陈语莫

陈语莫姓名综合得分:86

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拼音 chén yǔ、yù mò
繁体 陳語莫
五行 火木水
笔画 7 9 10
推荐属相 牛,虎,龙,马,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

叹曰:山中槛槛余伤怀兮,征夫皇皇其孰依兮,经营原野杳冥冥兮,乘骐骋骥舒吾情兮,归骸旧邦兮,长辞远逝乘湘去兮

两汉·刘向《九叹》

遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁

先秦·屈原《远游》

免众患而不惧兮,世知其所如

先秦·屈原《远游》

大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲悲兮生别离,乐乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

当世岂无骐骥兮,诚之能善御

先秦·宋玉《九辩》

忠昭昭而原见兮,然霠曀而

先秦·宋玉《九辩》

汤、禹俨而祗敬兮,周论道而

先秦·屈原《离骚》

岂其有他故兮,好修之害也

先秦·屈原《离骚》

国无人我知兮,又何怀乎故都

先秦·屈原《离骚》

足与为美政兮,吾将从彭咸之所居

先秦·屈原《离骚》

故相臣若君兮,所以证之不远

先秦·屈原《九章》

思君其我忠兮,忽忘身之贱贫

先秦·屈原《九章》

情沉抑而不达兮,又蔽而之白也

先秦·屈原《九章》

心郁邑余侘傺兮,又察余之中情

先秦·屈原《九章》

退静默而余知兮,进号呼又吾闻

先秦·屈原《九章》

世混浊而余知兮,吾方高驰而不顾

先秦·屈原《九章》

哀南夷之吾知兮,旦余济乎江湘

先秦·屈原《九章》

材朴委积兮,知余之所有

先秦·屈原《九章》

世浑浊吾知,人心不可谓兮

先秦·屈原《九章》

申旦以舒中情兮,志沉菀而

先秦·屈原《九章》

讷譅兮,又无彊辅

两汉·东方朔《七谏》

悠悠苍天兮,我振理

两汉·东方朔《七谏》

列子隐身而穷处兮,世可以寄讬

两汉·东方朔《七谏》

众人可与论道兮,悲精神之不通

两汉·东方朔《七谏》

怫郁兮,永怀兮内伤

两汉·王褒《九怀》

假寐兮愍斯,谁可与兮寤

两汉·王褒《九怀》

有兮纤介,永余思兮怞怞

两汉·王褒《九怀》

贵兮归真,羡余术兮可夷

两汉·王褒《九怀》

硃紫兮杂乱,曾兮别诸

两汉·王逸《九思》

抱昭华兮宝璋,欲衒鬻兮

两汉·王逸《九思》

时昢昢兮且旦,尘兮未晞

两汉·王逸《九思》

志兮羔裘,竞佞谀兮谗阋

两汉·王逸《九思》

时混混兮浇饡,哀当世兮

两汉·王逸《九思》

谗人諓諓孰可愬兮,征夫罔极谁可

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

相思本是无凭向花笺费泪行

宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

物是人非事事休,欲泪先流

宋代·李清照《武陵春·春晚》

执手相看泪眼,竟无凝噎

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

闻天,殷勤问我归何处

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

泪眼问花花不,乱红飞过秋千去

宋代·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

欲笺心事,独斜阑

宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》

尊前拟把归期说,欲春容先惨咽

宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

离歌且翻新阕,一曲能教肠寸结

宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

空樽夜泣,青山不,残月当门

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

若得山花插满头,问奴归处

宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》

不如向、帘儿底下,听人笑

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

牵牛织女,是离中

宋代·李清照《行香子·七夕》

便做无情,也愁人苦

宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》

把酒送春春不

宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》

镇相随、抛躲,针线闲拈伴伊坐

宋代·柳永《定风波·自春来》

留春不住,费尽莺儿

宋代·王安国《清平乐·春晚》

城上风光莺乱,城下烟波春拍岸

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

遍绿野,嬉游醉眠,负青春

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

似共梅花

宋代·曹组《卜算子·兰》

相留相送,时见双燕风樯

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

又是春将暮,无对斜阳

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

停画桡、两两舟人

宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》

人生放酒杯干

宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

青山欲共高人

宋代·辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》

夕阳无燕归愁

宋代·吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

罗帐灯昏,哽咽梦中:是他春带愁来,春归何处

宋代·辛弃疾《祝英台近·晚春》

倚楼无欲销魂,长空黯淡连芳草

宋代·寇准《踏莎行·春暮》

清歌断肠

宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

明朝且做思量,如何过得今宵去

宋代·周紫芝《踏莎行·情似游丝》

无一,对芳尊

宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

不茶不饭,不言不,一味供他憔悴

宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

小蟾斜影转东篱,夜冷残蛩

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

