齐岁安

齐岁安姓名综合得分:86

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拼音 qí suì ān
繁体 齊歲安
五行 金金土
笔画 6 6 6
推荐属相 鼠,牛,虎,兔,羊,猴,鸡,狗
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

莫见长行乐处,空令月易蹉跎

唐代·李颀《送魏万之京》

马上相逢无纸笔,凭君传语报平

唐代·岑参《逢入京使》

颇好道,晚家南山陲

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

薄暮空潭曲,禅制毒龙

唐代·王维《过香积寺》

离离原上草,一一枯荣

唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》

高山可仰,徒此揖清芬

唐代·李白《赠孟浩然》

遥怜小儿女,未解忆长

唐代·杜甫《月夜》

白发催年老,青阳逼

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

那堪正飘泊,明日华新

唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

乡心新切,天畔独潸然

唐代·刘长卿《新年作》

总为浮云能蔽日,长不见使人愁

唐代·李白《登金陵凤凰台》

蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

古庙杉松巢水鹤,时伏腊走村翁

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

已忍伶俜十年事,强移栖息一枝

唐代·杜甫《宿府》

置酒长道,同心与我违

唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

持谢邻家子,效颦可希

唐代·王维《西施咏》

逢太平,山林二十年

唐代·元结《贼退示官吏》

忽然遭世变,数亲戎旃

唐代·元结《贼退示官吏》

千秋万名,寂寞身后事

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

世事波上舟,沿洄得住

唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》

自有寒心

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

回头下望人寰处,不见长见尘雾

唐代·白居易《长恨歌》

浔阳地僻无音乐,终不闻丝竹声

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

蓬莱文章建骨,中间小谢又清发

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

城连东掖垣,凤凰池对青琐门

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

昔随刘氏定长,帷幄未改神惨伤

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

剜苔剔藓露节角,置妥帖平不颇

唐代·韩愈《石鼓歌》

嗟哉吾党二三子,得至老不更归

唐代·韩愈《山石》

自谓经过旧不迷,知峰壑今来变

唐代·王维《桃源行》

多歧路,今

唐代·李白《行路难·其一》

羞逐长社中儿,赤鸡白雉赌梨粟

唐代·李白《行路难·其二》

长相思,在长

唐代·李白《长相思·其一》

尔来四万八千,不与秦塞通人烟

唐代·李白《蜀道难》

一片月,万户捣衣声

唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》

城头头白乌,夜飞延秋门上呼

唐代·杜甫《哀王孙》

三月三日天气新,长水边多丽人

唐代·杜甫《丽人行》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

彼采艾兮!一日不见,如三兮!

春秋·佚名《采葛》

硕鼠硕鼠,无食我黍!三贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。

春秋·佚名《硕鼠》

硕鼠硕鼠,无食我麦!三贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。

春秋·佚名《硕鼠》

硕鼠硕鼠,无食我苗!三贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?

春秋·佚名《硕鼠》

蟋蟀在堂,聿其莫。今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。

春秋·佚名《蟋蟀》

岂曰无衣?七兮。不如子之衣,且吉兮。

春秋·佚名《无衣》

岂曰无衣?六兮。不如子之衣,且燠兮。

春秋·佚名《无衣》

  七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒。三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。

春秋·佚名《七月》

采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,亦莫止。 靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。

春秋·佚名《采薇》

习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女。将将乐,女转弃予。

春秋·佚名《小雅·谷风》

倬彼甫田,取十千。我取其陈,食我农人。自古有年。今适南亩,或耘或耔。黍稷薿薿,攸介攸止,烝我髦士。

春秋·佚名《小雅·甫田》

江汉浮浮,武夫滔滔。匪匪游,淮夷来求。既出我车,既设我旟。匪匪舒,淮夷来铺。

春秋·佚名《江汉》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

九天之际,

先秦·屈原《天问》

日月

先秦·屈原《天问》

列星

先秦·屈原《天问》

惠气

先秦·屈原《天问》

角宿未旦,曜灵

先秦·屈原《天问》

九州

先秦·屈原《天问》

昆仑悬圃,其尻

先秦·屈原《天问》

不到

先秦·屈原《天问》

靡蓱九衢,枲华

先秦·屈原《天问》

黑水玄趾,三危

先秦·屈原《天问》

鳌戴山抃,何以

先秦·屈原《天问》

授殷天下,其位

先秦·屈原《天问》

”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;能以身之察察,受物之汶汶者乎

先秦·None《渔父》

东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归,既晏兮孰华予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

