韩恒谨

韩恒谨姓名综合得分:88

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拼音 hán héng jǐn
繁体 韓恒謹
五行 水水木
笔画 12 9 13
推荐属相
三才五格
音律音调
周易解卦
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基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。

春秋·佚名《民劳》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

重仁袭义兮,厚以为丰

先秦·屈原《九章》

去君之干,何为四方些

先秦·屈原《招魂》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:弟子入则孝,出则悌,而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:“圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣,得见有者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言。唯尔。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子曰:“南人有言曰:人而无,不可以作巫医。善夫!”不其德,或承之羞。子曰:“不占而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”君曰:“告夫三子者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故:

初九:需于郊,利用,无咎。

西周·姬昌《需卦》

六五:贞疾,不死。

西周·姬昌《豫卦》

》:亨,无咎,利贞,利有攸往。

西周·姬昌《恒卦》

初六:浚,贞凶,无攸利。

西周·姬昌《恒卦》

九三:不其德,或承之羞,贞吝。

西周·姬昌《恒卦》

六五:其德,贞,妇人吉,夫子凶。

西周·姬昌《恒卦》

上六:振,凶。

西周·姬昌《恒卦》

上九:莫益之,或击之,立心勿,凶。

西周·姬昌《益卦》

【典故出处】《三都赋》

观所,通其变

魏晋·左思《三都赋》

金石丝竹之韵,匏土革木之常调

魏晋·左思《三都赋》

穷岫泄云,日月

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《小园赋》

虽有门而长闭,实无水而

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

”太子曰:“谢客

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《蚊对》

尔不,蹇帷而放之入

明代·方孝孺《蚊对》

而蚊且犹畏恐惧,白昼不敢露其形,瞰人之不见,乘人之困怠,而后有求焉

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《过云木冰记》

其气皆敛而不扬,故寒而无燠

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

”曰:“无产而有心者,惟士为能

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

若民,则无产,因无

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

苟无心,放辟邪侈无不为已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

’民之为道也,有产者有心,无产者无

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

苟无心,放辟邪侈,无不为已

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

孟子曰:“人有言,皆曰‘天下国家’

战国·孟子《离娄章句上第五节》

爱人者人爱之,敬人者人敬之

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

过,然后能改

战国·孟子《告子章句下第十五节》

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰:“人之有德慧术知者,存乎疢疾

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财足矣

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财足矣

春秋·子思《第十一章》

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