避行客、含羞笑相

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

更无言

宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

照影弄妆娇欲

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

莺啼啼不尽,任燕难通

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

谩记得、当日音书,把闲闲言,待总烧却

宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》

试举头、一笑问青天,天无

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

辞沉醉,听取阳关彻

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

说中州

宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》

把酒对斜日,无问西风

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

故国且回首,此意匆匆

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

如暗香、疏影、相思等,虽甚奇,经前人用者众,嫌其一律,故辄略之

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

叹十年心事,休休

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

不言不,一段伤春,都在眉间

宋代·周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》

永夜角声悲自,客心愁破正思家

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

消魂,对斜阳、衰草泪满

宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》

缠绵不成句

宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

燕子归来,雕梁何处,底事呢喃

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

无情问江水

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

东邻,犹是曾巢,谢堂双燕

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

把酒共留春,教花笑人

宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

【典故出处】《吊屈原赋》

国其我知兮,独壹郁其谁

两汉·贾谊《吊屈原赋》

国无人兮,我知也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

世谓随、夷为溷兮,谓跖、蹻为廉;邪为钝兮,铅刀为銛

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《永州八记》

其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,得遁隐

唐代·柳宗元《永州八记》

然后知是山之特立,不与培塿为类,悠悠乎与颢气俱,而得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷

唐代·柳宗元《永州八记》

由冉溪西南水行十里,山水之可取者五,若钻鉧潭

唐代·柳宗元《永州八记》

由溪口而西,陆行,可取者八九,若西山

唐代·柳宗元《永州八记》

由朝阳岩东南水行,至芜江,可取者三,若袁家渴

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

”童子对,垂头而睡

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《洛神赋》

柔情绰态,媚于

魏晋·曹植《洛神赋》

恨人神之道殊兮,怨盛年之

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒消长也

宋代·苏轼《前赤壁赋》

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《阿房宫赋》

使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《神女赋》

他人睹,王览其状

先秦·宋玉《神女赋》

情独私怀,谁者可

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《登楼赋》

惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《鵩鸟赋》

淹速之度兮,予其期

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《月赋》

若乃凉夜自凄,风篁成韵,亲懿从,羇孤递进

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《虎丘记》

衣冠士女,下迨蔀屋,不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

而论者不诋讦其研精,作者大氐举为宪章

魏晋·左思《三都赋》

风谣歌舞,各附其俗;魁梧长者,非其旧

魏晋·左思《三都赋》

缪默之常伦,牵胶言而逾侈

魏晋·左思《三都赋》

故将子以神州之略,赤县之畿

魏晋·左思《三都赋》

江斐於是往来,海童於是宴

魏晋·左思《三都赋》

悠悠旆旌者,相与聊浪乎昧之坰

魏晋·左思《三都赋》

绕溜未足言其固,郑白未足其丰

魏晋·左思《三都赋》

黍稷油油,稻

魏晋·左思《三都赋》

一人守隘,万夫

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《芜城赋》

东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,不埋魂幽石,委骨穷尘

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《随园记》

凡称金陵之胜者,南曰雨花台,西南曰愁湖,北曰钟山,东曰冶城,东北曰孝陵,曰鸡鸣寺

清代·袁枚《随园记》

或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,承间事,变度易意,常无离侧,以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

