高惟达

高惟达姓名综合得分：75 分

何启惟忧，而能拘是达

先秦·屈原《天问》

内惟省以操端兮，求正气之所由

先秦·屈原《远游》

冯翼惟象，何以识之

先秦·屈原《天问》

明明暗暗，惟时何为

先秦·屈原《天问》

厥利惟何，逢彼白雉

先秦·屈原《天问》

皇天集命，惟何戒之

先秦·屈原《天问》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容

先秦·宋玉《九辩》

忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达

先秦·宋玉《九辩》

罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之

先秦·宋玉《九辩》

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降

先秦·屈原《离骚》

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝

先秦·屈原《离骚》

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步

先秦·屈原《离骚》

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也

先秦·屈原《离骚》

思九州之博大兮，岂惟是其有女

先秦·屈原《离骚》

民好恶其不同兮，惟此党人其独异

先秦·屈原《离骚》

专惟君而无他兮，又众兆之所雠也

先秦·屈原《九章》

情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也

先秦·屈原《九章》

数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧

先秦·屈原《九章》

夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧

先秦·屈原《九章》

申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达

先秦·屈原《九章》

长人千仞，惟魂是索些

先秦·屈原《招魂》

然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉

先秦·庄忌《哀时命》

幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈

先秦·庄忌《哀时命》

沉江惟往古之得失兮，览私微之所伤

两汉·东方朔《七谏》

处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志

两汉·东方朔《七谏》

陶壅览杳杳兮世惟，余惆怅兮何归

两汉·王褒《九怀》

我心兮煎熬，惟是兮用忧

两汉·王逸《九思》

遂踢达兮邪造，与日月兮殊道

两汉·王逸《九思》

伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明

两汉·王逸《九思》

岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆

两汉·王逸《九思》

实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮

两汉·王逸《九思》

云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连

两汉·刘向《九叹》

怨思惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违

两汉·刘向《九叹》

或沉沦其无所达兮，或清激其无所通

两汉·刘向《九叹》

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“君子上达，小人下达。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“辞，达而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。

西周·姬昌《屯卦》

禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠

唐代·张祜《赠内人》

乡书何处达

唐代·王湾《次北固山下》

文章憎命达，魑魅喜人过

唐代·杜甫《天末怀李白》

寄书长不达，况乃未休兵

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

万籁此俱寂，惟余钟磬音

唐代·常建《题破山寺后禅院》

玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞

唐代·李商隐《春雨》

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲

唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》

理会是非遣，性达形迹忘

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

运命惟所遇，循环不可寻

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去

唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

唐代·李白《将进酒》

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身

唐代·李白《行路难·其三》

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行

唐代·李白《行路难·其三》

又向人家啄大屋，屋底达官走避胡

唐代·杜甫《哀王孙》

翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

嗟万事难忘，惟是轻别

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

知心惟有雕梁燕

宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》

其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯

唐代·柳宗元《永州八记》

人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精

宋代·欧阳修《秋声赋》

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之

魏晋·曹植《洛神赋》

所赖君子见机，达人知命

唐代·王勃《滕王阁序》

可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲

南北朝·江淹《别赋》

人情同于怀土兮，岂穷达而异心

两汉·王粲《登楼赋》

小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

厥田惟中，厥壤惟白

魏晋·左思《三都赋》

廓三市而开廛，籍平逵而九达

魏晋·左思《三都赋》

搉惟庸蜀与鸲鹊同窠，句吴与黾同穴

魏晋·左思《三都赋》

习蓼虫之忘辛，玩进退之惟谷

魏晋·左思《三都赋》

外则轨躅八达，里闬对出

魏晋·左思《三都赋》

念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊

两汉·刘彻《李夫人赋》

重关复江之隩，四会五达之庄

南北朝·鲍照《芜城赋》

其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也

两汉·王褒《洞箫赋》

条畅洞达，中节操兮

两汉·王褒《洞箫赋》

”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比

先秦·宋玉《高唐赋》

匪惟幼稚，嬉戏土沙

两汉·扬雄《逐贫赋》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通

唐代·韩愈《送穷文》

南通邛僰，北达褒斜

魏晋·张载《剑阁铭》

懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济

两汉·班固《幽通赋》

胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽

两汉·班固《幽通赋》

复心弘道，惟圣贤兮

两汉·班固《幽通赋》

乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮

两汉·班彪《北征赋》

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’有若曰：‘岂惟民哉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

天下有达尊三：爵一，齿一，德一

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

知其罪者，惟孔距心

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

自天子达于庶人

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

三年之丧，齐疏之服，饘粥之食，自天子达于庶人，三代共之

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

’惟助为有公田

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夫泚也，非为人泚，中心达于面目

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

太誓曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

罪我者，其惟春秋乎

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

是以惟仁者宜在高位

战国·孟子《离娄章句上第一节》

侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭

战国·孟子《离娄章句上第十六节》

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在

战国·孟子《离娄章句下第十一节》

孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事

战国·孟子《离娄章句下第十三节》

逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治

战国·孟子《万章章句上第二节》

不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸

战国·孟子《万章章句下第二节》

非惟百乘之家为然也

战国·孟子《万章章句下第三节》

’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之

战国·孟子《万章章句下第三节》

’惟心之谓与

战国·孟子《告子章句上第八节》

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听

战国·孟子《告子章句上第九节》

书曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享

战国·孟子《告子章句下第五节》

”曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之

战国·孟子《告子章句下第十节》

故士穷不失义，达不离道

战国·孟子《尽心章句上第九节》

穷则独善其身，达则兼善天下

战国·孟子《尽心章句上第九节》

无他，达之天下也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

有天民者，达可行于天下而后行之者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

君子之志于道也，不成章不达

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

岂惟口腹有饥渴之害

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者

战国·孟子《尽心章句上第四十节》

孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人皆有所不为，达之于其所为，义也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

《康诰》曰：“惟命不于常

春秋·曾子《第十一章》

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝

春秋·曾子《第十一章》

《康诰》曰：“惟命不于常

春秋·子思《第十一章》

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝

春秋·子思《第十一章》