韩仁东

韩仁东姓名综合得分：90 分

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。

春秋·佚名《小星》

蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。

春秋·佚名《蝃蝀》

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

春秋·佚名《硕人》

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

春秋·佚名《叔于田》

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

春秋·佚名《出其东门》

卢令令，其人美且仁。

春秋·佚名《卢令》

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

春秋·佚名《东山》

既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。

春秋·佚名《破斧》

我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。

春秋·佚名《车攻》

信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。

春秋·佚名《信南山》

渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不遑朝矣。

春秋·佚名《渐渐之石》

八柱何当，东南何亏

先秦·屈原《天问》

康回冯怒，墬何故以东南倾

先秦·屈原《天问》

成汤东巡，有莘爰极

先秦·屈原《天问》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

民离散而相失兮，方仲春而东迁

先秦·屈原《九章》

去终古之所居兮，今逍遥而来东

先秦·屈原《九章》

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜

先秦·屈原《九章》

重仁袭义兮，谨厚以为丰

先秦·屈原《九章》

无东无西，无南无北只

先秦·屈原《大招》

魂乎无东

先秦·屈原《大招》

西薄羊肠，东穷海只

先秦·屈原《大招》

悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼

两汉·贾谊《惜誓》

尧舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘

两汉·东方朔《七谏》

偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡

两汉·东方朔《七谏》

赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东

两汉·东方朔《七谏》

江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢

两汉·东方朔《七谏》

榜舫兮下流，东注兮磕磕

两汉·王褒《九怀》

走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如

两汉·王逸《九思》

蝼蛄兮鸣东，蟊蠽兮号西

两汉·王逸《九思》

濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池

两汉·王逸《九思》

访太昊兮道要，云靡贵兮仁义

两汉·王逸《九思》

扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回

两汉·刘向《九叹》

叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

水波远以冥冥兮，眇不睹其东西

两汉·刘向《九叹》

贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑

两汉·刘向《九叹》

有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“茍志于仁矣，无恶也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子罕言利，与命与仁。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。壹日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之，得无仞乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“如有王者，必世而后仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“刚毅木讷，近仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“为命，脾谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“当仁不让于师。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。

