魏明至

魏明至姓名综合得分：85 分

朝发兮葱岭，夕至兮明光

两汉·王褒《九怀》

”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通

先秦·屈原《卜居》

夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙

先秦·屈原《远游》

保神明之清澄兮，精气入而麤秽除

先秦·屈原《远游》

顺凯风以从游兮，至南巢而壹息

先秦·屈原《远游》

”闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行

先秦·屈原《远游》

上至列缺兮，降望大壑

先秦·屈原《远游》

超无为以至清兮，与泰初而为邻

先秦·屈原《远游》

自明及晦，所行几里

先秦·屈原《天问》

何开而明

先秦·屈原《天问》

受礼天下，又使至代之

先秦·屈原《天问》

北至回水，萃何喜

先秦·屈原《天问》

何故至于斯

先秦·None《渔父》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

卬明月而太息兮，步列星而极明

先秦·宋玉《九辩》

心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明

先秦·宋玉《九辩》

霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至

先秦·宋玉《九辩》

白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁

先秦·宋玉《九辩》

猋壅蔽此明月

先秦·宋玉《九辩》

彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕

先秦·宋玉《九辩》

老冉冉其将至兮，恐修名之不立

先秦·屈原《离骚》

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃

先秦·屈原《离骚》

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬

先秦·屈原《离骚》

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极

先秦·屈原《离骚》

忘儇媚以背众兮，待明君其知之

先秦·屈原《九章》

九折臂而成医兮，吾至今而知其信然

先秦·屈原《九章》

恐情质之不信兮，故重著以自明

先秦·屈原《九章》

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐

先秦·屈原《九章》

当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如

先秦·屈原《九章》

忽若不信兮，至今九年而不复

先秦·屈原《九章》

初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡

先秦·屈原《九章》

夫何极而不至兮，故远闻而难亏

先秦·屈原《九章》

望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁

先秦·屈原《九章》

玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明

先秦·屈原《九章》

奉先功以照下兮，明法度之嫌疑

先秦·屈原《九章》

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺

先秦·屈原《九章》

谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得

先秦·屈原《九章》

情冤见之日明兮，如列宿之错置

先秦·屈原《九章》

介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明

先秦·屈原《九章》

涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙

先秦·屈原《九章》

岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至

先秦·屈原《九章》

兰膏明烛，华容备些

先秦·屈原《招魂》

兰膏明烛，华灯错些

先秦·屈原《招魂》

结撰至思，兰芳假些

先秦·屈原《招魂》

朱明承夜兮，时不可以淹

先秦·屈原《招魂》

先威后文，善美明只

先秦·屈原《大招》

北至幽陵，南交阯只

先秦·屈原《大招》

雄雄赫赫，天德明只

先秦·屈原《大招》

乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明

两汉·贾谊《惜誓》

乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁

两汉·贾谊《惜誓》

梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国

两汉·贾谊《惜誓》

愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英

先秦·庄忌《哀时命》

太公不遇文王兮，身至死而不得逞

先秦·庄忌《哀时命》

死日将至兮，与麋鹿同坑

两汉·东方朔《七谏》

独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明

两汉·东方朔《七谏》

专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽

两汉·东方朔《七谏》

行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林

两汉·东方朔《七谏》

徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤

两汉·东方朔《七谏》

闻南籓乐而欲往兮，至会稽而且止

两汉·东方朔《七谏》

弧弓弛而不张兮，孰云知其所至

两汉·东方朔《七谏》

直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂

两汉·东方朔《七谏》

虎啸而谷风至兮，龙举而景云往

两汉·东方朔《七谏》

不及君而骋说兮，世孰可为明之

两汉·东方朔《七谏》

甂瓯登于明堂兮，周鼎潜潜乎深渊

两汉·东方朔《七谏》

使祝融兮先行，令昭明兮开门

两汉·王褒《九怀》

焦明开路兮，后属青蛇

两汉·王褒《九怀》

思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚

两汉·王逸《九思》

思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅

两汉·王逸《九思》

载青云兮上昇，適昭明兮所处

两汉·王逸《九思》

垂屣兮将起，跓俟兮硕明

两汉·王逸《九思》

伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明

两汉·王逸《九思》

朝晨发兮鄢郢，食时至兮增泉

两汉·王逸《九思》

乱曰：天庭明兮云霓藏，三光朗兮镜万方

两汉·王逸《九思》

齐名字于天地兮，并光明于列星

两汉·刘向《九叹》

平明发兮苍梧，夕投宿兮石城

两汉·刘向《九叹》

光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石

两汉·刘向《九叹》

杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠

两汉·刘向《九叹》

伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏

两汉·刘向《九叹》

亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明

两汉·刘向《九叹》

子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有淡台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“齐壹变，至于鲁，鲁壹变，至于道。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，?负其子而至矣。焉用稼？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：“鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，无所不至矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