于是榛林深泽,烟云闇,兕虎并作

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

故闻其悲声,则不怆然累欷,撇涕抆泪;其奏欢娱,则不惮漫衍凯,阿那腲腇者已

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《逐贫赋》

礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与:“汝在六极,投弃荒遐

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行,於何听闻,云我当去

唐代·韩愈《送穷文》

子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、言无味者,皆子之志也

唐代·韩愈《送穷文》

凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,可搜剔,如鄙予之陋者

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《幽通赋》

忧伤夭物,忝痛兮

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

大之为犀象,怪之为蛟龙,暴之为虎豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为人为虫,不皆有所养

明代·方孝孺《蚊对》

水陆之物,有生之类,不高罗而卑网,山贡而海供,蛙黾逃其命,鸿雁匿其踪,其食乎物者,可谓泰矣,而物独不可食于人耶

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《游虞山记》

是时云光黯甚,迷漫一色,辨瀛海

清代·沈德潜《游虞山记》

僧指南为太公石室;南而西为招真宫,为读书台;西北为拂水岩,水下奔如虹,颓风逆施,倒跃而上,上拂数十丈,又西有三杳石、石城、石门,山后有石洞通海,时潜海物,人能名

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《过云木冰记》

虽一叶一茎之微,亦不冰缠而雾结

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

岂言以阶乱,将不密以致危

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

葛之覃兮,施于中谷,维叶。是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。

春秋·佚名《葛覃》

殷其雷,在南山之阳。何斯违斯,敢或遑?振振君子,归哉归哉!

春秋·佚名《殷其雷》

睍睆黄鸟,载好其音。有子七人,慰母心。

春秋·佚名《凯风》

习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体?德音违,及尔同死。

春秋·佚名《谷风》

出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,知我艰。已焉哉!天实为之,谓之何哉!

春秋·佚名《北门》

蝃蝀在东,之敢指。女子有行,远父母兄弟。

春秋·佚名《蝃蝀》

籊籊竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远致之。

春秋·佚名《竹竿》

绵绵葛藟,在河之浒。终远兄弟,谓他人父。谓他人父,亦我顾。

春秋·佚名《葛藟》

绵绵葛藟,在河之涘。终远兄弟,谓他人母。谓他人母,亦我有。

春秋·佚名《葛藟》

绵绵葛藟,在河之漘。终远兄弟,谓他人昆。谓他人昆,亦我闻。

春秋·佚名《葛藟》

彼汾沮洳,言采其。彼其之子,美无度。美无度,殊异乎公路。

春秋·佚名《汾沮洳》

硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。

春秋·佚名《硕鼠》

硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。

春秋·佚名《硕鼠》

硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?

春秋·佚名《硕鼠》

蟋蟀在堂,岁聿其。今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。

春秋·佚名《蟋蟀》

常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,如兄弟。

春秋·佚名《常棣》

天保定尔,亦孔之固。俾尔单厚,何福不除?俾尔多益,以不庶。

春秋·佚名《天保》

采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦止。 靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。

春秋·佚名《采薇》

蓼彼萧斯,零露湑兮。既见君子,我心写兮。燕笑兮,是以有誉处兮。

春秋·佚名《蓼萧》

沔彼流水,朝宗于海。鴥彼飞隼,载飞载止。嗟我兄弟,邦人诸友。肯念乱,谁无父母?

春秋·佚名《沔水》

弁彼鸴斯,归飞提提。民不穀,我独于罹。何辜于天?我罪伊何?心之忧矣,云如之何?

春秋·佚名《小弁》

皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。

春秋·佚名《皇矣》

倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁我听?

春秋·佚名《云汉》

时迈其邦,昊天其子之,实右序有周。薄言震之,不震叠。怀柔百神,及河乔岳,允王维后。

春秋·佚名《时迈》

思文后稷,克配彼天。立我烝民,菲尔极。贻我来牟,帝命率育,无此疆尔界。常于时夏。

春秋·佚名《思文》

嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维之春,亦又何求?如何新畲?于皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命我众人:庤乃钱镈,奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

予其惩,而毖后患。予荓蜂,自求辛螫。肇允彼桃虫,拚飞维鸟。未堪家多难,予又集于蓼。

春秋·佚名《小毖》

【典故出处】《论语》

所有典故:

鲁太师乐,曰:“乐其可知也。始作,翕如也。从之,纯如也,侥如也,绎如也。以成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰:“君子之于天下也,无适也,无也,义之与比。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰:“不患无位,患所以立。不患己知,求为可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰:“谁能出不由户,何由斯道也!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰:“中人以上,可以上也,中人以下,不可以上也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子不:怪、力、乱、神。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“文,吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“之而不惰者,其回也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“法之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾未如之何也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

