于气，可

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不得于言，勿求于心，不可

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

祸褔无不自己求之者

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

诗云：‘永言配命，自求多褔

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

仁者如射，射者正己而后发

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

不可以他求者也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

墨者夷之，因徐辟而求见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

”他日又求见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

”曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

君子之为道也，其志亦将以求食与

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

”曰：“有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之

战国·孟子《离娄章句上第四节》

诗云：‘永言配命，自求多福

战国·孟子《离娄章句上第四节》

今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求之难

战国·孟子《离娄章句上第十一节》

孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁

战国·孟子《离娄章句上第二十一节》

”曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

’千乘之君求与之友，而不可得也，而况可召与

战国·孟子《万章章句下第七节》

故曰：‘求则得之，舍则失之

战国·孟子《告子章句上第六节》

舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉

战国·孟子《告子章句上第十一节》

人有鸡犬放，则知求之

战国·孟子《告子章句上第十一节》

有放心，而不知求

战国·孟子《告子章句上第十一节》

学问之道无他，求其放心而已矣

战国·孟子《告子章句上第十一节》

人病不求耳

战国·孟子《告子章句下第二节》

子归而求之，有余师

战国·孟子《告子章句下第二节》

徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎

战国·孟子《告子章句下第八节》

君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市

战国·孟子《告子章句下第十五节》

征于色，发于声，而后喻

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也

战国·孟子《尽心章句上第三节》

强恕而行，求仁莫近焉

战国·孟子《尽心章句上第四节》

民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

君子引而不发，跃如也

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复

战国·孟子《尽心章句下第二十三节》

有业屦于牖上，馆人求之弗得

战国·孟子《尽心章句下第三十节》

人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·曾子《第十章》

是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人

春秋·曾子《第十章》

仁者以财发身，不仁者以身发财

春秋·曾子《第十一章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·子思《第十章》

是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人

春秋·子思《第十章》

仁者以财发身，不仁者以身发财

春秋·子思《第十一章》