高浚希

高浚希姓名综合得分:89

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拼音 gāo jùn、xùn xī
繁体 高浚希
五行 木水水
笔画 10 10 7
推荐属相 鼠,兔,龙,蛇,马,猴,狗
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

爰有寒泉?在之下。有子七人,母氏劳苦。

春秋·佚名《凯风》

孑孑干旄,在之郊。素丝纰之,良马四之。彼姝者子,何以畀之?

春秋·佚名《干旄》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“伯夷叔齐,不念旧恶,怨是用。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出,盖十世不失矣。自大夫出,五世不失矣。陪臣执国命,三世不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

【典故出处】《周易》

所有典故:

初六:恒,贞凶,无攸利。

西周·姬昌《恒卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

持谢邻家子,效颦安可

唐代·王维《西施咏》

【典故出处】《永州八记》

潭西二十五步,当湍而者为鱼梁

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《神女赋》

私心独悦,乐之无量;交恩疏,不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《月赋》

壑而怨遥,登崇岫而伤远

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《三都赋》

造姑苏之台,临四远而特建,带朝夕之池,佩长洲之茂苑

魏晋·左思《三都赋》

猿狖腾而竞捷,虎豹长啸而永吟

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

孟子曰:“人之所以异于禽兽者几,庶民去之,君子存之

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

使井,出,从而揜之

战国·孟子《万章章句上第二节》

其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几,则其旦昼之所为,有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

孟子曰:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

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