韩孝萱

韩孝萱姓名综合得分:82

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拼音 hán xiào xuān
繁体 韓孝萱
五行 水水木
笔画 12 7 12
推荐属相 鼠,牛,兔,龙,马,猴,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别 男女皆可
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

有来雝雝,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。于荐广牡,相予肆祀。假哉皇考!绥予子。

春秋·佚名《雝》

闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。于乎皇考,永世克。念兹皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜敬止。于乎皇王,继序思不忘。

春秋·佚名《闵予小子》

载见辟王,曰求厥章。龙旂阳阳,和铃央央。鞗革有鸧,休有烈光。率见昭考,以以享。以介眉寿,永言保之,思皇多祜。烈文辟公,绥以多福,俾缉熙于纯嘏。

春秋·佚名《载见》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

晋申生之子兮,父信谗而不好

先秦·屈原《九章》

晋献惑于孋姬兮,申生而被殃

两汉·东方朔《七谏》

【典故出处】《论语》

所有典故:

有子曰:“其为人也悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。悌也者,其为仁之本与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:弟子入则,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

孟懿子问。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

孟武伯问。子曰:“父母,唯其疾之忧。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子游问。子曰:“今之者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子夏问。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,慈则忠,举善而教不能则劝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘乎惟,友于兄弟,施于有政。’是亦为政。奚其为为政!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰:“三年无改于父之道,可谓矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟血。禹,吾无间然矣!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“哉,闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人,何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之也,其他可能也,其不改父之臣,与父之政,是难能也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

一丛草,数竿修竹,数叶芭蕉

宋代·石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

【典故出处】《随园记》

凡称金陵之胜者,南曰雨花台,西南曰莫愁湖,北曰钟山,东曰冶城,东北曰陵,曰鸡鸣寺

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《洞箫赋》

其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若子之事父也

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《幽通赋》

戎女烈而丧兮,伯徂归于龙虎

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

谨庠序之教,申之以悌之义,颁白者不负戴于道路矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

壮者以暇日修其悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

谨庠序之教,申之以悌之义,颁白者不负戴于道路矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

死,葬之以礼,祭之以礼,可谓

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

掩之诚是也,则子仁人之掩其亲,亦必有道矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

于此有人焉,入则,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食于子

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

名之曰‘幽厉’,虽子慈孙,百世不能改也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

孟子曰:“不有三,无后为大

战国·孟子《离娄章句上第二十六节》

舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫,瞽瞍厎豫而天下化,瞽瞍厎豫而天下之为父子者定,此之谓大

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

公都子曰:“匡章,通国皆称不

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

”孟子曰:“世俗所谓不者五:惰其四支,不顾父母之养,一不

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

博弈好饮酒,不顾父母之养,二不

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

好货财,私妻子,不顾父母之养,三不

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

从耳目之欲,以为父母戮,四不

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

好勇斗狠,以危父母,五不

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

’夫公明高以子之心,为不若是恝,我竭力耕田,共为子职而已矣,父母之不我爱,于我何哉

战国·孟子《万章章句上第一节》

终身慕父母

战国·孟子《万章章句上第一节》

诗曰:‘永言思,思维则

战国·孟子《万章章句上第四节》

于卫公,公养之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

尧舜之道,弟而已矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

愈疏,不

战国·孟子《告子章句下第三节》

不可矶,亦不

战国·孟子《告子章句下第三节》

孔子曰:‘舜其至矣,五十而慕

战国·孟子《告子章句下第三节》

初命曰:‘诛不,无易树子,无以妾为妻

战国·孟子《告子章句下第七节》

其子弟从之,则弟忠信

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

”孟子曰:“是犹或紾其兄之臂,子谓之姑徐徐云尔,亦教之弟而已矣

战国·孟子《尽心章句上第三十九节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

为人子,止于

春秋·曾子《第四章》

所谓平天下在治其国者,上老老而民兴,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

为人子,止于

春秋·子思《第四章》

所谓平天下在治其国者,上老老而民兴,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也

春秋·子思《第十一章》

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