食不厌精,脍不厌细。食噎而谒,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。食不,寝不言。虽疏食菜羹瓜祭,必齐如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子曰:“从我于蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。壹日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也。上好礼,则民敢不敬;上好义,则民敢不服;上好信,则民敢不用情。夫如是,则四方之民,?负其子而至矣。焉用稼?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

定公问:“壹言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎壹言而兴邦乎?”曰:“壹言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而予违也。如其善而之违也,不亦善乎?如不善而之违也,不几乎壹言而丧邦乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

叶公孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,壹匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“我知也夫!”子贡曰:“何为其知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎?”既而曰:“鄙哉,铿铿乎。己知也,斯已而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉,末之难矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。在绝粮,从者病,能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其矣。隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其矣,吾未见其人也。齐景公有马千驷,死之日,民无得而称焉。伯夷叔齐,饿于首阳之下,民到于今称之,其斯之谓与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰:“由也,汝闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾汝。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰:“小子,何学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未堕于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,不有文武之道焉,夫子焉不学,而亦何常师之有!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙。赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《周易》

所有典故:

六二:执之用黄牛之革,之胜说。

西周·姬昌《遯卦》

上九:益之,或击之,立心勿恒,凶。

西周·姬昌《益卦》

九二:惕号,夜有戎,勿恤。

西周·姬昌《夬卦》

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终之胜,吉。

西周·姬昌《渐卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

空山不见人,但闻人

唐代·王维《鹿柴》

打起黄莺儿,教枝上啼

唐代·金昌绪《春怨 / 伊州歌》

铅华不可弃,是藁砧归

唐代·权德舆《玉台体》

醉卧沙场君笑,古来征战几人回

唐代·王翰《凉州词二首·其一》

马上相逢无纸笔,凭君传报平安

唐代·岑参《逢入京使》

别来沧海事,罢暮天钟

唐代·李益《喜见外弟又言别》

应共冤魂,投诗赠汨罗

唐代·杜甫《天末怀李白》

重帏深下愁堂,卧后清宵细细长

唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

扇裁月魄羞难掩,车走雷声未通

唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

春心共花争发,一寸相思一寸灰

唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

千载琵琶作胡,分明怨恨曲中论

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

永夜角声悲自,中天月色好谁看

唐代·杜甫《宿府》

北极朝廷终不改,西山寇盗相侵

唐代·杜甫《登楼》

莺啼燕报新年,马邑龙堆路几千

唐代·皇甫冉《春思》

圣代即今多雨露,暂时分手踌躇

唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

估客昼眠知浪静,舟人夜觉潮生

唐代·卢纶《晚次鄂州》

田夫荷锄至,相见依依

唐代·王维《渭川田家》

当时浣纱伴,得同车归

唐代·王维《西施咏》

但去复问,白云无尽时

唐代·王维《送别》

七月七日长生殿,夜半无人私

唐代·白居易《长恨歌》

琵琶声停欲

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

间关莺花底滑,幽咽泉流冰下难

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

我闻琵琶已叹息,又闻此重唧唧

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

今夜闻君琵琶,如听仙乐耳暂明

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人天姥,云霞明灭或可睹

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

句奇重喻者少,谗之天子言其私

唐代·李商隐《韩碑》

志士幽人怨嗟:古来材大难为用

唐代·杜甫《古柏行》

杀人敢前,须如猬毛磔

唐代·李颀《古意》

人生得意须尽欢,使金樽空对月

唐代·李白《将进酒》

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯

唐代·李白《将进酒》

有耳洗颍川水,有口食首阳蕨

唐代·李白《行路难·其三》

剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫

唐代·李白《蜀道难》

蚕饥妾欲去,五马留连

唐代·李白《子夜吴歌·春歌》

不敢长临交衢,且为王孙立斯须

唐代·杜甫《哀王孙》

炙手可热势绝伦,慎近前丞相嗔

唐代·杜甫《丽人行》

劝君惜金缕衣,劝君惜取少年时

唐代·None《金缕衣》

花开堪折直须折,待无花空折枝

唐代·None《金缕衣》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

梁惠王曰:“晋国,天下强焉,叟之所知也

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

出,人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

’对曰:‘天下不与也

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

”曰:“保民而王,之能御也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰:“挟太山以超北海,人曰‘我不能’,是诚不能也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