念故人，千里至此共明月

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

一任阶前、点滴到天明

宋代·蒋捷《虞美人·听雨》

当时明月在，曾照彩云归

宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

人悄悄，帘外月胧明

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

近清明

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味

宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》

谁共我，醉明月

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

只有霜华伴月明

宋代·黄升《南乡子·冬夜》

都道晚凉天气好，有明月、怕登楼

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

空阶滴到明

宋代·万俟咏《长相思·雨》

听风听雨过清明

宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》

看渊明、风流酷似，卧龙诸葛

宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

夜夜相思直到明，有梦怎生成

宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》

残寒销尽，疏雨过，清明后

宋代·李之仪《谢池春·残寒销尽》

霜日明霄水蘸空

宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

更好明光宫殿，几枝先近日边匀

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

啼红正恨清明雨

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

人前不敢分明说

宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》

安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

而今丽日明金屋，春色在桃枝

宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》

岁在壬戌，甫临长至，张总侍御邀饮

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

又闻本朝使命将至，感慨久之

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

最愁人，啼鸟清明，叶底青圆

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

同醉月明花树下

宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》

谩记得，汉宫仙掌，亭亭明月底

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

算韶华，又因循过了，清明时候

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

关河万里寂无烟，月明空照芦苇

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

金璞明

宋代·赵溍《吴山青·金璞明》

玉璞明

宋代·赵溍《吴山青·金璞明》

’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪

两汉·东方朔《答客难》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有

两汉·东方朔《答客难》

今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也

两汉·东方朔《答客难》

岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云

清代·黄宗羲《过云木冰记》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

体金精之妙质兮，合火德之明辉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

性辩慧而能言兮，才聪明以识机

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

越明年，政通人和，百废具兴

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归

唐代·柳宗元《永州八记》

其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉

唐代·柳宗元《永州八记》

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见

唐代·柳宗元《永州八记》

由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴

唐代·柳宗元《永州八记》

元和七年正月八日，鷁渠至大石

唐代·柳宗元《永州八记》

”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至

宋代·欧阳修《秋声赋》

”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间

宋代·欧阳修《秋声赋》

盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥

宋代·欧阳修《秋声赋》

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯

魏晋·曹植《洛神赋》

嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗

魏晋·曹植《洛神赋》

或采明珠，或拾翠羽

魏晋·曹植《洛神赋》

无微情以效爱兮，献江南之明珰

魏晋·曹植《洛神赋》

夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙

魏晋·曹植《洛神赋》

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章

宋代·苏轼《前赤壁赋》

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光

宋代·苏轼《前赤壁赋》

”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞

宋代·苏轼《前赤壁赋》

挟飞仙以遨游，抱明月而长终

宋代·苏轼《前赤壁赋》

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭

宋代·苏轼《前赤壁赋》

使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

云销雨霁，彩彻区明

唐代·王勃《滕王阁序》

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时

唐代·王勃《滕王阁序》

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长

南北朝·江淹《别赋》

至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊

南北朝·江淹《别赋》

其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光

先秦·宋玉《神女赋》

惆怅垂涕，求之至曙

先秦·宋玉《神女赋》

有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风

先秦·宋玉《风赋》

”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉

先秦·宋玉《风赋》

清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人

先秦·宋玉《风赋》

动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐

先秦·宋玉《风赋》

予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

惟仕宦溺人为至深

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

游都邑以永久，无明略以佐时

两汉·张衡《归田赋》

极般游之至乐，虽日夕而忘劬

两汉·张衡《归田赋》

愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

味道懵学，孤奉明恩

南北朝·谢庄《月赋》

臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵

南北朝·谢庄《月赋》

歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月

南北朝·谢庄《月赋》

每至是日，倾城阖户，连臂而至

明代·袁宏道《虎丘记》

从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状

明代·袁宏道《虎丘记》

未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销

明代·袁宏道《虎丘记》

比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣

明代·袁宏道《虎丘记》

於前则宣明显阳，顺德崇礼

魏晋·左思《三都赋》

晷漏肃唱，明宵有程

魏晋·左思《三都赋》

盖亦明灵之所酬酢，休徵之所伟兆

魏晋·左思《三都赋》

显仁翌明，藏用玄默

魏晋·左思《三都赋》

让其天下，臣至公矣

魏晋·左思《三都赋》

“至於山川之倬诡，物产之魁殊

魏晋·左思《三都赋》

或明发而嬥歌，或浮泳而卒岁

魏晋·左思《三都赋》

顾非累卵於叠釭，焉至观形而怀怛

魏晋·左思《三都赋》

得闻上德之至盛，匪同忧於有圣

魏晋·左思《三都赋》

虽明珠兼寸，尺璧有盈

魏晋·左思《三都赋》

建至德以创洪业，世无得而显称

魏晋·左思《三都赋》

芒芒黖々，慌罔奄欻，神化翕忽，函幽育明

魏晋·左思《三都赋》

赪丹明玑，金华银朴

魏晋·左思《三都赋》

弋磻放，稽鹪明?

魏晋·左思《三都赋》

剖巨蚌於回渊，濯明月於涟漪

魏晋·左思《三都赋》

“毕天下之至异，讫无索而不臻

魏晋·左思《三都赋》

甘至自零，芬芬酷烈

魏晋·左思《三都赋》

晨凫旦至，候雁衔芦

魏晋·左思《三都赋》

营新宫于爽垲，拟承明而起庐

魏晋·左思《三都赋》

既激感而心逐兮，包红颜而弗明

两汉·刘彻《李夫人赋》

相如末至，居客之右

南北朝·谢惠连《雪赋》

尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷，剖蚌列明珠

南北朝·谢惠连《雪赋》

燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲

南北朝·谢惠连《雪赋》

落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉

清代·袁枚《随园记》

聪明眩曜，悦怒不平

两汉·枚乘《七发》

赖君之力，时时有之，然未至于是也

两汉·枚乘《七发》

所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉

两汉·枚乘《七发》

淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“钟、岱之牡，齿至之车；前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎

两汉·枚乘《七发》

此校猎之至壮也，太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚

两汉·王褒《洞箫赋》

长风至而波起兮，若丽山之孤亩

先秦·宋玉《高唐赋》

上至观侧，地盖底平

先秦·宋玉《高唐赋》

昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则

两汉·扬雄《逐贫赋》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也

明代·高启《游灵岩记》

又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

所贵圣人至论兮，顺天性而断谊

两汉·班固《幽通赋》

生惊寤，以为风雨且至也

明代·方孝孺《蚊对》

”烛至，絺帷尽张

明代·方孝孺《蚊对》

且彼异类也，防之苟至，乌能为人害

明代·方孝孺《蚊对》

顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩

清代·沈德潜《游虞山记》

好正直而不回兮，精诚通于明神

两汉·班昭《东征赋》

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·曾子《第一章》

古之欲明明德于天下者，先治其国

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

春秋·曾子《第一章》

《康诰》曰：“克明德

春秋·曾子《第二章》

”《太甲》曰：“顾諟天之明命

春秋·曾子《第二章》

”《帝典》曰：“克明峻德

春秋·曾子《第二章》

”皆自明也

春秋·曾子《第二章》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·曾子《第四章》

此谓知本，此谓知之至也

春秋·曾子《第五章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

此谓物格，此谓知之至也

春秋·曾子《第六章》

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善

春秋·曾子《第七章》

彼为善之，小人之使为国家，灾害并至

春秋·曾子《第十一章》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·子思《第一章》

古之欲明明德于天下者，先治其国

春秋·子思《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

春秋·子思《第一章》

《康诰》曰：“克明德

春秋·子思《第二章》

”《太甲》曰：“顾諟天之明命

春秋·子思《第二章》

”《帝典》曰：“克明峻德

春秋·子思《第二章》

”皆自明也

春秋·子思《第二章》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·子思《第四章》

此谓知本，此谓知之至也

春秋·子思《第五章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》

此谓物格，此谓知之至也

春秋·子思《第六章》

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善

春秋·子思《第七章》

彼为善之，小人之使为国家，灾害并至

春秋·子思《第十一章》

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

春秋·佚名《载驰》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

春秋·佚名《氓》

君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

春秋·佚名《君子于役》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

春秋·佚名《女曰鸡鸣》

东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

春秋·佚名《鸡鸣》

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

春秋·佚名《东方未明》

终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！

春秋·佚名《终南》

我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。

春秋·佚名《渭阳》

东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。

春秋·佚名《东门之杨》

　　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

春秋·佚名《七月》

夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。

春秋·佚名《庭燎》

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

春秋·佚名《小宛》

明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。

春秋·佚名《小明》

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。

春秋·佚名《瞻彼洛矣》

民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。

春秋·佚名《民劳》

赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。

春秋·佚名《常武》

执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。

春秋·佚名《执竞》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。于荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。

春秋·佚名《雝》

访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

春秋·佚名《访落》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！

春秋·佚名《有駜》

閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

初六:履霜,坚冰至。

西周·姬昌《坤卦》

九三:需于泥,致寇至。

西周·姬昌《需卦》

九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。

西周·姬昌《随卦》

《临》:元,亨,利,贞。至于八月有凶。

西周·姬昌《临卦》

六四:至临,无咎。

西周·姬昌《临卦》

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。

西周·姬昌《复卦》

《明夷》:利艰贞。

西周·姬昌《明夷卦》

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。

西周·姬昌《明夷卦》

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

西周·姬昌《明夷卦》

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

西周·姬昌《明夷卦》

六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

西周·姬昌《明夷卦》

六五:箕子之明夷,利贞。

西周·姬昌《明夷卦》

上六:不明晦,初登于天,后入于地。

西周·姬昌《明夷卦》

六三:负且乘,致寇至,贞吝。

西周·姬昌《解卦》

九四:解而拇,朋至斯孚。

西周·姬昌《解卦》

《井》:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。

西周·姬昌《井卦》

九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。

西周·姬昌《井卦》

春草明年绿，王孙归不归

唐代·王维《送别 / 山中送别 / 送友》

深林人不知，明月来相照

唐代·王维《竹里馆》

床前明月光，疑是地上霜

唐代·李白《静夜思》

举头望明月，低头思故乡

唐代·李白《静夜思》

林表明霁色，城中增暮寒

唐代·祖咏《终南望余雪》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明

唐代·白居易《后宫词》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别二首》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别》

