韩学深

韩学深姓名综合得分：83 分

则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪

宋代·曾巩《墨池记》

羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪

宋代·曾巩《墨池记》

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪

宋代·曾巩《墨池记》

墨池之上，今为州学舍

宋代·曾巩《墨池记》

其亦欲推其事以勉其学者邪

宋代·曾巩《墨池记》

日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到

唐代·柳宗元《永州八记》

其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外

唐代·柳宗元《永州八记》

而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎

唐代·柳宗元《永州八记》

其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白

唐代·柳宗元《永州八记》

潭幅员减百尺，清深多倏鱼

唐代·柳宗元《永州八记》

其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也

唐代·柳宗元《永州八记》

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库

唐代·王勃《滕王阁序》

地势极而南溟深，天柱高而北辰远

唐代·王勃《滕王阁序》

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

临溪而渔，溪深而鱼肥

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

术既妙而犹学，道已寂而未传

南北朝·江淹《别赋》

乘凌高城，入于深宫

先秦·宋玉《风赋》

路逶迤而修迥兮，川既漾而济深

两汉·王粲《登楼赋》

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

惟仕宦溺人为至深

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥

两汉·贾谊《吊屈原赋》

味道懵学，孤奉明恩

南北朝·谢庄《月赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后

两汉·东方朔《答客难》

此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也

两汉·东方朔《答客难》

比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣

明代·袁宏道《虎丘记》

剑泉深不可测，飞岩如削

明代·袁宏道《虎丘记》

剑阁虽嶚，凭之者蹶，非所以深根固蒂也

魏晋·左思《三都赋》

回渊漼，积水深

魏晋·左思《三都赋》

菲言厚行，陶化染学

魏晋·左思《三都赋》

先生玄识，深颂靡测

魏晋·左思《三都赋》

莫测其深，莫究其广

魏晋·左思《三都赋》

其深则有白鼋命鳖，玄獭上祭

魏晋·左思《三都赋》

所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉

两汉·枚乘《七发》

于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作

两汉·枚乘《七发》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

太学四年，朝韮暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗

两汉·班固《幽通赋》

处高临深，动而近危

两汉·扬雄《酒箴》

而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深

清代·黄宗羲《过云木冰记》

故其嬉游高峻，栖跱幽深

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

春秋·佚名《匏有苦叶》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。

春秋·佚名《殷武》

洪泉极深，何以窴之

先秦·屈原《天问》

何故深思高举，自令放为

先秦·None《渔父》

然中路而迷惑兮，自压桉而学诵

先秦·宋玉《九辩》

悬人以嬉，投之深渊些

先秦·屈原《招魂》

代水不可涉，深不可测只

先秦·屈原《大招》

或偷合而苟进兮，或隐居而深藏

两汉·贾谊《惜誓》

心郁郁而无告兮，众孰可与深谋

先秦·庄忌《哀时命》

务光自投于深渊兮，不获世之尘垢

先秦·庄忌《哀时命》

丛薄深林兮，人上栗

两汉·淮南小山《招隐士》

子推自割而飤君兮，德日忘而怨深

两汉·东方朔《七谏》

含素水而蒙深兮，日眇眇而既远

两汉·东方朔《七谏》

甂瓯登于明堂兮，周鼎潜潜乎深渊

两汉·东方朔《七谏》

余深愍兮惨怛，愿一列兮无从

两汉·王褒《九怀》

念灵闺兮隩重深，原竭节兮隔无由

两汉·王逸《九思》

欲入兮深谷，下有兮虺蛇

两汉·王逸《九思》

思古冥冥深林兮，树木郁郁

两汉·刘向《九叹》

临深水而长啸兮，且倘佯而氾观

两汉·刘向《九叹》

叹曰：倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，锺牙已死谁为声兮

两汉·刘向《九叹》

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，?负其子而至矣。焉用稼？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予壹以贯之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

