随传逸

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拼音 suí chuán yì
繁体 隨傳逸
五行 金火土
笔画 11 6 11
推荐属相 牛,龙,蛇,羊,狗
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

宾之初筵,左右秩秩。笾豆有楚,殽核维旅。酒既和旨,饮酒孔偕。钟鼓既设,举酬。大侯既抗,弓矢斯张。射夫既同,献尔发功。发彼有的,以祈尔爵。

春秋·佚名《宾之初筵》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

形穆穆以浸远兮,离人群而遁

先秦·屈原《远游》

曰“道可受兮,不可;其小无内兮,其大无垠

先秦·屈原《远游》

曰:遂古之初,谁道之

先秦·屈原《天问》

礼魂成礼兮会鼓,芭兮代舞;姱女倡兮容与;春兰兮秋菊,长无绝兮终古

先秦·屈原《九歌》

管束缚兮桎梏,百贸易兮

两汉·王逸《九思》

说兮骑龙,与织女兮合婚

两汉·王逸《九思》

麒麟奔于九皋兮,熊罴群而

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?不习乎?

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先焉,孰后倦焉。譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也。有始有卒者,其惟圣人乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

马上相逢无纸笔,凭君语报平安

唐代·岑参《逢入京使》

日暮汉宫蜡烛,轻烟散入五侯家

唐代·韩翃《寒食 / 寒食日即事》

更有明朝恨,离杯惜共

唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

阳月南飞雁,闻至此回

唐代·宋之问《题大庾岭北驿》

徒令上将挥神笔,终见降王走

唐代·李商隐《筹笔驿》

剑外忽收蓟北,初闻涕泪满衣裳

唐代·杜甫《闻官军收河南河北》

即此羡闲,怅然吟式微

唐代·王维《渭川田家》

持此谢高鸟,因之远情

唐代·张九龄《幽人归独卧》

俱怀兴壮思飞,欲上青天览明月

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

汉地曲转奇, 凉州胡人为我吹

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子芬芳

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

内府殷红玛瑙盘,婕妤诏才人索

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

樵客初汉姓名,居人未改秦衣服

唐代·王维《桃源行》

此曲有意无人,愿春风寄燕然

唐代·李白《长相思·其二》

窃闻天子已位,圣德北服南单于

唐代·杜甫《哀王孙》

杀气三时作阵云,寒声一夜刁斗

唐代·高适《燕歌行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

纤云弄巧,飞星恨,银汉迢迢暗度

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

聊对旧节杯,尘笺蠹管,断阕经岁慵赋

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

欲将遗恨倩谁

宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

【典故出处】《永州八记》

永之人未尝游焉,余得之不敢专焉,出而于世

唐代·柳宗元《永州八记》

惜其未始有焉者,故累记其所属,遗之其人,书之其阳,俾后好事者求之得以易

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

明眸善睐,靥辅承权,瓌姿艳,仪静体闲

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《滕王阁序》

遥襟甫畅,兴遄飞

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《别赋》

术既妙而犹学,道已寂而未

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《归田赋》

落云间之禽,悬渊沉之鲨鰡

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《三都赋》

广成之无以畴,街之邸不能及

魏晋·左思《三都赋》

若吾子之所,孟浪之遗言,略举其梗概,而未得其要妙也

魏晋·左思《三都赋》

邛杖节于大夏之邑,蒟酱流味于番禺之乡

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

忽迁化而不反兮,魄放以飞扬

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《洞箫赋》

刚毅强暴反仁恩兮,啴唌豫戒其失

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

于是乃纵猎者,基趾如星,言羽猎;衔枚无声,弓弩不发,罘不倾

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《游虞山记》

龙与神斗,龙不胜,破其山而去

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《东征赋》

小人性之怀土兮,自书而有焉

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

于是域灭区殚,反旆而旋,考验图,穷览其山川

两汉·班固《封燕然山铭》

兹所谓一劳而久,暂费而永宁者也,乃遂封山刊石,昭铭盛德

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”孟子对曰:“于有之

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

”孟子对曰:“于有之

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

孔子曰:‘德之流行,速于置邮而

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

人之有道也,饱食、暖衣、居而无教,则近于禽兽

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以食于诸侯,不以泰乎

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

舜为法于天下,可于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

万章问曰:“人有言:‘至于禹而德衰,不于贤而于子

战国·孟子《万章章句上第六节》

相秦而显其君于天下,可于后世,不贤而能之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

庶人不质为臣,不敢见于诸侯,礼也

战国·孟子《万章章句下第七节》

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