韦嘉宾

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拼音 wéi jiā bīn
繁体 韋嘉賓
五行 土木水
笔画 4 14 10
推荐属相 鼠,牛,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。

春秋·佚名《小雅·鹿鸣》

南有鱼,烝然罩罩。君子有酒,式燕以乐。

春秋·佚名《南有嘉鱼》

彤弓弨兮,受言藏之。我有,中心贶之。钟鼓既设,一朝飨之。

春秋·佚名《彤弓》

有頍者弁,实维伊何?尔酒既旨,尔肴既。岂伊异人?兄弟匪他。

春秋·佚名《頍弁》

猗与那与!置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有奕。我有客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪,顾予烝尝,汤孙之将。

春秋·佚名《那》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

烦疴近消散,复满堂

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

休问梁园旧客,茂陵秋雨病相如

唐代·李商隐《寄令狐郎中》

虽无主意,颇得清净理

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

可以荐客,奈何阻重深

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

箫鼓哀吟感鬼神,从杂遝实要津

唐代·杜甫《丽人行》

【典故出处】《三都赋》

吉日良辰,置酒高堂,以御

魏晋·左思《三都赋》

乾坤交泰而絪缊,祥徽显而豫作

魏晋·左思《三都赋》

用觐群后,观享颐

魏晋·左思《三都赋》

营客馆以周坊,<食芳>侣之所集

魏晋·左思《三都赋》

饮御酣,旅旋

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

旨酒肴,羞炰

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《永州八记》

无土壤而生树美箭,益奇而坚,奇疏数偃仰,类智者所施也

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《滕王阁序》

台隍枕夷夏之交,主尽东南之美

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众欢也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而客从也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《神女赋》

辞而云对兮,吐芬芳其若兰

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

谊追伤之,因自喻,其辞曰:恭承惠兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《答客难》

今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《雪赋》

乃置旨酒,命

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《游灵岩记》

”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、陵杨基、吴陵刘胜也

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《幽通赋》

素文信而厎麟兮,汉祚于异代

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《东征赋》

卫人其勇义兮,讫于今而称云

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

时黄祖太子射,客大会

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

于是羡芳声之远畅,伟灵表之可

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

榖于禽兽兮,下糠粃而无粒

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

启棘商,《九辨》《九歌》

先秦·屈原《天问》

列击纣躬,叔旦不

先秦·屈原《天问》

皇览揆余初度兮,肇锡余以名:名余曰正则兮,字余曰灵均

先秦·屈原《离骚》

橘颂后皇树,橘徕服兮

先秦·屈原《九章》

月兮总驾,搴玉英兮自修

两汉·王褒《九怀》

季春兮阳阳,列草兮成行

两汉·王褒《九怀》

就祝融兮稽疑,己行兮无为

两汉·王逸《九思》

原生受命于贞节兮,鸿永路有

两汉·刘向《九叹》

愍命昔皇考之志兮,喜登能而亮贤

两汉·刘向《九叹》

叹曰:皇既殁终不返兮,山中幽险郢路远兮

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

君召使摈,色勃如也,足攫如也。揖所与立,左右手,衣前后,谵如也。趋进,翼如也。退,必复命,曰:“不顾矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

仲弓问仁。子曰:“出门如见大,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔幸治客,祝砣治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子夏之门人,问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:可者与之,其不可者拒之。”子张曰:“异乎吾所闻。君子尊贤而容众,善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容;我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九五:孚于,吉。

西周·姬昌《随卦》

六四:观国之光,利用于王。

西周·姬昌《观卦》

上九:王用出征,有折首,获匪其丑,无咎。

西周·姬昌《离卦》

九五:遯,贞吉。

西周·姬昌《遯卦》

九二:包有鱼,无咎,不利

西周·姬昌《姤卦》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

别茂十二弟

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

皆退,独留少款

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

舜尚见帝,帝馆甥于贰室,亦飨舜,迭为主,是天子而友匹夫也

战国·孟子《万章章句下第三节》

’三命曰:‘敬老慈幼,无忘

战国·孟子《告子章句下第七节》

仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于主也,智之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

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