黄墨洋

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拼音 huáng mò yáng
繁体 黄墨洋
五行 土水水
笔画 11 15 9
推荐属相 虎,龙,蛇,猴,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

衡门之下,可以栖迟。泌之,可以乐饥。

春秋·佚名《衡门》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

背绳而改错

先秦·宋玉《九辩》

以日往兮,老嵺廓而无处

先秦·宋玉《九辩》

被荷裯之晏晏兮,然潢而不可带

先秦·宋玉《九辩》

然潢而不遇兮,直怐愗而自苦

先秦·宋玉《九辩》

而无极兮,忽翱翔之焉薄

先秦·宋玉《九辩》

背绳以追曲兮,竞周容以为度

先秦·屈原《离骚》

举贤才而授能兮,循绳而不颇

先秦·屈原《离骚》

顺风波以从流兮,焉而为客

先秦·屈原《九章》

章画志兮,前图未改

先秦·屈原《九章》

之无从兮,驰委移之焉止

先秦·屈原《九章》

西方流沙,漭

先秦·屈原《大招》

志怦怦而内直兮,履绳而不颇

先秦·庄忌《哀时命》

灭规矩而不用兮,背绳之正方

两汉·东方朔《七谏》

弃彭咸之娱乐兮,灭巧倕之绳

两汉·东方朔《七谏》

桂水兮潺湲,扬流兮

两汉·王褒《九怀》

临渊兮汪,顾林兮忽荒

两汉·王褒《九怀》

摄衣兮缓带,操我兮

两汉·王逸《九思》

赴阳侯之潢兮,下石濑而登洲

两汉·刘向《九叹》

操绳而放弃兮,倾容幸而侍侧

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“师挚之始,关雎之乱,乎盈耳哉!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

梦为远别啼难唤,书被催成未浓

唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》

吴中盛文史,群彦今汪

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

就砚旋研

宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

当时曾题败壁,蛛丝罩、淡苔晕青

宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

湿红恨浅封题

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

【典故出处】《岳阳楼记》

登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜者矣

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

然后知是山之特立,不与培塿为类,悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;乎与造物者游,而不知其所穷

唐代·柳宗元《永州八记》

其中重洲小溪,澄潭浅渚,间厕曲折,平者深,峻者沸白

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《别赋》

使人意夺神骇,心折骨惊,虽渊、云之妙,严、乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辨有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《墨池记》

新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之池者,荀伯子《临川记》云也

宋代·曾巩《墨池记》

教授王君盛恐其不章也,书‘晋王右军池’之六字于楹间以揭之

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《归田赋》

挥翰以奋藻,陈三皇之轨模

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《三都赋》

馀粮栖亩而弗收,颂声载路而

魏晋·左思《三都赋》

气离坐,倏而谢

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

广博,观望之有圻

两汉·枚乘《七发》

”客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、濯、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非;孔、老览观,孟子持筹而算之,万不失一

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《高唐赋》

而四施兮,蓊湛湛而弗上

先秦·宋玉《高唐赋》

倾岸,立而熊经,久而不去,足尽汗出

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

歠粥,面深

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

吾闻夷子

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

’圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱翟之言,盈天下,天下之言,不归杨则归

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

’杨之道不怠,孔子之道不着,是邪说诬民,充塞仁义也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

闲先圣之道,距杨,放淫辞,邪说者,不得作,作于其心,害于其事,作于其事,害于其政,圣人复起,不易吾言矣

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

能言距杨者,圣人之徒也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

校人烹之,反命曰:‘始舍之圉圉焉,少则焉,攸然而逝

战国·孟子《万章章句上第二节》

”孟子曰:“大匠不为拙工改废绳,羿不为拙射变其彀率

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

孟子曰:“逃必归于杨,逃杨必归于儒

战国·孟子《尽心章句下第二十六节》

今之与杨辩者,如追放豚,既入其苙,又从而招之

战国·孟子《尽心章句下第二十六节》

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