黄久留姓名综合得分:91 分
重曰:春秋忽其不淹兮,奚久留此故居
先秦·屈原《远游》
王孙兮归来,山中兮不可以久留
两汉·淮南小山《招隐士》
唐虞兮不存,何故兮久留
两汉·王褒《九怀》
神倏忽而不反兮,形枯槁而独留
先秦·屈原《远游》
仍羽人于丹丘,留不死之旧乡
先秦·屈原《远游》
受寿永多,夫何久长
先秦·屈原《天问》
吴光争国,久余是胜
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成
先秦·宋玉《九辩》
事亹亹而觊进兮,蹇淹留而踌躇
先秦·宋玉《九辩》
畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷
先秦·屈原《离骚》
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮
先秦·屈原《离骚》
及少康之未家兮,留有虞之二姚
先秦·屈原《离骚》
时缤纷其变易兮,又何可以淹留
先秦·屈原《离骚》
心不怡之长久兮,忧与愁其相接
先秦·屈原《九章》
汤禹久远兮,邈而不可慕也
先秦·屈原《九章》
思久故之亲身兮,因缟素而哭之
先秦·屈原《九章》
不可久淫些
先秦·屈原《招魂》
不可以久些
先秦·屈原《招魂》
长袂拂面,善留客只
先秦·屈原《大招》
念我长生而久仙兮,不如反余之故乡
两汉·贾谊《惜誓》
倚踌躇以淹留兮,日饥馑而绝粮
先秦·庄忌《哀时命》
孰魁摧之可久兮,愿退身而穷处
先秦·庄忌《哀时命》
猿狖群啸兮虎豹嗥,攀援桂枝兮聊淹留
两汉·淮南小山《招隐士》
坱兮轧,山曲岪,心淹留兮恫慌忽
两汉·淮南小山《招隐士》
猕猴兮熊罴,慕类兮以悲;攀援桂枝兮聊淹留
两汉·淮南小山《招隐士》
独廉洁而不容兮,叔齐久而逾明
两汉·东方朔《七谏》
听奸臣之浮说兮,绝国家之久长
两汉·东方朔《七谏》
皇天保其高兮,后土持其久
两汉·东方朔《七谏》
桂蠹不知所淹留兮,蓼虫不知徙乎葵菜
两汉·东方朔《七谏》
年既已过太半兮,然埳轲而留滞
两汉·东方朔《七谏》
宁为江海之泥涂兮,安能久见此浊世
两汉·东方朔《七谏》
危俊林不容兮鸣蜩,余何留兮中州
两汉·王褒《九怀》
览旧邦兮滃郁,余安能兮久居
两汉·王褒《九怀》
惟时俗兮疾正,弗可久兮此方
两汉·王褒《九怀》
悲故乡而发忿兮,去余邦之弥久
两汉·刘向《九叹》
叹曰:登山长望中心悲兮,菀彼青青泣如颓兮,留思北顾涕渐渐兮,折锐摧矜凝氾滥兮,念我茕茕魂谁求兮,仆夫慌悴散若流兮
两汉·刘向《九叹》
客子久不到,好景为君留
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮
宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
夜夜除非,好梦留人睡
宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住
宋代·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留
宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》
为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
韶华不为少年留,恨悠悠,几时休
宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
早知恁地难拚,悔不当时留住
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
燕辞归、客尚淹留
宋代·吴文英《唐多令·惜别》
人间别久不成悲
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
满斟绿醑留君住
宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》
相留相送,时见双燕语风樯
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
几番行,几番醉,几番留
宋代·程垓《最高楼·旧时心事》
拼一醉,留君住
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
念去来、岁月如流,徘徊久、叹息愁思盈
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
纵岫壁千寻,榆钱万叠,难买春留
宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》
翠尊未竭,凭断云、留取西楼残月
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
欲住也、留无计
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
众宾皆退,独留少款
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
又闻本朝使命将至,感慨久之
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
洛浦梦回留佩客,秦楼声断吹箫侣
宋代·岳珂《满江红·小院深深》
满架花云留不住
宋代·赵崇《清平乐·怀人》
心期切处,更有多少凄凉,殷勤留与归时说
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
有意送春归,无计留春住
宋代·None《楚天遥过清江引·有意送春归》
伫久河桥欲去,斜阳泪满
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
樽前谩咏高唐赋巫峡云深留不住
宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》
高楼把酒留君住
宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
把酒共留春,莫教花笑人
宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
今汝去矣,勿复久留
两汉·扬雄《逐贫赋》
以其境过清,不可久居,乃记之而去
唐代·柳宗元《永州八记》
其上为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞,有若门焉,窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已
唐代·柳宗元《永州八记》
吾疑造物者之有无久矣,及是,愈以为诚有
唐代·柳宗元《永州八记》
于是背下陵高,足往神留
魏晋·曹植《洛神赋》
虽信美而非吾土兮,曾何足以少留
两汉·王粲《登楼赋》
寓久则溺,以为当然;非胜是而易之,则悲而不开
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
予放浪江湖之日久,乃尽知其族
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
”是以知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
游都邑以永久,无明略以佐时
两汉·张衡《归田赋》
章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟
两汉·东方朔《答客难》
但过午则日光射人,不堪久坐耳
明代·袁宏道《虎丘记》
而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
朝无刓印,国无费留
魏晋·左思《三都赋》
追亘卷领与结绳,睠留重华而比踪
魏晋·左思《三都赋》
隰壤瀸漏而沮洳,林薮石留而芜秽
魏晋·左思《三都赋》
石帆水松,东风扶留
魏晋·左思《三都赋》
鹧鸪南翥而中留,孔雀綷羽以翱翔
魏晋·左思《三都赋》
虞机发,留
魏晋·左思《三都赋》
指包山而为期,集洞庭而淹留
魏晋·左思《三都赋》
欢情留,良辰征
魏晋·左思《三都赋》
舜禹游焉,没齿而忘归,精灵留其山阿,玩其奇丽也
魏晋·左思《三都赋》
托沈阴以圹久兮,惜蕃华之未央
两汉·刘彻《李夫人赋》
试偃息于茂林,乃久羡于抽簪
南北朝·庾信《小园赋》
”然则余之仕与不仕,与居兹园之久与不久,亦随之而已
清代·袁枚《随园记》