谓骐骥兮

先秦·宋玉《九辩》

谓凤皇兮

先秦·宋玉《九辩》

四时递来而卒兮,阴阳不可与俪偕

先秦·宋玉《九辩》

乘骐骥之浏浏兮,驭用夫强策

先秦·宋玉《九辩》

汨余若将不及兮,恐年之不吾与

先秦·屈原《离骚》

何方圜之能周兮,夫孰异道而相

先秦·屈原《离骚》

及年之未晏兮,时亦犹其未央

先秦·屈原《离骚》

望孟夏之短夜兮,何晦明之若

先秦·屈原《九章》

开春发兮,白日出之悠悠

先秦·屈原《九章》

并谢,与长友兮

先秦·屈原《九章》

虽少,可师长兮

先秦·屈原《九章》

像设君室,静闲

先秦·屈原《招魂》

乱曰:献发春兮,汨吾南征

先秦·屈原《招魂》

自恣荆楚,以定只

先秦·屈原《大招》

逞志究欲,心意

先秦·屈原《大招》

静以

先秦·屈原《大招》

惜余年老而日衰兮,忽忽而不反

两汉·贾谊《惜誓》

处湣湣之浊世兮,今所达乎吾志

两汉·东方朔《七谏》

卒不得效其心容兮,眇眇而无所归薄

两汉·东方朔《七谏》

宁为江海之泥涂兮,能久见此浊世

两汉·东方朔《七谏》

隐三年而无决兮,忽忽其若颓

两汉·东方朔《七谏》

忽容容其之兮,超慌忽其焉如

两汉·东方朔《七谏》

和抱璞而泣血兮,得良工而剖之

两汉·东方朔《七谏》

览旧邦兮滃郁,余能兮久居

两汉·王褒《九怀》

志阏绝兮如,哀所求兮不耦

两汉·王逸《九思》

蹠飞杭兮越海,从期兮蓬莱

两汉·王逸《九思》

旻天兮清凉,玄气兮高朗

两汉·王逸《九思》

欲容与以俟时兮,惧年之既晏

两汉·刘向《九叹》

独愤积而哀娱兮,翔江洲而

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:君子食无求饱,居无求。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:视其所以,观其所由,察其所,人焉叟哉!人焉叟哉!

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者仁,知者利仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者之,朋友信之,少者怀之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子温而厉,威而不猛,恭而

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰:“寒,然后知松柏之后雕也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以百姓。修己以百姓,尧舜其犹病诸?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不,盖均无贫,和无寡,无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚,孔子时其亡也而往拜之,遇诸途,谓孔子曰:“来,予与尔言。曰:怀其宝,而迷其邦。可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝乎?”曰:“。”“汝则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不,故不为也。今汝,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

【典故出处】《周易》

所有典故:

《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,贞吉。

西周·姬昌《坤卦》

九四:不克讼,复即命,渝。贞,吉。

西周·姬昌《讼卦》

九三:伏戎于莽,升其高陵,三不兴。

西周·姬昌《同人卦》

上六:系用徽纆,窴于丛棘,三不得,凶。

西周·姬昌《坎卦》

初六:臀困于株木,入于幽谷,三不觌。

西周·姬昌《困卦》

九五:鸿渐于陵,妇三不孕,终莫之胜,吉。

西周·姬昌《渐卦》

上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三不觌,凶。

西周·姬昌《丰卦》

六四:节,亨。

西周·姬昌《节卦》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

长亭路,年去来,应折柔条过千尺

宋代·周邦彦《兰陵王·柳》

谁教红莲夜,两处沉吟各自知

宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

不知来牡丹时,再相逢何处

宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》

毕竟不成眠,一夜长如

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

雪满长

宋代·舒亶《虞美人·寄公度》

频闻遣使问平

宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

聊对旧节传杯,尘笺蠹管,断阕经慵赋

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

惨离怀,空恨晚归期阻

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

重寻携手处,空物是人非春暮

宋代·李元膺《茶瓶儿·去年相逢深院宇》

念去来、月如流,徘徊久、叹息愁思盈

宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

稳锦屏今夜梦,月明好渡江湖

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

向长,对秋灯,几人老

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

花前

宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》

叹花与人凋谢,依依华晚

宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》

独客,又见西风,素月丹枫凄然其为秋也,因调夹钟羽一解烟水阔

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

相将共、寒伴侣

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

试问危谁寄

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

又客长,叹断襟零袂,涴尘谁浣

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

千里长名利客,轻离轻散寻常

宋代·None《临江仙·千里长安名利客》

欲上治双阙远,空怅望,过维扬

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

【典故出处】《永州八记》

,元和四年也

唐代·柳宗元《永州八记》

今弃是州也,农夫渔父过而陋之,贾四百,连不能售

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

动无常则,若危若

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《滕王阁序》

望长于日下,目吴会于云间

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《神女赋》

奋长袖以正衽兮,立踯躅而不

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《风赋》

”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人得而共之

先秦·宋玉《风赋》

”王曰:“夫风始生哉

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

予既废而获斯境,于冲旷,不与众驱,因之复能乎内外失得之原,沃然有得,笑闵万古

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《思旧赋》

余与嵇康、吕居止接近,其人并有不羁之才

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《书幽芳亭记》

兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来不改其性也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《归田赋》

