黄咏智

黄咏智姓名综合得分：89 分

”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通

先秦·屈原《卜居》

浅智褊能兮，闻见又寡

两汉·东方朔《七谏》

亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“唯上智与下愚不移。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

怀君属秋夜，散步咏凉天

唐代·韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》

余亦能高咏，斯人不可闻

唐代·李白《夜泊牛渚怀古》

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔

唐代·李商隐《韩碑》

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑

唐代·李商隐《韩碑》

樽前谩咏高唐赋巫峡云深留不住

宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》

无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也

唐代·柳宗元《永州八记》

而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星

宋代·欧阳修《秋声赋》

叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处

魏晋·曹植《洛神赋》

山之僧智仙也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

弹五弦之妙指，咏周、孔之图书

两汉·张衡《归田赋》

小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实

魏晋·左思《三都赋》

图以百瑞，綷以藻咏

魏晋·左思《三都赋》

职贡纳其包匦，离骚咏其宿莽

魏晋·左思《三都赋》

胤阳阿，咏韎任

魏晋·左思《三都赋》

王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅

南北朝·谢惠连《雪赋》

岐昌发咏于来思，姬满申歌于《黄竹》

南北朝·谢惠连《雪赋》

于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慑鸷鸟

两汉·枚乘《七发》

子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥

两汉·班固《幽通赋》

纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡

两汉·班固《幽通赋》

自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也

清代·沈德潜《游虞山记》

修短之运，愚智同兮

两汉·班昭《东征赋》

虽同族于羽毛，固殊智而异心

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’子贡曰：‘学不厌，智也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

仁且智，夫子既圣矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

是非之心，智之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

择不处仁，焉得智

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

莫之御而不仁，是不智也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

不仁、不智、无礼、无义，人役也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

王自以为与周公，孰仁且智

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

不知而使之，是不智也

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

仁智，周公未之尽也，而况于王乎

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

为政不因先王之道，可谓智乎

战国·孟子《离娄章句上第一节》

孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬

战国·孟子《离娄章句上第四节》

所恶于智者，为其凿也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

如智者若禹之行水也，则无恶于智矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

如智者亦行其所无事，则智亦大矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

’校人出，曰：‘孰谓子产智

战国·孟子《万章章句上第二节》

知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

不可谏而不谏，可谓不智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也

战国·孟子《万章章句上第九节》

时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

始条理者，智之事也

战国·孟子《万章章句下第一节》

是非之心，智也

战国·孟子《告子章句上第六节》

仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣

战国·孟子《告子章句上第六节》

孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之

战国·孟子《告子章句上第九节》

为是其智弗若与

战国·孟子《告子章句上第九节》

君子所性，仁义礼智根于心

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》