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门

唐代·张祜《集灵台·其二》

却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊

唐代·张祜《集灵台·其二》

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明

唐代·温庭筠《瑶瑟怨》

终是圣明天子事，景阳宫井又何人

唐代·郑畋《马嵬坡》

更有明朝恨，离杯惜共传

唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

阳月南飞雁，传闻至此回

唐代·宋之问《题大庾岭北驿》

近得归京邑，移官岂至尊

唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》

露从今夜白，月是故乡明

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

不才明主弃，多病故人疏

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

故人具鸡黍，邀我至田家

唐代·孟浩然《过故人庄》

日夕凉风至，闻蝉但益悲

唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》

欲济无舟楫，端居耻圣明

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

广泽生明月，苍山夹乱流

唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》

那堪正飘泊，明日岁华新

唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

海上生明月，天涯共此时

唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》

老至居人下，春归在客先

唐代·刘长卿《新年作》

帝乡明日到，犹自梦渔樵

唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》

惆怅南朝事，长江独至今

唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

时有落花至，远随流水香

唐代·刘昚虚《阙题》

惟怜一灯影，万里眼中明

唐代·钱起《送僧归日本》

罢归无旧业，老去恋明时

唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同

唐代·白居易《望月有感》

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

唐代·李商隐《锦瑟》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

家住层城临汉苑，心随明月到胡天

唐代·皇甫冉《春思》

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明

唐代·卢纶《晚次鄂州》

江上月明胡雁过，淮南木落楚山多

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

田夫荷锄至，相见语依依

唐代·王维《渭川田家》

既至金门远，孰云吾道非

唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

举杯邀明月，对影成三人

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

故人入我梦，明我长相忆

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

故人入我梦，明我长相忆

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

浮云终日行，游子久不至

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

海上风雨至，逍遥池阁凉

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

美服患人指，高明逼神恶

唐代·张九龄《感遇十二首·其四》

日夕怀空意，人谁感至精

唐代·张九龄《幽人归独卧》

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

去来江口守空船，绕船月明江水寒

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

(销愁 一作 消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

湖月照我影，送我至剡溪

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基

唐代·李商隐《韩碑》

董夫子，通神明，深山窃听来妖精

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

高才脱略名与利，日夕望君抱琴至

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石

唐代·杜甫《古柏行》

扶持自是神明力，正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨

唐代·韩愈《石鼓歌》

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多

唐代·韩愈《石鼓歌》

天明独去无道路，出入高下穷烟霏

唐代·韩愈《山石》

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归

唐代·韩愈《山石》

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

一年明月今宵多，人生由命非由他

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

有酒不饮奈明何

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

秦时明月汉时关，万里长征人未还

唐代·王昌龄《出塞二首·其一》

银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看

唐代·王昌龄《长信怨》

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊

唐代·王昌龄《长信怨》

火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时

唐代·王昌龄《长信怨》

长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声

唐代·王昌龄《长信怨》

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧

唐代·王维《桃源行》

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入

唐代·王维《桃源行》

初因避地去人间，及至成仙遂不还

唐代·王维《桃源行》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

唐代·李白《将进酒》

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹

