麻诗尧

麻诗尧姓名综合得分：83 分

点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗

唐代·李商隐《韩碑》

应共冤魂语，投诗赠汨罗

唐代·杜甫《天末怀李白》

朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂

唐代·杜甫《闻官军收河南河北》

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇

唐代·韩愈《石鼓歌》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐

先秦·宋玉《九辩》

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路

先秦·屈原《离骚》

介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明

先秦·屈原《九章》

二八接舞，投诗赋只

先秦·屈原《大招》

志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗

先秦·庄忌《哀时命》

思尧舜兮袭兴，幸咎繇兮获谋

两汉·王褒《九怀》

悲九州兮靡君，抚轼叹兮作诗

两汉·王褒《九怀》

四佞放兮後得禹，圣舜摄兮昭尧绪，孰能若兮原为辅

两汉·王褒《九怀》

叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮

两汉·刘向《九叹》

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：诗三百篇，壹言以蔽之，曰：“思无邪。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

酒意诗情谁与共

宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味

宋代·李清照《念奴娇·春情》

衣上酒痕诗里字

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

长歌诗

宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》

短歌诗

宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗

魏晋·曹植《洛神赋》

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章

宋代·苏轼《前赤壁赋》

’此非曹孟德之诗乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤

南北朝·江淹《别赋》

下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥

南北朝·江淹《别赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外

两汉·东方朔《答客难》

”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言

两汉·东方朔《答客难》

盖诗有六义焉，其二曰赋

魏晋·左思《三都赋》

杨雄曰：“诗人之赋丽以则

魏晋·左思《三都赋》

”班固曰：“赋者，古诗之流也

魏晋·左思《三都赋》

发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实

魏晋·左思《三都赋》

王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅

南北朝·谢惠连《雪赋》

终诗卒曲，尚馀音兮

两汉·王褒《洞箫赋》

宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则

两汉·扬雄《逐贫赋》

虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书

唐代·韩愈《送穷文》

公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记

明代·高启《游灵岩记》

自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也

清代·沈德潜《游虞山记》

寤旷怨之伤情兮，哀诗人之叹时

两汉·班彪《北征赋》

《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

其诗曰：‘畜君何尤

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧舜远矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

孟子道性善，言必称尧舜

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

孔子曰：‘大哉尧之为君

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’尧舜之治天下，岂无所用其心哉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣

战国·孟子《离娄章句上第二节》

不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

不以尧之所以治民治民，贼其民者也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

孟子曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作

战国·孟子《离娄章句下第二十一节》

万章问曰：“诗云：‘娶妻如之何

战国·孟子《万章章句上第二节》

’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之

战国·孟子《万章章句上第四节》

’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

”咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

”曰：“是诗也，非是之谓也

战国·孟子《万章章句上第四节》

’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志

战国·孟子《万章章句上第四节》

如以辞而已矣，云汉之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗

战国·孟子《万章章句上第四节》

万章曰：“尧以天下与舜，有诸

战国·孟子《万章章句上第五节》

昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣

战国·孟子《万章章句上第五节》

舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也

战国·孟子《万章章句上第五节》

天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜

战国·孟子《万章章句上第五节》

讼狱者，不之尧之子而之舜

战国·孟子《万章章句上第五节》

讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也

战国·孟子《万章章句上第五节》

而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也

战国·孟子《万章章句上第五节》

天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也

战国·孟子《万章章句上第六节》

舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久

战国·孟子《万章章句上第六节》

伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉

战国·孟子《万章章句上第七节》

我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

吾岂若使是民为尧舜之民哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

’思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中

战国·孟子《万章章句上第七节》

吾闻其以尧舜之道要汤，末闻以割烹也

战国·孟子《万章章句上第七节》

’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也

战国·孟子《万章章句下第一节》

颂其诗，读其书，不知其人，可乎

战国·孟子《万章章句下第八节》

是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜

战国·孟子《告子章句上第六节》

’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎

战国·孟子《告子章句上第六节》

曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸

战国·孟子《告子章句下第二节》

子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

公孙丑问曰：“高子曰：‘小弁，小人之诗也

战国·孟子《告子章句下第三节》

”曰：“固哉，高叟之为诗也

战国·孟子《告子章句下第三节》

固矣夫，高叟之为诗也

战国·孟子《告子章句下第三节》

殃民者，不容于尧舜之世

战国·孟子《告子章句下第八节》

欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也

战国·孟子《告子章句下第十节》

欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也

战国·孟子《告子章句下第十节》

孟子曰：“尧舜，性之也

战国·孟子《尽心章句上第三十节》

公孙丑曰：“诗曰‘不素餐兮’，君子之不耕而食，何也

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

孟子曰：“尧舜，性者也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新

春秋·曾子《第三章》

《诗》云：“邦畿千里，维民所止

春秋·曾子《第四章》

”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅

春秋·曾子《第四章》

”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止

春秋·曾子《第四章》

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗

春秋·曾子《第四章》

《诗》云：“於戏，前王不忘

春秋·曾子《第四章》

《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁

春秋·曾子《第十章》

《诗》云：“宜兄宜弟

春秋·曾子《第十章》

《诗》云：“其仪不忒，正是四国

春秋·曾子《第十章》

《诗》云：“乐只君子，民之父母

春秋·曾子《第十一章》

《诗》云：“节彼南山，维石岩岩

春秋·曾子《第十一章》

《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝

春秋·曾子《第十一章》

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新

春秋·子思《第三章》

《诗》云：“邦畿千里，维民所止

春秋·子思《第四章》

”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅

春秋·子思《第四章》

”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止

春秋·子思《第四章》

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗

春秋·子思《第四章》

《诗》云：“於戏，前王不忘

春秋·子思《第四章》

《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁

春秋·子思《第十章》

《诗》云：“宜兄宜弟

春秋·子思《第十章》

《诗》云：“其仪不忒，正是四国

春秋·子思《第十章》

《诗》云：“乐只君子，民之父母

春秋·子思《第十一章》

《诗》云：“节彼南山，维石岩岩

春秋·子思《第十一章》

《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝

春秋·子思《第十一章》