鲜果园

鲜果园姓名综合得分：90 分

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。

春秋·佚名《鹤鸣》

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

春秋·佚名《鹤鸣》

固切人之不媚兮，众果以我为患

先秦·屈原《九章》

曾枝剡棘，圆果抟兮

先秦·屈原《九章》

孔雀盈园，畜鸾皇只

先秦·屈原《大招》

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

西周·姬昌《贲卦》

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

西周·姬昌《剥卦》

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干

唐代·岑参《逢入京使》

休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如

唐代·李商隐《寄令狐郎中》

薄宦梗犹泛，故园芜已平

唐代·李商隐《蝉》

高阁客竟去，小园花乱飞

唐代·李商隐《落花》

只应守寂寞，还掩故园扉

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

空园白露滴，孤壁野僧邻

唐代·马戴《灞上秋居》

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中

唐代·白居易《望月有感》

鲜肥属时禁，蔬果幸见尝

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老

唐代·白居易《长恨歌》

梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

居人共住武陵源，还从物外起田园

唐代·王维《桃源行》

八月蝴蝶黄，双飞西园草

唐代·李白《长干行·其一》

小园香径独徘徊

宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

满地残红宫锦污，昨夜南园风雨

宋代·王安国《清平乐·春晚》

西园日日扫林亭

宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》

南园春半踏青时，风和闻马嘶

宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

故园目断伤心切

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

多少梨园声在，总不堪华发

宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》

旧日王侯园圃

宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》

料想故园桃李，也应怨月愁风

宋代·赵崇《清平乐·怀人》

而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎

唐代·柳宗元《永州八记》

又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎

唐代·柳宗元《永州八记》

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔

唐代·王勃《滕王阁序》

其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之

先秦·宋玉《神女赋》

考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所

魏晋·左思《三都赋》

驰道周屈於果下，延阁胤宇以经营

魏晋·左思《三都赋》

硕果灌丛，围木竦寻

魏晋·左思《三都赋》

其军容弗犯，信其果毅

魏晋·左思《三都赋》

风俗以果为婳，人物以戕害为艺

魏晋·左思《三都赋》

其果则丹橘馀甘，荔枝之林

魏晋·左思《三都赋》

内果伍员之谋，外骋孙子之奇

魏晋·左思《三都赋》

家有盐泉之井，户有橘柚之园

魏晋·左思《三都赋》

其园则林檎枇杷，橙柿梬楟

魏晋·左思《三都赋》

百果甲宅，异色同荣

魏晋·左思《三都赋》

其园则有蒟蒻茱萸，瓜畴芋区

魏晋·左思《三都赋》

梁王不悦，游于兔园

南北朝·谢惠连《雪赋》

康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园

清代·袁枚《随园记》

后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花

清代·袁枚《随园记》

茨墙剪园，易檐改途

清代·袁枚《随园记》

或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义

清代·袁枚《随园记》

二者不可得兼，舍官而取园者也

清代·袁枚《随园记》

”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园

清代·袁枚《随园记》

”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已

清代·袁枚《随园记》

余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣

清代·袁枚《随园记》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶

明代·方孝孺《蚊对》

虞山去吴城才百里，屡欲游，未果

清代·沈德潜《游虞山记》

心怀归而弗果，徒怨毒于一隅

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在

战国·孟子《离娄章句下第十一节》

储子曰：“王使人瞷夫子，果有以异于人乎

战国·孟子《离娄章句下第三十二节》

”“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之

战国·孟子《尽心章句下第六节》