意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若节轖
两汉·枚乘《七发》
所从来者至深远,淹滞永久而不废,虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉
两汉·枚乘《七发》
时奏狡弄,则彷徨翱翔,或留而不行,或行而不留
两汉·王褒《洞箫赋》
倾岸洋洋,立而熊经,久而不去,足尽汗出
先秦·宋玉《高唐赋》
”屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨
唐代·韩愈《送穷文》
余识其言,欲问道往游,而云之飞浮浮,风之来冽冽,时雨飘洒,沾衣湿裘,而余与客难暂留矣
清代·沈德潜《游虞山记》
旧室灭以丘墟兮,曾不得乎少留
两汉·班彪《北征赋》
夫何阴曀之不阳兮,嗟久失其平度
两汉·班彪《北征赋》
怅容与而久驻兮,忘日夕而将昏
两汉·班昭《东征赋》
恃隆恩于既往,庶弥久而不渝
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
璜以余能鼓琴,白朝廷,敕陈留太守发遣余
两汉·蔡邕《述行赋》
淹留以候霁兮,感憂心之殷殷
两汉·蔡邕《述行赋》
兹所谓一劳而久逸,暂费而永宁者也,乃遂封山刊石,昭铭盛德
两汉·班固《封燕然山铭》
丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施施。
春秋·佚名《丘中有麻》
仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子,何患于丧乎?天下无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“甚矣,吾衰也久矣!吾不复梦见周公。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:祷尔于上下神祗。”子曰:“丘之祷久矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子疾病,子路使门人为臣。病闲,曰:“久矣哉,由之行诈也。无臣而为有臣,吾谁欺,欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬,予死于道路乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
孟氏使阳肤为士师,问与曾子,曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书
唐代·李商隐《寄令狐郎中》
襄阳好风日,留醉与山翁
唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》
随意春芳歇,王孙自可留
唐代·王维《山居秋暝》
以我独沉久,愧君相见频
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
江山留胜迹,我辈复登临
唐代·孟浩然《与诸子登岘山》
寄卧郊扉久,何年致此身
唐代·马戴《灞上秋居》
羁旅长堪醉,相留畏晓钟
唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》
贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才
唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》
三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
请留磐石上,垂钓将已矣
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
艳色天下重,西施宁久微
唐代·王维《西施咏》
浮云终日行,游子久不至
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
对此结中肠,义往难复留
唐代·韦应物《送杨氏女》
钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿
唐代·白居易《长恨歌》
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期
唐代·白居易《长恨歌》
感我此言良久立,却坐促弦弦转急
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
山回路转不见君,雪上空留马行处
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
观者如山色沮丧,天地为之久低昂
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
周南留滞古所惜,南极老人应寿昌
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
今之新图有二马,复令识者久叹嗟
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿
唐代·韩愈《石鼓歌》
圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋
唐代·韩愈《石鼓歌》
大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗
唐代·韩愈《石鼓歌》
侯王将相望久绝,神纵欲福难为功
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归
唐代·王维《秋夜曲》
真成薄命久寻思,梦见君王觉后疑
唐代·王昌龄《长信怨》
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名
唐代·李白《将进酒》
玉阶生白露,夜久侵罗袜
唐代·李白《玉阶怨》
蚕饥妾欲去,五马莫留连
唐代·李白《子夜吴歌·春歌》
犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶
唐代·杜甫《丽人行》
铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后
唐代·高适《燕歌行》
行乎国政,如彼其久也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
天下归殷久矣,久则难变也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
纣之去武丁未久也,其故家遗俗,流风善政,犹有存者
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也,相与辅相之,故久而后失之也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速,孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
有欲为王留行者,坐而言
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
天下之生久矣,一治一乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
舜之相尧,禹之相舜也,历年多,施泽于民久
战国·孟子《万章章句上第六节》
益之相禹也,历年少,施泽于民未久
战国·孟子《万章章句上第六节》
舜、禹、益相去久远,其子之贤不肖,皆天也,非人之所能为也
战国·孟子《万章章句上第六节》
可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以仕而仕,孔子也
战国·孟子《万章章句下第一节》
”曰:“交得见于邹君,可以假馆,愿留而受业于门
战国·孟子《告子章句下第二节》
至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣
春秋·曾子《第六章》
至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣
春秋·子思《第六章》
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