返景入深林，复照青苔上

唐代·王维《鹿柴》

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉

唐代·李白《怨情》

故国三千里，深宫二十年

唐代·张祜《宫词·故国三千里》

只在此山中，云深不知处

唐代·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

归山深浅去，须尽丘壑美

唐代·裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

莫学武陵人，暂游桃源里

唐代·裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声

唐代·白居易《后宫词》

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无

唐代·朱庆馀《近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部》

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉

唐代·李商隐《嫦娥》

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

唐代·杜牧《赤壁》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣

唐代·韦应物《滁州西涧》

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜

唐代·刘方平《月夜 / 夜月》

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁

唐代·刘禹锡《和乐天春词 / 春词》

君问穷通理，渔歌入浦深

唐代·王维《酬张少府》

古木无人径，深山何处钟

唐代·王维《过香积寺》

孤灯寒照雨，深竹暗浮烟

唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

国破山河在，城春草木深

唐代·杜甫《春望》

水落鱼梁浅，天寒梦泽深

唐代·孟浩然《与诸子登岘山》

海门深不见，浦树远含滋

唐代·韦应物《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹》

竹径通幽处，禅房花木深

唐代·常建《题破山寺后禅院》

曲径通幽处，禅房花木深

唐代·常建《题破山寺后禅院》

竹径通幽处，禅房花木深

唐代·常建《题破山寺后禅院》

曲径通幽处，禅房花木深

唐代·常建《题破山寺后禅院》

野寺人来少，云峰水隔深

唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

闲门向山路，深柳读书堂

唐代·刘昚虚《阙题》

西陆蝉声唱，南冠客思深

唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长

唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝

唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

借问路傍名利客，无如此处学长生

唐代·崔颢《行经华阴》

长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

声喧乱石中，色静深松里

唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》

水深波浪阔，无使蛟龙得

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

水深波浪阔，无使蛟龙得

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

道人庭宇静，苔色连深竹

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

清溪深不测，隐处唯孤云

唐代·常建《宿王昌龄隐居》

可以荐嘉客，奈何阻重深

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

杨家有女初长成，养在深闺人未识

唐代·白居易《长恨歌》

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去

唐代·白居易《长恨歌》

十三学得琵琶成，名属教坊第一部

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

董夫子，通神明，深山窃听来妖精

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

可怜九马争神骏，顾视清高气深稳

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍

唐代·韩愈《石鼓歌》

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋

唐代·韩愈《石鼓歌》

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗

唐代·韩愈《石鼓歌》

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉

唐代·韩愈《山石》

莫学游侠儿，矜夸紫骝好

唐代·王昌龄《塞上曲·其一》

路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳

唐代·王维《老将行》

高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒

唐代·王昌龄《长信怨》

当时只记入山深，青溪几度到云林

唐代·王维《桃源行》

苔深不能扫，落叶秋风早

唐代·李白《长干行·其一》

清渭东流剑阁深，去住彼此无消息

唐代·杜甫《哀江头》

兴尽晚回舟，误入藕花深处

宋代·李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数

宋代·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

何须浅碧深红色，自是花中第一流

宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀

宋代·李清照《浣溪沙·闺情》

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕

宋代·李清照《点绛唇·闺思》

渐写到别来，此情深处，红笺为无色

宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

乱山深处水潆回

宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

门隔花深梦旧游

宋代·吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户

宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》

甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门

宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

同云深处望三关

宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

甚时向、幽闺深处，按新词、流霞共酌

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

渡万壑千岩，越溪深处

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

今夜山深处

宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

欲减罗衣寒未去，不卷珠帘，人在深深处

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩

宋代·王琪《望江南·江南月》

去年相逢深院宇，海棠下、曾歌《金缕》

宋代·李元膺《茶瓶儿·去年相逢深院宇》

携手看花深径，扶肩待月斜廊

宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》

花深深

宋代·郑文妻《忆秦娥·花深深》

小院深深，悄镇日、阴晴无据

宋代·岳珂《满江红·小院深深》

画楼深闭，想见东风，暗销肌雪

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

凭高远望，见家乡、只在白云深处

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔菲

宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》

绣屋秦筝，傍海棠偏爱，夜深开宴

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

樽前谩咏高唐赋巫峡云深留不住

宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》

王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

夫人幼而学之，壮而欲行之

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

王曰‘姑舍女所学而从我’，则何如

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

如水益深，如火益热，亦运而已矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’子贡曰：‘学不厌，智也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

乃所愿，则学孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

’诸侯之礼，吾未之学也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

歠粥，面深墨

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

设为庠序学校以教之：庠者，养也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

悦周公、仲尼之道，北学于中国

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

北方之学者，未能或之先也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

子未学礼乎

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣

战国·孟子《离娄章句上第一节》

我不意子学古之道，而以哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

居之安，则资之深

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也

战国·孟子《离娄章句下第十五节》

逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣

战国·孟子《告子章句上第九节》

孟子曰：“仁言，不如仁声之入人深也

战国·孟子《尽心章句上第十四节》

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·曾子《第一章》

”“如切如磋”者，道学也

春秋·曾子《第四章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

未有学养子而后嫁者也

春秋·曾子《第十章》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·子思《第一章》

”“如切如磋”者，道学也

春秋·子思《第四章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

未有学养子而后嫁者也

春秋·子思《第十章》