高智商

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拼音 gāo zhì shāng
繁体 高智商
五行 木火金
笔画 10 12 11
推荐属相 龙,蛇,羊,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别 男女皆可
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

天命玄鸟,降而生,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。

春秋·佚名《玄鸟》

浚哲维,长发其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。外大国是疆,幅陨既长。有娀方将,帝立子生

春秋·佚名《长发》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

”詹尹乃释策而谢曰:“夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,有所不明;数有所不逮,神有所不通

先秦·屈原《卜居》

启棘宾,《九辨》《九歌》

先秦·屈原《天问》

伏戏《驾辩》,楚《劳》只

先秦·屈原《大招》

二子拥瑟而调均兮,余因称乎清

两汉·贾谊《惜誓》

褊能兮,闻见又寡

两汉·东方朔《七谏》

宁戚饭牛而歌兮,桓公闻而弗置

两汉·东方朔《七谏》

亲忠正之悃诚兮,招贞良与明

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者也,始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子贡问:“师与也孰贤?”子曰:“师也过,也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰:“唯上与下愚不移。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九四:兑,未宁,介疾有喜。

西周·姬昌《兑卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

人生不相见,动如参与

唐代·杜甫《赠卫八处士》

门前冷落鞍马稀,老大嫁作人妇

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

行军司马且勇,十四万众犹虎貔

唐代·李商隐《韩碑》

先拂弦后角羽,四郊秋叶惊摵摵

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

怒涛渐息,樵风乍起,更闻旅相呼

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

客思吟还怯

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

【典故出处】《岳阳楼记》

然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,奇疏数偃仰,类者所施也

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

天之于物,春生秋实,故其在乐也,声主西方之音,夷则为七月之律

宋代·欧阳修《秋声赋》

而况思其力之所不及,忧其之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《醉翁亭记》

山之僧仙也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为能海内无双,则可谓博闻辩

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

财以工化,贿以

魏晋·左思《三都赋》

士女伫眙,贾骈{比土}

魏晋·左思《三都赋》

阙沟乎鲁,争长於黄池

魏晋·左思《三都赋》

剖判庶士,搉万俗

魏晋·左思《三都赋》

市廛所会,万之渊

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之巧,恐虎豹,慑鸷鸟

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

故吻吮值夫宫兮,和纷离其匹溢

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《送穷文》

子能尽言,可谓圣,情状既露,敢不回避

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《幽通赋》

纷屯邅与蹇连兮,何艰多而

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《东征赋》

修短之运,愚同兮

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

虽同族于羽毛,固殊而异心

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

迄管邑而增感叹兮,愠叔氏之启

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

“今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂⑾,天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

者为能以小事大,故大王事獯鬻,勾践事吴

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

齐人有言曰:‘虽有慧,不如乘势

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’子贡曰:‘学不厌,

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

仁且,夫子既圣矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰:“宰我、子贡、有若足以知圣人

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

市廛而不征,法而不廛,则天下之皆悦而愿藏于其市矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

是非之心,之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

择不处仁,焉得

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

莫之御而不仁,是不

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

不仁、不、无礼、无义,人役也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

王自以为与周公,孰仁且

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

不知而使之,是不

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

,周公未之尽也,而况于王乎

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

,自此贱丈夫始矣

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

为政不因先王之道,可谓

战国·孟子《离娄章句上第一节》

孟子曰:“爱人不亲反其仁,治人不治反其,礼人不答反其敬

战国·孟子《离娄章句上第四节》

诗云:‘之孙子,其丽不亿

战国·孟子《离娄章句上第七节》

所恶于者,为其凿也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

者若禹之行水也,则无恶于

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

者亦行其所无事,则亦大矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

’校人出,曰:‘孰谓子产

战国·孟子《万章章句上第二节》

知虞公之不可谏而去,之秦,年已七十矣,曾不知以食牛干秦穆公之为污也,可谓

战国·孟子《万章章句上第九节》

不可谏而不谏,可谓不

战国·孟子《万章章句上第九节》

知虞公之将亡而先去之,不可谓不

战国·孟子《万章章句上第九节》

时举于秦,知穆公之可与有行也而相之,可谓不

战国·孟子《万章章句上第九节》

始条理者,之事也

战国·孟子《万章章句下第一节》

是非之心,

战国·孟子《告子章句上第六节》

仁义礼,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣

战国·孟子《告子章句上第六节》

孟子曰:“无或乎王之不也,虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之

战国·孟子《告子章句上第九节》

为是其弗若与

战国·孟子《告子章句上第九节》

君子所性,仁义礼根于心

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

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