西周·姬昌《坤卦》

《蹇》:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。

西周·姬昌《蹇卦》

九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

西周·姬昌《既济卦》

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干

唐代·岑参《逢入京使》

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人

唐代·杜牧《金谷园》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜

唐代·韩翃《寒食 / 寒食日即事》

青山横北郭，白水绕东城

唐代·李白《送友人》

吴楚东南坼，乾坤日夜浮

唐代·杜甫《登岳阳楼》

北土非吾愿，东林怀我师

唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑

唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东

唐代·白居易《望月有感》

相见时难别亦难，东风无力百花残

唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷

唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东

唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

支离东北风尘际，漂泊西南天地间

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》

三晋云山皆北向，二陵风雨自东来

唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

遂令东山客，不得顾采薇

唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

连山若波涛，奔凑似朝东

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

闲持贝叶书，步出东斋读

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

山光忽西落，池月渐东上

唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

客从东方来，衣上灞陵雨

唐代·韦应物《长安遇冯著》

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归

唐代·白居易《长恨歌》

轮台东门送君去，去时雪满天山路

唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

世间行乐亦如此，古来万事东流水

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

请君试问东流水，别意与之谁短长

唐代·李白《金陵酒肆留别》

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐

唐代·李商隐《韩碑》

长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫

唐代·杜甫《古柏行》

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞

唐代·李颀《古意》

忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行

唐代·李白《行路难·其三》

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞

唐代·杜甫《兵车行》

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西

唐代·杜甫《兵车行》

昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都

唐代·杜甫《哀王孙》

清渭东流剑阁深，去住彼此无消息

唐代·杜甫《哀江头》

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼

唐代·高适《燕歌行》

花落花开自有时，总赖东君主

宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》

夜过也，东窗未白凝残月

宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》

长江东，长江西

宋代·欧阳修《长相思·花似伊》

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离

宋代·吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

肥水东流无尽期

宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

独向小楼东畔、倚阑看

宋代·舒亶《虞美人·寄公度》

王孙去，萋萋无数，南北东西路

宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》

万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东

宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

遮住行人东望眼

宋代·淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》

小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

乱红飞絮，相逐东风去

宋代·李元膺《茶瓶儿·去年相逢深院宇》

重来故人不见，但依然、杨柳小楼东

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

柳摇台榭东风软，帘栊静，幽禽调舌

宋代·阮逸女《花心动·春词》

画桥流水东

宋代·陈允平《唐多令·秋暮有感》

南陌脂车待发，东门帐饮乍阕

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

不肯过江东

宋代·辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》

玉梅消瘦，恨东皇命薄

宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》

客行忽到湘东驿

宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》

千万里，江南北，浙西东

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

怪别来、胭脂慵傅，被东风、偷在杏梢

宋代·赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》

乱插繁花须异日，待孤讽，怕东风，一夜吹

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

战舰东风慳借便，梦断神州故里

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

此心与、东君同意

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

笑十三杨柳女儿腰，东风舞

宋代·岳珂《满江红·小院深深》

小小红船西复东

宋代·袁正真《长相思·南高峰》

画楼深闭，想见东风，暗销肌雪

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

共东风、几番吹梦，应惯识当年，翠屏金辇

宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》

空独倚东风，芳思谁寄

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

这情怀，对东风、尽成消瘦

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

残丝乱絮东西岸

宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》

对语东邻，犹是曾巢，谢堂双燕

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴

唐代·柳宗元《永州八记》

涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉

唐代·柳宗元《永州八记》

自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠

唐代·柳宗元《永州八记》

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山

魏晋·曹植《洛神赋》

命仆夫而就驾，吾将归乎东路

魏晋·曹植《洛神赋》

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

宋代·苏轼《前赤壁赋》

西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

宋代·苏轼《前赤壁赋》

高低冥迷，不知西东

唐代·杜牧《阿房宫赋》

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美

唐代·王勃《滕王阁序》

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚

唐代·王勃《滕王阁序》

至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷

南北朝·江淹《别赋》

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城

宋代·曾巩《墨池记》

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉

宋代·曾巩《墨池记》

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊

南北朝·谢庄《月赋》

擅扶光于东沼，嗣若英于西冥

南北朝·谢庄《月赋》

客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世

两汉·东方朔《答客难》

”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备

两汉·东方朔《答客难》

太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说

两汉·东方朔《答客难》

西辟延秋，东启长春

魏晋·左思《三都赋》

亦有戚里，寘宫之东

魏晋·左思《三都赋》

於时东鳀即序，西倾顺轨

魏晋·左思《三都赋》

德连木理，仁挺芝草

魏晋·左思《三都赋》

显仁翌明，藏用玄默

魏晋·左思《三都赋》

勇若任城，才若东阿

魏晋·左思《三都赋》

富仁宠义，职竞弗罗

魏晋·左思《三都赋》

”东吴王孙冁然而咍，曰：“夫上图景宿，辨於天文者也

魏晋·左思《三都赋》

出乎大荒之中，行乎东极之外

魏晋·左思《三都赋》

石帆水松，东风扶留

魏晋·左思《三都赋》

窥东山之府，则环宝溢目；海陵之仓，则红粟流衍

魏晋·左思《三都赋》

登东歌，操南音

魏晋·左思《三都赋》

“繇此而揆之，西蜀之於东吴，小大之相绝也，亦犹棘林萤燿，而与夫木龙烛也

魏晋·左思《三都赋》

”有西蜀公子者，言于东吴王孙，曰：盖闻天以日月为纲，地以四海为纪

魏晋·左思《三都赋》

于东则左绵巴中，百濮所充

魏晋·左思《三都赋》

西逾金堤，东越玉津

魏晋·左思《三都赋》

曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域

南北朝·谢惠连《雪赋》

凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺

清代·袁枚《随园记》

秉意乎南山，通望乎东海

两汉·枚乘《七发》

其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠

两汉·王褒《洞箫赋》

刚毅强暴反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失

两汉·王褒《洞箫赋》

徙靡澹淡，随波闇蔼；东西施翼，猗狔丰沛

先秦·宋玉《高唐赋》

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列

明代·高启《游灵岩记》

”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也

明代·高启《游灵岩记》

终保己而贻则兮，里上仁之所庐

两汉·班固《幽通赋》

既仁得其信然兮，仰天路而同轨

两汉·班固《幽通赋》

东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五

两汉·班固《幽通赋》

三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声

两汉·班固《幽通赋》

升望海墩，东向凝睇

清代·沈德潜《游虞山记》

惟永初之有七兮，余随子乎东征

两汉·班昭《东征赋》

蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟

两汉·班昭《东征赋》

惟经典之所美兮，贵道德与仁贤

两汉·班昭《东征赋》

知性命之在天，由力行而近仁

两汉·班昭《东征赋》

弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运

两汉·蔡邕《述行赋》

鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万

两汉·班固《封燕然山铭》

亦有仁义而已矣

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

王亦曰仁义而已矣，何必曰利

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

河东凶亦然

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

及寡人之身，东败于齐，长子死焉

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

故曰：‘仁者无敌

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

焉有仁人在位罔民而可为也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

文王发政施仁，必先斯四者

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

‘东面而征，西夷怨

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

君行仁政，斯民亲其上、死其长矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

邠人曰：‘仁人也，不可失也

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

教不倦，仁也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

恻隐之心，仁之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

孔子曰：‘里仁为美

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

择不处仁，焉得智

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

莫之御而不仁，是不智也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

不仁、不智、无礼、无义，人役也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

如耻之，莫如为仁

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

”明日，出吊于东郭氏

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

彼以其富，我以吾仁

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

王自以为与周公，孰仁且智

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

知而使之，是不仁也

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

焉有仁人在位，罔民而可为也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夫仁政，必自经界始

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’杨墨之道不怠，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

