魏胜吉

魏胜吉姓名综合得分：91 分

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

西周·姬昌《渐卦》

用九:见群龙无首,吉。

西周·姬昌《乾卦》

《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。

西周·姬昌《坤卦》

六五:黄裳,元吉。

西周·姬昌《坤卦》

六四:乘马班如,求婚媾。往,吉。无不利。

西周·姬昌《屯卦》

九五:屯其膏。小贞吉;大贞凶。

西周·姬昌《屯卦》

九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。

西周·姬昌《蒙卦》

六五:童蒙,吉。

西周·姬昌《蒙卦》

《需》:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。

西周·姬昌《需卦》

九二:需于沙,小有言,终吉。

西周·姬昌《需卦》

九五:需于酒食,贞吉。

西周·姬昌《需卦》

上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。

西周·姬昌《需卦》

《讼》:有孚窒惕,中吉;终凶,利见大人,不利涉大川。

西周·姬昌《讼卦》

初六:不永所事,小有言,终吉。

西周·姬昌《讼卦》

六三:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。

西周·姬昌《讼卦》

九四:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。

西周·姬昌《讼卦》

九五:讼,元吉。

西周·姬昌《讼卦》

师:贞,丈人吉,无咎。

西周·姬昌《师卦》

九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。

西周·姬昌《师卦》

比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。

西周·姬昌《比卦》

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来。有它,吉。

西周·姬昌《比卦》

六二:比之自内,贞吉。

西周·姬昌《比卦》

六四:外比之,贞吉。

西周·姬昌《比卦》

九五:显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

西周·姬昌《比卦》

初九:复自道,何其咎?吉。

西周·姬昌《小畜卦》

九二:牵复,吉。

西周·姬昌《小畜卦》

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

西周·姬昌《履卦》

九四:履虎尾,愬愬,终吉。

西周·姬昌《履卦》

上九:视履考祥,其旋元吉。

西周·姬昌《履卦》

泰:小往大来,吉亨。

西周·姬昌《泰卦》

初九:拔茅茹,以其汇;征吉。

西周·姬昌《泰卦》

六五:帝乙归妹,以祉元吉。

西周·姬昌《泰卦》

初六:拔茅茹,以其汇;贞吉,亨。

西周·姬昌《否卦》

六二:包承,小人吉;大人否,亨。

西周·姬昌《否卦》

九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

西周·姬昌《否卦》

九四:乘其墉,弗克攻,吉。

西周·姬昌《同人卦》

六五:厥孚交如,威如,吉。

西周·姬昌《大有卦》

上九:自天祐之,吉无不利。

西周·姬昌《大有卦》

初六:谦谦君子。用涉大川,吉。

西周·姬昌《谦卦》

六二:鸣谦,贞吉。

西周·姬昌《谦卦》

九三:劳谦,君子有终,吉。

西周·姬昌《谦卦》

六二:介于石,不终日,贞吉。

西周·姬昌《豫卦》

初九:官有渝,贞吉。出门交有功。

西周·姬昌《随卦》

九五:孚于嘉,吉。

西周·姬昌《随卦》

初六:干父之蛊,有子考无咎,厉终吉。

西周·姬昌《蛊卦》

初九:咸临,贞吉。

西周·姬昌《临卦》

九二:咸临,吉无不利。

西周·姬昌《临卦》

六五:知临,大君之宜,吉。

西周·姬昌《临卦》

上六:敦临,吉无咎。

西周·姬昌《临卦》

九四:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。

西周·姬昌《噬嗑卦》

九三:贲如濡如,永贞吉。

西周·姬昌《贲卦》

六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

西周·姬昌《贲卦》

初九:不远复,无祗悔,元吉。

西周·姬昌《复卦》

六二:休复,吉。

西周·姬昌《复卦》

初九:无妄,往吉。

西周·姬昌《无妄卦》

《大畜》:利贞,不家食吉,利涉大川。

西周·姬昌《大畜卦》

六四:童牛之牿,元吉。

西周·姬昌《大畜卦》

六五:豶豕之牙,吉。

西周·姬昌《大畜卦》

《颐》:贞吉。观颐,自求口实。

西周·姬昌《颐卦》

六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

西周·姬昌《颐卦》

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

西周·姬昌《颐卦》

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

西周·姬昌《颐卦》

九四:栋隆,吉;有它吝。

西周·姬昌《大过卦》

《离》:利贞,亨。畜牝牛,吉。

西周·姬昌《离卦》

六二:黄离,元吉。

西周·姬昌《离卦》

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

西周·姬昌《离卦》

《咸》:亨,利贞,取女吉。

西周·姬昌《咸卦》

六二:咸其腓,凶,居吉。

西周·姬昌《咸卦》

九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。

西周·姬昌《咸卦》

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

西周·姬昌《恒卦》

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

西周·姬昌《遯卦》

九三:系遯,有疾厉,畜臣妾吉。

西周·姬昌《遯卦》

九四:好遯君子吉,小人否。

西周·姬昌《遯卦》

九五:嘉遯,贞吉。

西周·姬昌《遯卦》

九二:贞吉。

西周·姬昌《大壮卦》

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

西周·姬昌《大壮卦》

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

西周·姬昌《大壮卦》

初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。

西周·姬昌《晋卦》

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。

西周·姬昌《晋卦》

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。

西周·姬昌《晋卦》

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。

西周·姬昌《晋卦》

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

西周·姬昌《明夷卦》

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

西周·姬昌《家人卦》

九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。

