马宗良

马宗良姓名综合得分:95

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拼音 mǎ zōng liáng
繁体 馬宗良
五行 水金火
笔画 3 8 7
推荐属相 鼠,虎,兔,龙,蛇,马,猴,狗
三才五格
音律音调
周易解卦
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【典故出处】《诗经》

所有典故:

鹑之奔奔,鹊之彊彊。人之无,我以为兄!

春秋·佚名《鹑之奔奔》

孑孑干旄,在浚之郊。素丝纰之,四之。彼姝者子,何以畀之?

春秋·佚名《干旄》

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无媒。将子无怒,秋以为期。

春秋·佚名《氓》

蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,士瞿瞿。

春秋·佚名《蟋蟀》

绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此人?子兮子兮,如此人何?

春秋·佚名《绸缪》

交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我人!如可赎兮,人百其身!

春秋·佚名《黄鸟》

墓门有棘,斧以斯之。夫也不,国人知之。知而不已,谁昔然矣。

春秋·佚名《墓门》

沔彼流水,朝于海。鴥彼飞隼,载飞载止。嗟我兄弟,邦人诸友。莫肯念乱,谁无父母?

春秋·佚名《沔水》

民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。

春秋·佚名《民劳》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

安得夫药,不能固臧

先秦·屈原《天问》

何卒官汤,尊食

先秦·屈原《天问》

东皇太一吉日兮辰,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

后辛之菹醢兮,殷用而不长

先秦·屈原《离骚》

惸茕独而不群兮,又无媒在其侧

先秦·屈原《九章》

室家遂,食多方些

先秦·屈原《招魂》

当世岂无骐骥兮,诚无王之善驭

两汉·东方朔《七谏》

蔽而不群兮,朋曹比而党誉

两汉·东方朔《七谏》

和抱璞而泣血兮,安得工而剖之

两汉·东方朔《七谏》

嗟此国兮无,媒女诎兮謰謱

两汉·王逸《九思》

贪枉兮党比,贞兮茕独

两汉·王逸《九思》

愍贞兮遇害,将夭折兮碎糜

两汉·王逸《九思》

亲忠正之悃诚兮,招贞与明智

两汉·刘向《九叹》

念余邦之横陷兮,鬼神之无次

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在庙朝廷,便便言。唯谨尔。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“族称孝焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人,何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔幸治宾客,祝砣治庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子张曰:“书云:高谅阴,三年不言。何谓也?”子曰:“何必高,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三年。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙。赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《周易》

所有典故:

六二:同人于,吝。

西周·姬昌《同人卦》

九三:逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。

西周·姬昌《大畜卦》

六五:悔亡,厥噬肤,往何咎?

西周·姬昌《睽卦》

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂,月几望,吉。

西周·姬昌《归妹卦》

九三:高伐鬼方,三年克之,小人勿用。

西周·姬昌《既济卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

白头宫女在,闲坐说玄

唐代·元稹《行宫》

杨妃死,云雨难忘日月新

唐代·郑畋《马嵬坡》

新知遭薄俗,旧好隔

唐代·李商隐《风雨》

旅馆无伴,凝情自悄然

唐代·杜牧《旅宿》

少妇今春意,人昨夜情

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

诸葛大名垂宇宙,臣遗像肃清高

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

蓬门未识绮罗香,拟托媒益自伤

唐代·秦韬玉《贫女》

净理了可悟,胜因夙所

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

夫如何

唐代·杜甫《望岳》

自云家子,零落依草木

唐代·杜甫《佳人》

感我此言久立,却坐促弦弦转急

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

昔日太拳毛騧,近时郭家狮子花

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

自从献宝朝河,无复射蛟江水中

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

何日平胡虏,人罢远征

唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

此去经年,应是辰好景虚设

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

最无端处,总把宵,只恁孤眠却

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

可恨辰天不与

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

宵谁与共,赖有窗间梦

宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》

倦游燕、风光满目,好景辰,谁共携手

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

战和何者是筹,扶危但看天意

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

【典故出处】《永州八记》

同游者:吴武陵,龚古,余弟

唐代·柳宗元《永州八记》

其上为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞,有若门焉,窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,久乃已

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

媒以接欢兮,托微波而通辞

魏晋·曹植《洛神赋》

会之永绝兮,哀一逝而异乡

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《滕王阁序》

腾蛟起凤,孟学士之词;紫电青霜,王将军之武库

唐代·王勃《滕王阁序》

无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕悫之长风

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《三都赋》

爰初自臻,言占其

魏晋·左思《三都赋》

委驭,巽其神器

魏晋·左思《三都赋》

欢情留,辰征

魏晋·左思《三都赋》

嘉鱼出于丙穴,木攒于褒谷

魏晋·左思《三都赋》

吉日辰,置酒高堂,以御嘉宾

魏晋·左思《三都赋》

公孙跃而称帝,刘下辇而自王

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

于是伯乐相其前后,王、造父为之御,秦缺、楼季为之右

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

哀悁悁之可怀兮,醰醰而有味

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《送穷文》

三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《北征赋》

惟太之荡荡兮,岂曩秦之所图

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《东征赋》

时孟春之吉日兮,撰辰而将行

两汉·班昭《东征赋》

庶灵祇之鉴照兮,佑贞而辅信

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

上以摅高、文之宿愤,光祖之玄灵;下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

若杀其父兄,系累其子弟,毁其庙,迁其重器,如之何其可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

父兄百官皆不欲,曰:“吾国鲁先君莫之行,吾先君亦莫之行也,至于子之身而反之,不可

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

,楚产也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

昔者赵简子使王与嬖奚乘,终日而不获一禽

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

’或以告王

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

嬖奚反命曰:‘天下之工也

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

’谓王

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

卿大夫不仁,不保

战国·孟子《离娄章句上第三节》

孟子曰:“存乎人者,莫于眸子

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

齐人有一妻一妾而处室者,其人出,则必餍酒肉而后反

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

其妻告其妾曰:“人出,则必餍酒肉而后反

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷人之所之也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

”蚤起,施从人之所之,遍国中无与立谈者

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

其妻归,告其妾曰:“人者,所仰望而终身也

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

”与其妾讪其人,而相泣于中庭

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

人未之知也,施施从外来,骄其妻妾

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

其所以放其心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

人之所贵者,非贵也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

不百里,不足以守庙之典籍

战国·孟子《告子章句下第八节》

’今之所谓臣,古之所谓民贼也

战国·孟子《告子章句下第九节》

’今之所谓臣,古之所谓民贼也

战国·孟子《告子章句下第九节》

无城郭、宫室、庙、祭祀之礼,无诸侯币帛饔飧,无百官有司,故二十取一而足也

战国·孟子《告子章句下第十节》

孟子曰:“人之所不学而能者,其能也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

所不虑而知者,其知也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

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