黄博广

黄博广姓名综合得分:92

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拼音 huáng bó guǎng
繁体 黄博廣
五行 土水木
笔画 11 12 3
推荐属相 龙,蛇
三才五格
音律音调
周易解卦
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主运解析
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基础运势

【典故出处】《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广之乐也,太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

徼墨广,观望之有圻

两汉·枚乘《七发》

今如太子之病者,独宜世之君子,见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

于是使辩之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞连类

两汉·枚乘《七发》

客曰:“将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《永州八记》

其始盖冉水自南奔注,抵山石,屈折东流;其颠委势峻,荡击益暴,啮其涯,故旁广而中深,毕至石乃止;流沫成轮,然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

渠之广或咫尺,或倍尺,其长可十许步

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《滕王阁序》

冯唐易老,李广难封

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《神女赋》

宜高殿以广意兮,翼故纵而绰宽

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《登楼赋》

背坟衍之广陆兮,临皋隰之沃流

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《思旧赋》

综技艺,于丝竹特妙

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《冷泉亭记》

高不倍寻,广不累丈,而撮奇得要,地搜胜概,物无遁形

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

谊即以谪居长沙,长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行

两汉·东方朔《答客难》

盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

造文昌之广殿,极栋宇之弘规

魏晋·左思《三都赋》

抗旗亭之峣薛,侈所<兆见>之

魏晋·左思《三都赋》

愔愔醧宴,酣湑无哗延广乐,奏九成

魏晋·左思《三都赋》

杂糅纷错,兼该泛

魏晋·左思《三都赋》

莫测其深,莫究其广

魏晋·左思《三都赋》

宪紫宫以营室,廓广庭之漫漫

魏晋·左思《三都赋》

拚射壶

魏晋·左思《三都赋》

斩鹏翼,掩广

魏晋·左思《三都赋》

其封域之内,则有原隰坟衍,通望弥

魏晋·左思《三都赋》

辟二九之通门,画方轨之广

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《芜城赋》

是以板筑雉堞之殷,井干烽橹之勤,格高五岳,袤广三坟,崪若断岸,矗似长云

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《洞箫赋》

嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、儡以顿悴

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

汉之广矣,不可泳思。

春秋·佚名《汉广》

谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。

春秋·佚名《河广》

有来雝雝,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。于荐广牡,相予肆祀。假哉皇考!绥予孝子。

春秋·佚名《雝》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

音乐衍无终极兮,焉乃逝以徘徊

先秦·屈原《远游》

大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

汝何謇而好修兮,纷独有此姱节

先秦·屈原《离骚》

思九州之大兮,岂惟是其有女

先秦·屈原《离骚》

定心广志,余何所畏惧兮

先秦·屈原《九章》

彷徉无所倚,广大无所极些

先秦·屈原《招魂》

倚沼畦瀛兮,遥望

先秦·屈原《招魂》

夏屋广大,沙堂秀只

先秦·屈原《大招》

道壅塞而不通兮,江河广而无梁

先秦·庄忌《哀时命》

广漠兮驰骛,览中国兮冥冥

两汉·王褒《九怀》

息阳城兮广夏,衰色罔兮中怠

两汉·王褒《九怀》

绝都广以直指兮,历祝融于硃冥

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“君子学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰:“如有施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

达巷党人曰:“大哉孔子,学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御乎,执射乎?吾执御矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。遂欲从之,末由也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰:“饱食终日,无所用心,焉矣哉!不有弈者乎,为之犹贤乎已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子夏曰:“学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

归棹洛阳人,残钟广陵树

唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》

主人有酒欢今夕,请奏鸣琴广陵客

唐代·李颀《琴歌》

忆昔初蒙士征,其年始改称元和

唐代·韩愈《石鼓歌》

羲之俗书趁姿媚,数纸尚可白鹅

唐代·韩愈《石鼓歌》

卫青不败由天幸,李广无功缘数奇

唐代·王维《老将行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

再同欢笑,肯把金玉珠珍

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

若比广陵花

宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

不受于褐宽,亦不受于万乘之君

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽,吾不惴焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

孟子曰:“学而详说之,将以反说约也

战国·孟子《离娄章句下第十五节》

令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

孟子曰:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

况居天下之广居者乎

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

守约而施者,善道也

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

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