西周·姬昌《家人卦》

六四:富家,大吉。

西周·姬昌《家人卦》

九五:王假有家,勿恤,吉。

西周·姬昌《家人卦》

上九:有孚威如,终吉。

西周·姬昌《家人卦》

《睽》:小事吉。

西周·姬昌《睽卦》

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。

西周·姬昌《睽卦》

《蹇》:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。

西周·姬昌《蹇卦》

上六:往蹇来硕,吉;利见大人。

西周·姬昌《蹇卦》

《解》:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。

西周·姬昌《解卦》

九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。

西周·姬昌《解卦》

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。

西周·姬昌《解卦》

《损》:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。

西周·姬昌《损卦》

六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。

西周·姬昌《损卦》

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

西周·姬昌《损卦》

初九:利用为大作,元吉,无咎。

西周·姬昌《益卦》

六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

西周·姬昌《益卦》

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

西周·姬昌《益卦》

初九:壮于前趾,往不胜为咎。

西周·姬昌《夬卦》

初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。

西周·姬昌《姤卦》

《萃》:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。

西周·姬昌《萃卦》

六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。

西周·姬昌《萃卦》

九四:大吉,无咎。

西周·姬昌《萃卦》

《升》:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

西周·姬昌《升卦》

初六:允升,大吉。

西周·姬昌《升卦》

六四:王用亨于岐山,吉无咎。

西周·姬昌《升卦》

六五:贞吉,升阶。

西周·姬昌《升卦》

《困》:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。

西周·姬昌《困卦》

上六:困于葛藟,于臲<臬兀>,曰动悔。有悔,征吉。

西周·姬昌《困卦》

上六:井收勿幕,有孚元吉。

西周·姬昌《井卦》

六二:巳日乃革之,征吉,无咎。

西周·姬昌《革卦》

九四:悔亡,有孚改命,吉。

西周·姬昌《革卦》

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

西周·姬昌《革卦》

《鼎》:元吉,亨。

西周·姬昌《鼎卦》

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

西周·姬昌《鼎卦》

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

西周·姬昌《鼎卦》

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

西周·姬昌《鼎卦》

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

西周·姬昌《震卦》

上九:敦艮,吉。

西周·姬昌《艮卦》

《渐》:女归吉,利贞。

西周·姬昌《渐卦》

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

西周·姬昌《渐卦》

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

西周·姬昌《渐卦》

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

西周·姬昌《归妹卦》

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。

西周·姬昌《归妹卦》

六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

西周·姬昌《丰卦》

九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

西周·姬昌《丰卦》

六五:来章,有庆誉,吉。

西周·姬昌《丰卦》

《旅》:小亨,旅贞吉。

西周·姬昌《旅卦》

九二:巽在床下,用史巫纷若吉,无咎。

西周·姬昌《巽卦》

九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。

西周·姬昌《巽卦》

初九:和兑,吉。

西周·姬昌《兑卦》

九二:孚兑,吉,悔亡。

西周·姬昌《兑卦》

初六:用拯马壮,吉。

西周·姬昌《涣卦》

六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。

西周·姬昌《涣卦》

九五:甘节,吉;往有尚。

西周·姬昌《节卦》

《中孚》:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

西周·姬昌《中孚卦》

初九:虞吉,有他不燕。

西周·姬昌《中孚卦》

《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。

西周·姬昌《小过卦》

《既济》:亨,小利贞,初吉终乱。

西周·姬昌《既济卦》

九二:曳其轮,贞吉。

西周·姬昌《未济卦》

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

西周·姬昌《未济卦》

六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。

西周·姬昌《未济卦》

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

春秋·佚名《摽有梅》

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

春秋·佚名《野有死麕》

岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。

春秋·佚名《无衣》

明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。

春秋·佚名《小明》

于皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。

春秋·佚名《武》

“此孰吉孰凶

先秦·屈原《卜居》

何乞彼小臣，而吉妃是得

先秦·屈原《天问》

不胜心伐帝，夫谁使挑之

先秦·屈原《天问》

吴光争国，久余是胜

先秦·屈原《天问》

东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑

先秦·屈原《离骚》

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故

先秦·屈原《离骚》