尧舜之道，不以仁政，不能平治天下

战国·孟子《离娄章句上第一节》

今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣

战国·孟子《离娄章句上第一节》

是以惟仁者宜在高位

战国·孟子《离娄章句上第一节》

不仁而在高位，是播其恶于众也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣

战国·孟子《离娄章句上第二节》

孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁

战国·孟子《离娄章句上第三节》

天子不仁，不保四海

战国·孟子《离娄章句上第三节》

诸侯不仁，不保社稷

战国·孟子《离娄章句上第三节》

卿大夫不仁，不保宗庙

战国·孟子《离娄章句上第三节》

士庶人不仁，不保四体

战国·孟子《离娄章句上第三节》

今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒

战国·孟子《离娄章句上第三节》

孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬

战国·孟子《离娄章句上第四节》

’孔子曰：‘仁不可为众也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

夫国君好仁，天下无敌

战国·孟子《离娄章句上第七节》

’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子曰：“不仁者可与言哉

战国·孟子《离娄章句上第八节》

不仁而可与言，则何亡国败家之有

战国·孟子《离娄章句上第八节》

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣

战国·孟子《离娄章句上第九节》

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡

战国·孟子《离娄章句上第九节》

吾身不能居仁由义，谓之自弃也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

孟子曰：“仁之实，事亲是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也

战国·孟子《离娄章句下第一节》

孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义

战国·孟子《离娄章句下第五节》

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

君子以仁存心，以礼存心

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

非仁无为也，非礼无行也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

卒之东郭墦，之祭者，乞其余

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

”万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也

战国·孟子《万章章句上第三节》

象至不仁，封之有庳

战国·孟子《万章章句上第三节》

”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣

战国·孟子《万章章句上第三节》

此非君子之言，齐东野人之语也

战国·孟子《万章章句上第四节》

三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义

战国·孟子《万章章句上第六节》

以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬

战国·孟子《告子章句上第一节》

如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与

战国·孟子《告子章句上第一节》

率天下之人而祸仁义者，必子之言夫

战国·孟子《告子章句上第一节》

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流

战国·孟子《告子章句上第二节》

人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也

战国·孟子《告子章句上第二节》

”孟子曰：“水信无分于东西

战国·孟子《告子章句上第二节》

”孟子曰：“何以谓仁内义外也

战国·孟子《告子章句上第四节》

恻隐之心，仁也

战国·孟子《告子章句上第六节》

虽存乎人者，岂无仁义之心哉

战国·孟子《告子章句上第八节》

孟子曰：“仁，人心也

战国·孟子《告子章句上第十一节》

’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火

战国·孟子《告子章句上第十八节》

今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也

战国·孟子《告子章句上第十八节》

不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也

战国·孟子《告子章句上第十八节》

夫仁亦在乎熟之而已矣

战国·孟子《告子章句上第十九节》

逾东家墙而搂其处子，则得妻

战国·孟子《告子章句下第一节》

亲亲，仁也

战国·孟子《告子章句下第三节》

是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也

战国·孟子《告子章句下第四节》

先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也

战国·孟子《告子章句下第四节》

为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也

战国·孟子《告子章句下第四节》

夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎

战国·孟子《告子章句下第六节》

曰：仁也

战国·孟子《告子章句下第六节》

君子亦仁而已矣，何必同

战国·孟子《告子章句下第六节》

徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎

战国·孟子《告子章句下第八节》

君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已

战国·孟子《告子章句下第八节》

君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

洚水者，洪水也，仁人之所恶也

战国·孟子《告子章句下第十一节》

强恕而行，求仁莫近焉

战国·孟子《尽心章句上第四节》

孟子曰：“仁言，不如仁声之入人深也

战国·孟子《尽心章句上第十四节》

亲亲，仁也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

君子所性，仁义礼智根于心

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

’天下有善养老，则仁人以为己归矣

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

菽粟如水火，而民焉有不仁者乎

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

”曰：“仁义而已矣

战国·孟子《尽心章句上第三十三节》

杀一无罪，非仁也

战国·孟子《尽心章句上第三十三节》

居仁由义，大人之事备矣

战国·孟子《尽心章句上第三十三节》

孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁

战国·孟子《尽心章句上第四十五节》

于民也，仁之而弗亲

战国·孟子《尽心章句上第四十五节》

亲亲而仁民，仁民而爱物

战国·孟子《尽心章句上第四十五节》

尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

孟子曰：“不仁哉，梁惠王也

战国·孟子《尽心章句下第一节》

以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也

战国·孟子《尽心章句下第三节》

国君好仁，天下无敌焉

战国·孟子《尽心章句下第四节》

南面而征北狄怨，东面而征西夷怨

战国·孟子《尽心章句下第四节》

孟子曰：“不信仁贤，则国空虚

战国·孟子《尽心章句下第十二节》

孟子曰：“不仁而得国者，有之矣

战国·孟子《尽心章句下第十三节》

不仁而得天下，未之有也

战国·孟子《尽心章句下第十三节》

孟子曰：“仁也者，人也

战国·孟子《尽心章句下第十六节》

孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

”为人君，止于仁

春秋·曾子《第四章》

一家仁，一国兴仁

春秋·曾子《第十章》

尧、舜帅天下以仁，而民从之

春秋·曾子《第十章》

”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝

春秋·曾子《第十一章》

”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国

春秋·曾子《第十一章》

此谓唯仁人为能爱人，能恶人

春秋·曾子《第十一章》

未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也

春秋·曾子《第十一章》

”为人君，止于仁

春秋·子思《第四章》

一家仁，一国兴仁

春秋·子思《第十章》

尧、舜帅天下以仁，而民从之

春秋·子思《第十章》

”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝

春秋·子思《第十一章》

”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国

春秋·子思《第十一章》

此谓唯仁人为能爱人，能恶人

春秋·子思《第十一章》

未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也

春秋·子思《第十一章》