唐代·李白《长相思·其一》

日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠

唐代·李白《长相思·其二》

不信妾断肠，归来看取明镜前

唐代·李白《长相思·其二》

相迎不道远，直至长风沙

唐代·李白《长干行·其一》

或从十五北防河，便至四十西营田

唐代·杜甫《兵车行》

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军

唐代·高适《燕歌行》

谁谓含愁独不见，更教明月照流黄

唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

平明寻白羽，没在石棱中

唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

’王无罪岁，斯天下之民至焉

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

臣始至于境，问国之大禁，然后敢入

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

诗云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

由汤至于武丁，贤圣之君六七作

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

恶声至，必反之

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

夫志至焉，气次焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’”“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

汙，不至阿其所好

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

国家闲暇，及是时明其政刑

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者

战国·孟子《公孙丑章句上第八节》

是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

寡助之至，亲戚畔之

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

多助之至，天下顺之

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

”明日，出吊于东郭氏

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

我明语子

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

识其不可，然且至，则是干泽也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

人伦明于上，小民亲于下

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

”孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

’公明仪曰：‘古之人三月无君则吊

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

我明告子

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆

战国·孟子《离娄章句上第一节》

孟子曰：“规矩，方圆之至也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

圣人，人伦之至也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

诚身有道：不明乎善，不诚其身矣

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

公明仪曰：‘宜若无罪焉

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

或曰：“寇至，盍去诸

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

或曰：“寇至，盍去诸

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第一节》

’公明高曰：‘是非尔所知也

战国·孟子《万章章句上第一节》

’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉

战国·孟子《万章章句上第一节》

象至不仁，封之有庳

战国·孟子《万章章句上第三节》

孝子之至，莫大乎尊亲

战国·孟子《万章章句上第四节》

尊亲之至，莫大乎以天下养

战国·孟子《万章章句上第四节》

为天子父，尊之至也

战国·孟子《万章章句上第四节》

以天下养，养之至也

战国·孟子《万章章句上第四节》

万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子

战国·孟子《万章章句上第六节》

莫之致而至者，命也

战国·孟子《万章章句上第六节》

由射于百步之外也，其至，尔力也

战国·孟子《万章章句下第一节》

夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也

战国·孟子《万章章句下第四节》

齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之

战国·孟子《万章章句下第七节》

今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣

战国·孟子《告子章句上第七节》

故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之

战国·孟子《告子章句上第七节》

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣

战国·孟子《告子章句上第九节》

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣

战国·孟子《告子章句上第九节》

”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子

战国·孟子《告子章句下第一节》

孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕

战国·孟子《告子章句下第三节》

”曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行

战国·孟子《告子章句下第六节》

”曰：“吾明告子

战国·孟子《告子章句下第八节》

士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣

战国·孟子《告子章句下第十三节》

民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

日月有明，容光必照焉

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也

战国·孟子《尽心章句下第三节》

苟以是心至，斯受之而已矣

战国·孟子《尽心章句下第三十节》

动容周旋中礼者，盛德之至也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》