黄甫尔姓名综合得分:85 分
外格:6 阴土
天格:12 阴木
人格:18 阴金
地格:12 阴木
总格:23 阳火
【黄甫尔的三才配置】木金木
【黄甫尔的三才卦象】171,282
【黄甫尔的三才解释】外表似安定,内实不然,困难重重以迭卷而来,永不休止,境遇困苦,身心过劳,甚难以成功,即使勉强成功也很快再败,易惹祸端而变为短寿,或损脑筋,变成思想偏歧不正,或多遭危身灾险,家庭亦多不幸诸灾。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心,需重点查看。
甫〈名〉
(象形。甲骨文字形,象田中有菜苗之形。金文字形,变为从田父声的形声字。本义苗)
中国古代对男子的美称。多用于表字之后
甫,男子美称也。--《说文》
保兹天子,生仲山甫。--《诗·大雅·丞民》
天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻。--明·魏学洢《核舟记》
又如台甫(敬辞,旧时用于问人的表字)
通父”。对男性长辈的通称,犹父老
曰伯某甫,仲叔季唯所当。--《仪礼·士冠礼》
忽兹遇众甫,欲彀羞断弦。--宋·叶适文
又如众甫(各位父老)
通圃”(鎑??)。种植果木瓜菜的园地
甫 fǔ
⒈才,刚刚年~八岁。
⒉〈古〉在男子的名字下面所加的美称,又写作"父"◇来尊称别人的字号叫"台甫"。
甫bǔ 1.见"甫田"。
尔
(形声。本义窗格花纹)
同本义
后引作薾。华盛的样子
彼尔维何?维常之华。--《诗·小雅》。毛传尔,华盛貌。”
又如丽尔(华丽的样子)
近。通迩”
戚戚兄弟,莫远具尔。--《诗·大雅》
尔上敦黍于筵上右之。--《仪礼·少牢馈食礼》
公降立于阼阶之东南,南乡尔卿。--《仪礼·燕礼》
名相近者相远也,实相近者相尔也。--《周礼·地官·肆长》
士不信悫而有多知能,譬之其豺狼也,不可以身尔也。--《荀子·哀公》
又如尔者(近来);尔语(凑向跟前说话)
浅近
尔 ěr
①〈古〉你;你们;你的;你们的~作言造语。(《庄子·盗跖》)、以~车来。(《诗经·卫风·氓》)
②〈古〉这;那~夜风恬月朗。(刘义庆《世说新语·赏誉下》)
③〈古〉这样问君何能~。(陶潜《饮酒》)
④〈古〉近实相近者相~也。(《周礼·地官·肆长》)
⑤〈古〉语气词。表示肯定或"罢了"的意思明日取虞~(《公羊传·僖公二年》)、如反手~。(《荀子·非相》)
⑥词尾。相当于"地"、"然"卓~、率~。
【尔曹】你们这些人。
【尔虞我诈】互相猜疑,互相欺骗。又作尔诈我虞。
【尔诈我虞】见【尔虞我诈】。
【平仄声调】
平仄类型:阳平 上声 上声
此类名字例如:如:王子武(wáng zǐ wǔ)、佟养甲(tóng yǎng jiǎ)、和有礼(hé yǒu lǐ)等
阳平姓氏三字姓名共有十六种组合,在这十六种组合中最佳组合是:阳平阴平阳平、阳平阴平上声、阳平阴平去声、阳平上声阴平、阳平上声阳平、阳平去声阴平、阳平去声阳平、阳平去声上声八种。其次是:阳平阳平阴平,阳平阳平去声,阳平阳平上声,阳平阴平阴平,阳平上声去声这五种。这五种组合虽然不及上面八种音律美,只要在选定上下点功夫,也可以得到良好的审美效果。阳平阳平阳平,阳平上声上声,阳平去声去声这三种不宜采用。但阳平上声上声如能利用汉语的音变规律,也不妨使用。
【谐音分析】
【黄甫尔】没有相关谐音词
【开闭口音】
发音情况是闭口音、开口音、闭口音、开口音既有开口音又有闭口音,开闭相结合,念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母:h f e
声母简评:【声母不同】声母分别为h、f、e声母不同的名字读起来有语音的区分度,读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母,(Initials),即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如: “李梨”这个名字的声母都是“L”,所以不好听;“王五”这个名字声母都是“W”,这样的名字发音,读音不够响亮。
韵母:uang u r
韵母简评:【韵母不同】韵母分别为uang、u、r韵母不同,读起来就有抑扬顿挫的感觉,搭配合适的声调和声母,名字读起来会变得十分通俗大气,朗朗上口悦耳动听,体现出汉字音律优美,情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时,如果名字的韵母相同,读起来也不响亮。
例如:“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
【卦名】 山雷颐
【上卦】 艮
【下卦】 震
【易经原文】 颐。贞吉。观颐,自求口实。象曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。
【白话解释】 颐卦:占卜得吉兆。研究颐养之道,在于自食其力。《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,雷出山中,万物萌发,这是颐卦的卦象。君子观此卦象,思生养之不易,从而谨慎言语,避免灾祸。节制饮食,修身养性。
【北宋易学大家邵雍认为】养正养育,谨言节食;观察实务,自知审慎。得此卦者,对于言语及饮食,均须谨慎。宜守正道,谨言慎行,心怀阴谋者会招灾祸。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运:生机显达,谨言慎行。财运:内外升降,未必流通。家宅:小心防火;贤妇从夫。身体:上寒下热,五日乃愈。
【《断易天机》书中认为】颐卦艮上震下,为巽宫游魂卦。颐为修养、调养,雷震于山,为春来之兆,万物开始生养,因此颐卦为发展之兆,多主吉。
【总论】 这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
【大象】 形如口腔之象,取其饮食之道,须慎言,注重日常生活。
【总运】 处事欠缺周详考虑,不宜心怀阴谋,要守正道而善方吉。
【事业】 凡事得靠个人追求,自己奋斗,而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道,自食其力,谨言慎行,一定会有好的机遇。这时,经过一番艰苦奋斗,能够成功。
【经商】 不得急于求成,应谨慎小心,循序渐进,诚以待人,真诚与他人合作,因时制宜,不断追求新的开拓方向,必要时可适当冒险。
【求名】 以丰富自身知识为目的,知足安乐,刻苦努力,成功的希望极大。
【婚恋】 不可急于求成,关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求,尤其不可三心二意。
【决策】 注意道德修养,乐于尽力而为地去帮助他人,救人急难,不贪求不应得到的财物。因此,能受到他人的尊重,也能不断得到外来的援助,个人事业十分顺利,成功的可能性很大。尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。
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