为长者折枝,人曰‘我不能’,是不为也,非不能也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王暴以好乐,暴未有以对也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”他日见于王曰:“王尝庄子以好乐,有诸

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民之死也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

而君之仓廪实,府库充,有司以告,是上慢而残下也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

尺地非其有也,一民非其臣也,然而文王犹方百里起,是以难也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,之能御也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

由百世之后,等百世之王,之能违也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

如恶之,如贵德而尊士,贤者在位,能者在职

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

如耻之,如为仁

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

故君子大乎与人为善

战国·孟子《公孙丑章句上第八节》

其心曰:‘是何足与言仁义也’云尔,则不敬大乎是

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

我非尧舜之道,不敢以于王前,故齐人如我敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

朝廷如爵,乡党如齿,辅世长民如德

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今天下地醜德齐,能相尚,无他,好臣其所教,而不好臣其所受教

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

我明

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

尹士人曰:“不识王之不可以为汤武,则是不明也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

父兄百官皆不欲,曰:“吾宗国鲁先君之行,吾先君亦之行也,至于子之身而反之,不可

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

即位而哭,百官有司,敢不哀,先之也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

龙子曰:‘治地善于助,不善于贡

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

无君子治野人,无野人养君子

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

虽使五尺之童适市,之或欺

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

有楚大夫于此,欲其子之齐也,则使齐人傅诸

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

诗云:‘戎狄是膺,荆舒是惩,则我敢承

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

如耻之,若师文王

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子曰:“存乎人者,良于眸子

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

责善则离,离则不祥大焉

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

君仁不仁,君义不义,君正不正

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

孟子曰:“君仁不仁,君义不义

战国·孟子《离娄章句下第五节》

’信斯言也,宜如舜

战国·孟子《万章章句上第二节》

咸丘蒙问曰:“云:‘盛德之士,君不得而臣,父不得而子

战国·孟子《万章章句上第四节》

’不识此诚然乎哉

战国·孟子《万章章句上第四节》

此非君子之言,齐东野人之

战国·孟子《万章章句上第四节》

诗云:‘普天之下,非王土

战国·孟子《万章章句上第四节》

率土之滨,非王臣

战国·孟子《万章章句上第四节》

曰:‘此非王事,我独贤劳也

战国·孟子《万章章句上第四节》

孝子之至,大乎尊亲

战国·孟子《万章章句上第四节》

尊亲之至,大乎以天下养

战国·孟子《万章章句上第四节》

至于子都,天下不知其姣也

战国·孟子《告子章句上第七节》

出入无时,知其乡

战国·孟子《告子章句上第八节》

如使人之所欲甚于生,则凡可以得生者,何不用也

战国·孟子《告子章句上第十节》

使人之所恶甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也

战国·孟子《告子章句上第十节》

孟子曰:“非命也,顺受其正

战国·孟子《尽心章句上第二节》

反身而诚,乐大焉

战国·孟子《尽心章句上第四节》

强恕而行,求仁近焉

战国·孟子《尽心章句上第四节》

子游

战国·孟子《尽心章句上第九节》

及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然之能御也

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

执中,执中为近之,执中无权,犹执一也

战国·孟子《尽心章句上第二十六节》

大焉亡亲戚、君臣、上下

战国·孟子《尽心章句上第三十四节》

虽加一日愈于已,谓夫之禁而弗为者也

战国·孟子《尽心章句上第三十九节》

百世之下,闻者不兴起也

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

虎负嵎,之敢撄

战国·孟子《尽心章句下第二十三节》

必信,非以正行也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

孟子曰:“养心善于寡欲

战国·孟子《尽心章句下第三十五节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

盖人心之灵不有知,而天下之物不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

故谚有之曰:“人知其子之恶,知其苗之硕

春秋·曾子《第九章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

盖人心之灵不有知,而天下之物不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

故谚有之曰:“人知其子之恶,知其苗之硕

春秋·子思《第九章》

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