苟纵心于物外,知荣辱之所如

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《鵩鸟赋》

其辞曰:单阏之兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

合散消息兮,有常则

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《月赋》

又称歌曰:月既没兮露欲晞,方晏兮无与归

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,知前后

两汉·东方朔《答客难》

使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,敢望侍郎乎

两汉·东方朔《答客难》

“虽然,可以不务修身乎哉

两汉·东方朔《答客难》

封于,七百而不绝

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家;是遇其时者也,子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

而徒务於诡随匪人,宴於绝域

魏晋·左思《三都赋》

均田画畴,蕃庐错列姜芋充茂,桃李荫翳家其所,而服美自悦

魏晋·左思《三都赋》

玮丰楼之闬闳,起建而首立

魏晋·左思《三都赋》

真定之梨,故之栗

魏晋·左思《三都赋》

或明发而嬥歌,或浮泳而卒

魏晋·左思《三都赋》

斯盖宅土之所乐,观听之所踊跃也

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

嫉妒闟茸,将程兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

怨年之易暮,伤后会之无因

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《小园赋》

若夫一枝之上,巢父得巢之所;一壶之中,壶公有容身之地

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

楚太子有疾,而吴客往问之曰:“伏闻太子玉体不,亦少间乎

两汉·枚乘《七发》

”客因称曰:“今时天下宁,四宇和平,太子方富于年

两汉·枚乘《七发》

意者久耽乐,日夜无极,邪气袭逆,中若节轖

两汉·枚乘《七发》

故曰:纵耳目之欲,恣支体之者,伤血脉之和

两汉·枚乘《七发》

楚苗之食,胡之飰抟之不解,一啜而散

两汉·枚乘《七发》

高歌陈唱,万无斁

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤,诚可悲乎其不

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

股战胁息,敢妄挚

先秦·宋玉《高唐赋》

延年益寿千万

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

宁饥寒于尧舜之荒兮,不饱暖于当今之丰年

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《逐贫赋》

厥咎

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

我鬼非人,用车船,鼻齅臭香,糗粻可捐

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《蚊对》

今子一为蚊所,而寝辄不;闻同类之相,而若无闻,岂君子先人后身之道耶

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《北征赋》

遂舒节以远逝兮,指定以为期

两汉·班彪《北征赋》

定以容与兮,遵长城之漫漫

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

且其容止闲暇,守植

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

矧禽鸟之微物,能驯扰以

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

遂逾涿邪,跨侯,乘燕然,蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭

两汉·班固《封燕然山铭》

上以摅高、文之宿愤,光祖宗之玄灵;下以固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

人死,则曰:‘非我也,

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

’王无罪,斯天下之民至焉

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

梁惠王曰:“寡人愿承教

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

终身饱,凶年免于死亡

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

终身苦,凶年不免于死亡

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

文王一怒而天下之民

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

而武王亦一怒而天下之民

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

今王亦一怒而天下之民,民惟恐王之不好勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

”孟子对曰:“凶年饥,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

敢问所

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’夫仁,天之尊爵也,人之宅也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

凶年饥,子之民,老羸转于沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

昔者鲁缪公无人乎子思之侧,则不能子思

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

泄柳、申详,无人乎缪公之侧,则不能其身

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

王如用予,则岂徒,天下之民举

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

由周而来,七百有余

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

贡者校数之中以为常

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

,粒米狼戾,多取之而不为虐,则寡取之

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

为民父母,使民盻盻然,将终勤动,不得以养其父母,又称贷而益之

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

一怒而诸侯惧,居而天下熄

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作,坏宫室以为污池,民无所息,弃田以为园囿,使民不得衣食,邪说暴行又作,园囿污池,沛泽多而禽兽至,及纣之身,天下又大乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

仁,人之宅也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

宅而弗居,舍正路而不由,哀哉

战国·孟子《离娄章句上第十节》

世之相后也,千有余

战国·孟子《离娄章句下第一节》

自得之,则居之

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

居之,则资之深

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

天之高也,星辰之远也,苟求其故,千之日至,可坐而致也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

使之主事而事治,百姓之,是民受之也

战国·孟子《万章章句上第五节》

”“乡人长于伯兄一,则谁敬

战国·孟子《告子章句上第五节》

孟子曰:“富,子弟多赖

战国·孟子《告子章句上第七节》

,子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然也

战国·孟子《告子章句上第七节》

然后知生于忧患而死于乐也

战国·孟子《告子章句下第十五节》

社稷臣者,以社稷为悦者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

”孟子曰:“君子居是国也,其君用之,则富尊荣

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于佚也,性也,有命焉,君子不谓性也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

孟子曰:“由尧舜至于汤,五百有余,若禹、皋陶,则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

由汤至于文王,五百有余,若伊尹、莱朱则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

由文王至于孔子,五百有余,若太公望、散宜生,则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

由孔子而来至于今,百有余,去圣人之世,若此其未远也

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

知止而后有定,定而后能静,静而后能而后能虑,虑而后能得

春秋·曾子《第一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

知止而后有定,定而后能静,静而后能而后能虑,虑而后能得

春秋·子思《第一章》

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