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行

先秦·屈原《离骚》

愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶

先秦·庄忌《哀时命》

子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊稀裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

兴来每独往，胜事空自知

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

白头搔更短，浑欲不胜簪

唐代·杜甫《春望》

江山留胜迹，我辈复登临

唐代·孟浩然《与诸子登岘山》

净理了可悟，胜因夙所宗

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

古来青史谁不见，今见功名胜古人

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

赌胜马蹄下，由来轻七尺

唐代·李颀《古意》

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情

唐代·王昌龄《长信怨》

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

此地居然形胜，似曾小小兴亡

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血

宋代·贺铸《子夜歌·三更月》

胜绝

宋代·范成大《霜天晓角·梅》

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸

唐代·柳宗元《永州八记》

以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得

唐代·柳宗元《永州八记》

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座

唐代·王勃《滕王阁序》

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯

唐代·王勃《滕王阁序》

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞

先秦·宋玉《神女赋》

志态横出，不可胜记

先秦·宋玉《神女赋》

坳隆胜势，遗意尚存

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形

唐代·白居易《冷泉亭记》

潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也

唐代·白居易《冷泉亭记》

杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜

唐代·白居易《冷泉亭记》

沕穆无穷兮，胡可胜言

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户

两汉·东方朔《答客难》

凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜

明代·袁宏道《虎丘记》

其闾阎则长寿吉阳，永平思忠

魏晋·左思《三都赋》

量寸旬，涓吉日

魏晋·左思《三都赋》

殷动宇宙，胡可胜原

魏晋·左思《三都赋》

有殷坻颓於前，曲度难胜

魏晋·左思《三都赋》

凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺

清代·袁枚《随园记》

夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也

清代·袁枚《随园记》

险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢

两汉·枚乘《七发》

神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇凄怆焉

两汉·枚乘《七发》

三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎

唐代·韩愈《送穷文》

启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者

明代·高启《游灵岩记》

”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也

明代·高启《游灵岩记》

形胜之地，匪亲勿居

魏晋·张载《剑阁铭》

既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒

两汉·班固《幽通赋》

栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚

两汉·班固《幽通赋》

相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去

清代·沈德潜《游虞山记》

遇山僧，更问名胜处

清代·沈德潜《游虞山记》

时孟春之吉日兮，撰良辰而将行

两汉·班昭《东征赋》

靖恭委命，唯吉凶兮

两汉·班昭《东征赋》

同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占

清代·黄宗羲《过云木冰记》

不违农时，谷不可胜食也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

斧斤以时入山林，材木不可胜用也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“楚人胜

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

则王喜，以为能胜其任也

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

齐人伐燕，胜之

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

诛之，则不可胜诛

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

舍岂能为必胜哉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

然而不胜者，是天时不如地利也

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

故君子有不战，战必胜矣

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火

战国·孟子《告子章句上第十八节》

不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也

战国·孟子《告子章句上第十八节》

有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

夫人岂以不胜为患哉

战国·孟子《告子章句下第二节》

一战胜齐，遂有南阳，然且不可

战国·孟子《告子章句下第八节》

食之以时，用之以礼，财不可胜用也

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也

战国·孟子《尽心章句下第一节》

人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人能充无穿逾之心，而义不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》